所謂有其父必有其子，有其師必有其徒，華佗信奉醫術要靠不斷的實踐和發現才能進步的道理，所以但凡在他門下學醫，到了一定程度之後就會被要求下山實踐，不過因為這不算是出師，所以基本也就是在五行山附近的州縣範圍來幫助當地的民眾醫治病痛，也正因如此，吉本和樊阿第二天一早才趕上司馬懿的拜師儀式。
華佗本身的醫術就已當世無雙了，其門下的親傳弟子自然也甚是了得，所以其實若非華佗要求甚嚴，以這兩位師兄的醫術，均足以擔當朝廷的醫官之首，更別說出師了。
五行觀的木門自山門成立以來，其傳承主要有四：針灸術、五禽戲、五行先天功和五行指，這幾門醫術和練氣健身之法目前均收錄在的華佗的青囊秘術裏，是木門的最高傳承，其後又由於華佗天賦過人，在前人傳承的基礎上又創造出點穴、五禽功和五行劍法三種獨門武技，但這些武技並沒有收錄在典籍裏，因為按傳統江湖門派的習俗，武技一般都是本師口口相傳的，並不存在所謂的武功秘籍。
所以，按木門傳承修行的境界和多寡來說，大師兄吉本幾乎所有的醫術和武技都已經有所涉獵，尤其在醫術裏擅長五行指，武技也是最為高強的，在眾弟子中排第一，樊阿武技稍弱，但擅長針灸術，且天賦過人，勇於開拓，排在第二，吳普天性淳樸溫和，比較內向，但同樣天資過人，對於本草經典頗有成就，且擅長五禽戲，排在第三。
這麼一圈看下來，在中醫領域，司馬懿先前心裏那點小小的優越感頓時沒有了。
要知道這個時代是沒有西醫的，中西結合的輔助治療在這裏是行不通的，加上此後各時代的動亂以及對於後世對於中醫的打擊漠視，使得他前世所學放在現在這個年代，隻可算管中窺豹了。
而他的幾位師兄們卻沒有因為司馬懿懂得不多就以先來者自居欺負他，反而在言談中覺得這個師弟機敏百變，觀點總是出人意表，甚是有趣。
一時間，草廬裏其樂融融。
華佗見眾弟子大體都熟悉了，於是正色道：“好了，喚你們來，是因為木門有件大事要宣布。”
說著華佗轉向吉本道：“你知道為師為何喚你回山門？”
吉本有些意外：“難道不是因為仲達的拜師儀式嗎？”
華佗笑罵道：“榆木腦袋，自己的大事難道都忘了？”
吉本撓了撓頭，突然像是想起了什麼，驚喜道：“難...難道，師父準我出師了？”
華佗嘿然道：“你難道想一輩子待在山上嗎？你不煩我還嫌你煩呢，再說你小子一直不出師，傳出去別人就要說我沒本事教出好徒弟了，我才不幹呢！”
吉本知道這是師父在拿他打趣，所以非但沒有在意，反而激動不已，一旁的眾師兄弟也都紛紛祝賀起他們的大師兄來。
司馬懿對於江湖上的規矩不是很懂，於是悄悄問了一下身旁的吳普：“誒，三師兄，什麼是出師啊？”
吳普看了司馬懿一眼，隨即恍然道：“看來你從小在世家大族中長大，確實對江湖上的事知之甚少。這出師的意思啊，簡單來說就是師父準你獨立行走江湖了，如果你有本事甚至可以自行開宗立派，不過一般隻有被師父認可的弟子方能如此，所以說大師兄二十多歲便已出師，足可稱得上是天才了。”
正說著，就聽華佗又道：“你們先不忙高興，在座的除了仲達之外都知道咱木門的規矩，真正的出師，是需要經過三試考驗才行。”
眾弟子這下才收斂了心神，靜聽下文。
華佗繼續道：“明天你們幾個親傳弟子就隨我下山一同見證，也當是對爾等的一次鍛煉。”
底下的司馬懿不由地意外道：“師父，我雖不知三試為何，但聽您的意思，是說我也可以隨您一同下山嗎？”
華佗點了點頭：“沒錯，此次三試是你們這一輩親傳弟子裏的首次，況且你隻跟隨我去見證，幾天之後就回來了，至於三試是什麼，你下去問吳普吧。”
事情宣布完畢，眾弟子也就紛紛退散了。
吳普和司馬懿正要邁步走出草廬時，華佗似乎想到了什麼，於是道：“吳普、仲達，你二人先留一下，我有話說。”
二人聞言又回來落座，華佗首先對吳普說道：“我之前讓你準備的藥浴準備好了嗎？”
吳普回道：“已按師父吩咐，在後院準備妥當了。”
聽了這話，華佗又轉頭對司馬懿說道：“仲達，午後去金門接受繼傳授業，回來之後就找你吳師兄，讓他帶你去泡藥浴。”
司馬懿前世也是中醫世家出身，對藥浴倒也略知一二，無非是為了從小改善小孩兒的身體素質，隻是不知道此時他健健康康的，華佗讓他泡藥浴究竟用意何在。
華佗看著一臉疑惑的司馬懿笑道：“你隻要不被‘勸退’的話，就有機會知道了。”
“勸退？”司馬懿聽了這話就更摸不著頭腦了，這正式拜師後還可以勸退的嗎？
正想著，華佗又正色道：“仲達你記住，金門授業中無論如何都要堅持下去，不能成為落在最後的那一個！”
司馬懿心情複雜的“哦”了一聲，華佗就揮了揮手示意他退下了。
吳普和司馬懿出草廬之後，和眾師兄用了午飯。
席間司馬懿就問吳普三試的意思，原來這三試指的是出師前最後的畢業考試，內容就是下山後由師父出題自己親自出手成功診療三次。
這聽起來容易，但要知道，由於診療的對象和情形都是未知的，遇到哪個就得治哪個，不僅考驗醫術，更考驗道心和隨機應變的本事，也是頗有難度的。
午後，司馬懿和眾位木門師兄穿過金門山的隧道來到了金門別院。
整個金門別院除了四周的各有一排屋子以及屋前的兵器架之外，其餘的就隻有一大片平整空曠的校場。
這可能是因為金門是五門裏最為擅長武技的山門，一般授業反而是在校場多一些，就像現代學校裏的體育課很少在教室裏上課一樣。
此時，校場四周已有很多弟子站在那裏等待，從人數上來看，幾乎和上次土門堂一樣，基本上所有五行觀的弟子都來了，所以司馬懿也廢了一番功夫才在人群中找到郭嘉和王極。
三人見麵又是分外親近，司馬懿問郭嘉道：“二哥，我觀眾同門的穿著，好像隻有水門、土門和木門的弟子，這火門和金門卻怎不見有弟子前來啊？”
郭嘉道：“三弟有所不知，火門祭酒許師伯因為經常往返於潁川等地主持月旦評或者察舉人才，所以一般較忙，再加上火門乃我山門的情報機密之所在，所以除了其門下收養的飛羽童子從不參與各門授業。而金門的王師伯據說是因為一些事情上山隻收了一名弟子之外不再收徒了，所以目前我們都隻能在金門得到繼傳授業。”