佛告舍利弗：“菩薩摩訶薩以不住法住般若波羅蜜中, 以無所舍法應具足檀那波羅蜜, 施者、受者及財物不可得故；罪、不罪不可得故, 應具足屍羅波羅蜜；心不動故, 應具足羼提波羅蜜；身心精進不懈怠故, 應具足毗梨耶波羅蜜；不亂不味故, 應具足禪那波羅蜜；於一切法不著故, 應具足般若波羅蜜。菩薩摩訶薩以不住法住般若波羅蜜中不生故，應具足四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空三昧、無相三昧、無作三昧, 四禪、四無量心、四無色定、八背舍、八勝處、九次第定、十一切處，九想：脹想、壞想、血塗想、膿爛想、青想、啖想、散想、骨想、燒想。念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死。
舍利弗，菩薩摩訶薩欲遍知佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法大慈大悲, 當習行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲具足道慧, 當習行般若波羅蜜。欲以道慧具足道種慧，當習行般若波羅蜜。欲以道種慧具足一切智, 當習行般若波羅蜜。欲以一切智具足一切種智, 當習行般若波羅蜜。欲以一切種智斷煩惱習, 當習行般若波羅蜜。舍利弗, 菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜。～
複次, 舍利弗, 菩薩摩訶薩欲上菩薩位，當學般若波羅蜜。欲過聲聞、辟支佛地，欲住阿毗跋致地, 當學般若波羅蜜。欲住六神通, 當學般若波羅蜜。欲知一切眾生意所趣向，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲勝一切聲聞、辟支佛智慧，當學般若波羅蜜。欲得諸陀羅尼門、諸三昧門，當學般若波羅蜜。一切求聲聞、辟支佛人布施，欲以隨喜心過其上者，當學般若波羅蜜。一切求聲聞、辟支佛人持戒，欲以隨喜心過其上者，當學般若波羅蜜。一切求聲聞、辟支佛人三昧、智慧、解脫、解脫知見，欲以隨喜心過其上者，當學般若波羅蜜。一切求聲聞、辟支佛人諸禪定解脫三昧，欲以隨喜心過其上者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩行少施、少戒、少忍、少進、少禪、少智，欲以方便力回向故，而得無量無邊功德者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲行檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲使世世身體與佛相似，欲具足三十二相、八十隨形好，當學般若波羅蜜。欲生菩薩家，欲得鳩摩羅伽地，欲得不離諸佛，當學般若波羅蜜。欲以諸善根供養諸佛，恭敬尊重讚歎隨意成就，當學般若波羅蜜。欲滿一切眾生所願——飲食、衣服、臥具、塗香、車乘、房舍、床榻、燈燭等……當學般若波羅蜜。～
複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲使如恒河沙等諸佛世界眾生，立於檀那波羅蜜，立於屍羅波羅蜜、羼提、毗梨耶、禪那、般若波羅蜜，當學般若波羅蜜。欲植一善根於佛福田中，至得阿耨多羅三藐三菩提不盡，當學般若波羅蜜。～
複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲令十方諸佛稱讚其名，當學般若波羅蜜。複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲一發意到十方如恒河沙等諸佛世界，當學般若波羅蜜。複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲一發音使十方如恒河沙等諸佛世界聞聲，當學般若波羅蜜。複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲使諸佛世界不斷者，當學般若波羅蜜。～
複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲住內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、無所得空、無法空、有法空、無法有法空，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲知諸法因緣、次第緣、緣緣、增上緣，當學般若波羅蜜。複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲知諸法如、諸法法性、諸法實際，當學般若波羅蜜。舍利弗，菩薩摩訶薩應如是住般若波羅蜜。～
複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲數知三千大千世界中大地諸山微塵，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩析一毛為百分，欲以一分毛盡舉三千大千世界中大海、江河、池泉諸水而不嬈水性，當學般若波羅蜜。三千大千世界中諸火一時皆燃，譬如劫盡燒時，菩薩摩訶薩欲一吹令滅，當學般若波羅蜜。三千大千世界中諸大風起，欲吹破三千大千世界及諸須彌山如摧腐dui草，菩薩摩訶薩欲以一指障其風力令不起者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲一結跏趺坐，能令悉滿三千大千世界中虛空，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲以一毛舉三千大千世界中諸須彌山王，擲過他方無量阿僧祇諸佛世界不嬈眾生，當學般若波羅蜜。欲以一食供養十方各如恒河沙等諸佛及僧，當學般若波羅蜜。欲以一衣、花香、瓔珞、末香、塗香、燒香、燈燭、幢幡、花蓋等，供養諸佛及僧，當學般若波羅蜜。～
複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲使十方各如恒河沙等世界中眾生，悉具於戒、三昧、智慧、解脫、解脫知見，令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果乃至令得無餘涅槃，當學般若波羅蜜。～