魯迅好社戲，不喜歡京劇，他寫“前幾天的夜裏，忽然聽到梅蘭芳‘藝員’的歌聲，自然是留在留聲機裏的，像粗糙而鈍的針尖一般，刺得我耳膜很不舒服。於是我就想到我的雜感，大約也刺得佩服梅‘藝員’的正人君子們不大舒服吧，所以要我不再做”。 “我真想不到天下何其淺薄者之多。他們麵目倒漂亮的，而語言無味，夜間還要玩留聲機，什麼梅蘭芳之類” 。所以，他和革命女青年許廣平就很合拍。
胡蘭成喜歡地方戲曲以及民歌，美化鄉村生活，羨慕上流社會。可是，他遇到了張愛玲，無論貴族還是鄉村，在她眼裏同樣沒有光環。雅樂和通俗樂，同樣不喜歡，無差別待遇。張愛玲雖然不喜歡音樂，但是，童年時在彈鋼琴的母親身邊玩，成為她記憶裏最快樂的片段之一。她談聽過的音樂，都是小提琴曲、交響樂、爵士樂，張愛玲知道地方戲的妙處，可是胡蘭成聽不懂貝多芬，還要努力地學聽貝多芬。兩個人聊起音樂來，胡蘭成也隻有聽的份兒。所以很快地，胡蘭成的謬托知己開始不斷地露餡了。
這還是些精神世界的東西，至於具體生活中，思維方式、生活習慣、行為方式等，那就更可能南轅北轍。一方是一路嬌養過來，生活裏都是陽光；一方是苦水裏泡大，抑鬱多疑，民國文人裏這樣組合不快樂的很多。
類型群體都有相似的特征，假若你穿越到民國，附身在這些著名的女文青上，戀愛可以考慮以下建議：
留學英美的，胡適、林語堂、陳西瀅、梁思成、葉公超等人，假如你喜歡性情溫和款，這裏必有一款適合你。留日派及一些本土知識分子，走悲情路線，適合母愛泛濫的同學。蕭紅、白薇們，苦菜花似的多愁善感，和前者氣場不適合，和後者苦上加苦，總之，注定了點兒背，注定了無處覓歸宿。張幼儀毛彥文們，和開明的士大夫鄉紳比較合適，不要往浪漫主義文人學者那裏湊，顯得你們多不解風情似的。左翼作家，革命青年，顯示出砸破一切窠臼的氣質，不乏熱烈多變的婚戀，如果想體驗燦爛煙火般的激情，不妨飛蛾撲火。
同樣，男性文人挑選女人的眼光也是不同的。高富帥型文人——胡適、陳西瀅、金嶽霖、梁思成、邵洵美、巴金、趙元任、楊憲益、葉公超，和絲文人——蕭軍、鬱達夫、沈從文、吳宓、胡蘭成、楊騷，他們的喜好就不同，這裏並非說的是人品，除了個別人外，這兩類人的人品基本上都不錯。下麵討論的是他們對女人的愛好取向。
從外表上，前者喜歡氣質美如蘭、才華馥比仙型，所以林徽因、淩叔華、陸小曼就很搶手。後者多喜歡華美時髦白嫩豐滿的婦人，比如毛彥文、王映霞等，最好燙著頭發，塗著紅丹蔻，豔麗的旗袍，風情的身段之類的。
這就出現了供應短缺。
為什麼呢？大家閨秀一旦成為文藝青年，就有些大觀園裏眾姐妹的性情，不怎麼愛打扮——寶釵不愛脂粉，探春專好筆墨。名滿北平交際圈的陸小曼，常以短直發、淡色旗袍示人，並毫不避諱對濃妝豔抹的不喜，甚至有時候出現在聚會上，看上去隻像個樸素的女學生。張愛玲，走下那些斜睨眾生身著華麗旗袍的相片，就是個眼鏡學生妹。穿著素雅的宋清如甚至說“女性穿著華美是自輕自賤”。盛佩玉講過：“當了首飾，不影響我的顏色。”張兆和中學時外表像個假小子，後來即便留起長發，也十分抗拒打扮。冰心不喜歡穿鮮豔顏色的衣服，她說“喜歡的是黑色、藍色、灰色、白色。有時母親也勉強我穿過一兩次稍為鮮豔的衣服，我總覺得很忸怩，很不自然，穿上立刻就要脫去”。
