也無怪楊風不能理解，其實所謂修真之道，即是逆天之道，奪天地造化而長生，最終跳脫五行三界，這對於個人資質的要求那是極其重要的。
世間常有天才自通而悟得大道，靈光一閃之間，卻勝過凡人百年修行之功。
西夷巨匠愛迪生曾有言道：天才就是九成九的汗水再加一分之靈感，然那一分之靈感遠勝九成九的汗水。
五行宗挑選傳人的眼界極高，尤為重視門下弟子的資質，否則也不會有十幾位弟子下山尋徒，卻三十餘年未尋得一人之事發生了。
其間固然有眾人沉迷修練而惰於傳授弟子的原因，但世人資質碌碌也讓人失了尋找的興致。這世間須知名師固然難求，但資質上乘的弟子也是同樣難遇。
楊風此前雖然天資過人，根骨不錯，但必竟也是肉體凡胎，可經過魔龍之血與出塵子遺留下來的丹藥的雙重洗練，則就相當於重鑄了一次肉身一般，在資質上自然已是無人可比。
再者他所修習的《上清一元訣》號稱‘道門萬法根源’。正所謂‘一元抱陰陽，三才四相生，五行辯六氣，七星八卦合九宮’。
一元本就是天地萬物之本，而身體裏有了《上清一元訣》所打下的底子，這五行宗的大五行真訣自然是修習起來不在話下。
五行宗曆史悠久，雖然金、木、水、火、土這五院各有驚人術業不說，就連幾處外門道觀的下院弟子，其中修為精深的也可以做到引五行之力入體，從而發動五行小遁之術。
這在世人眼裏已是神仙一般的人物，楊風玉簡中的《玄水篇》也正是五行宗外門下院的功法。
下院功法雖然也是頗為神妙，但對於宗院的大小五行神術卻是小巫見大巫不可同日而語。
不過五行宗門下弟子的‘小五行神術’做為入門築基的功法