絲文人們被女性的識文斷字吸引之後，掙紮一番，最終發現，其實內心真正喜歡的還是健康嫵媚的女人。
為什麼要拋開那些純潔高尚的靈魂，來談外表呢？因為很簡單，看看女文青被不滿的理由吧——蕭軍愛風情的尤三姐，不喜歡蕭紅多病多愁；沈從文要張兆和燙頭發、穿高跟鞋；胡蘭成對張愛玲外表的學生氣很失望，迷戀青春嬌憨的小周。
林妹妹的纖弱文雅之美，是少爺文人們的喜好，是薛蟠也能欣賞流涎的美。林妹妹嫁給焦大，隻有被嫌棄的份兒。我之蜜糖，他之砒霜，這邊當寶，那邊當草。
從內在來看，前者多喜歡禦姐；後者喜歡溫順小綿羊。
這就出現了錯位。
一般情況下，一個家庭，經濟條件越好，教育程度越高，家裏女孩的地位越高。《紅樓夢》告訴我們，即使在“腐朽的舊時代”，大家族的女兒還是比男孩尊貴的。雖然她們的婚姻，同樣自己做不得主。
你看看蘇雪林、淩叔華、冰心、林徽因、張兆和、張愛玲、蕭紅、丁玲、呂碧城、張幼儀、蔣碧薇、陸小曼、王映霞，哪個是乖乖聽話的？即便平時看著溫順，一旦軸上來那是真軸，誰也管不了的。
少爺文人們有的是小閑，所以禦姐隻有少爺們才能從骨子裏會欣賞。潘讚化讓潘玉良一再飛向更遠的地方去，張誌沂挽留等候沒有妻性的黃逸梵，邵洵美喜歡風一樣不停留的項美麗，梁思成遷就姿態強硬的林徽因，王廷鈞為妻子秋瑾的一次次出走、留學、革命充當後援。
絲文人也是喜歡有個性的女人，但是最後才發現，還是溫順聽話的女人適合自己。喜歡有思想個性女性的英斂之最後不滿女王般的呂碧城，號稱喜歡高傲美麗女子的沈從文婚後架不住張兆和的一個冷眼神，蕭軍不滿沒有妻性的蕭紅，胡蘭成厭倦了張愛玲的冷清。
私奔有風險，看人要慎重。當然，如果您有一頭烏黑曳地的長發，對方又是那個靠譜的三原子弟，不妨一奔。雖然同為私奔界的先驅，但和卓文君不同，紅拂妹妹的巨眼看上了胸有大誌的李藥師。結果就是，卓文君最後差點兒被拋棄，而李靖則和紅拂攜手一生。紅拂為什麼喜歡李靖？就算她不愛英雄，有心低就，對方hold不住，她反倒會被嫌棄。
緣木求魚，絲文人喜歡作為文藝青年的白富美，可是符合他們想象的白富美很難存在。絲最恨的是高富帥嗎？不，他們的心魔是白富美，對白富美的又愛又恨是他們愛情文字的主題，是他們永遠的心結。得不到人，不開心，得到人，也不開心，心靈無法融合。他們的感情無所歸依。他們把自己對白富美文藝女神的憤恨，牽連到了全部女性身上，所以評價是這樣的了，可是女人也包括我們這些不文藝的土肥圓啊，受了連累……
當然，以上這些偽技術流隻適用於民國的文人。
六
他們需要什麼樣的女人
對於後一種文人，他們需要什麼樣的女人？具有哪些特質的女人才能滿足他們的需求呢？
首先，必須崇拜他們；
其次，相貌符合他們的審美。
從相麵學上來說，臉龐圓潤的姑娘脂肪多，所以性格比較樂觀。圓臉姑娘，在纖細敏銳的藝術家那裏，不是討喜的長相，在藝術得不偏執的人那裏，卻是大熱。所以爽利開朗的圓臉姑娘楊步偉，讓趙元任一見鍾情，然後展開了追求。楊步偉顯年紀，趙元任和楊步偉常常一起逛街，有一次別人告訴他：“有人看到你和你媽在一起。”趙元任一笑了之。
常常看到一些文人對女人審美十分挑剔的段子。
吳宓在昆明時，看到多年前喜歡的歐陽采薇，色衰身胖，膚紅如漆銅，幻滅了，愛什麼的都立馬不提了。鬱達夫到了南洋，又娶了一個女子，又覺得她不漂亮，就給她改名叫“何麗有”——你哪裏漂亮。當然了，如廁姿態不雅，也有可能被離婚。
他們這種對美貌的過度需求，放到現實之中，可能出現這麼個矛盾的情況——又要馬兒跑，又不想給馬兒吃草。
家裏已經入不敷出了，沈從文還要勸張兆和打扮一下，張兆和信中說：“不許你逼我穿高跟鞋燙頭發了，不許你因怕我把一雙手弄粗糙為理由而不叫我洗衣服做事了，吃的東西無所謂好壞，穿的用的無所謂講究不講究，能夠活下去已是造化。”沈從文不善理財，張兆和再兩手一撒，不替他打理家計，兩人整日對談靈魂，就喝西北風去了，穿高跟鞋、燙頭發是需要錢的。
保持美貌的方法就是——少操勞，多花錢。補氣補血要花錢，打扮穿衣要花錢，沒別的辦法。養尊處優，五十多歲的朱玲玲才能保持美麗容貌。缺吃少穿，二十幾歲的蕭紅，頭上就長出了白發，她都不介意當老媽子了，你還嫌老媽子不漂亮。
蕭紅有首詩，是寫去找情人幽會的蕭軍的：
他給他新情人的詩說
“有誰不愛鳥兒似的姑娘！”
“有誰不愛少女紅唇上的蜜！”
我不是少女
我沒有紅的唇了
我穿的是從廚房帶來的油汙的衣裳
為生活而流浪
我更沒有少女的心腸
他獨自走了
他獨自去享受黃昏時公園裏美麗的時光
我在家裏等待著
等待明朝再去煮米熬湯。
她們洗衣做飯買米運煤生孩子，餓著五髒，大著肚子，亂世中東奔西跑，慢慢變成了黃臉婆。
她們靈魂高潔的伴侶，緩緩轉過身來道：“為什麼你就不能好好打扮一下自己呢？為什麼我們不能談談藝術，談談純潔的愛？隻有愛，隻有純潔的靈魂。為什麼你越來越俗呢？我要再去美麗的姑娘那裏尋求真愛了。”
再次，不要給他們添麻煩。
這就是狐狸精受書生青睞的原因——狐狸精是個不吃能源的永動機，是個功能齊全的瑞士軍刀，自帶幹糧，自備嫁妝，絕不怠工，毫無怨言，下得了廚房，出得了廳堂，當得了保鏢，雞鳴入機織，夜夜不得息，還能永葆青春18歲，容光煥發薦枕席。
狐狸精還會察言觀色，看到書生對自己膩了，就找個借口，你我緣分已盡，我要成仙、轉世、輪回去了。臨走之前，我已經給你物色了某府千金、東鄰美女做替補，不日就帶著豐厚的嫁妝來，自作多情加一句：千萬勿念。書生果然很聽她的話，馬上忘了她，擁著新的嬌妻美妾，最後四世同堂，高壽而逝。
那麼這些書生需要做些什麼來愛護對方呢？不用的，360度無死角的 “孤傲高潔的靈魂”一招搞定。
多爽的事情，怪不得雷同的故事，重複的題材，有人可以反複意淫，寫了又寫，在某齋扯出一本厚厚的書來。
所以，狐狸精的故事，經久不衰，重點不是因為她們足夠美豔，而是因為是一種純獲利行為。不然的話，即便擁有天下無雙的容貌，讓他們付出相應的代價，他們也是不幹的。
文人的軟弱在於，他們特別希望有這麼個全能女神出現在身邊，可以一攬子解決他的生活和精神全部所需。所以他們的作品中一再呼喚這種女神，並且對普通女性發出鄙夷之聲就在情理之中了。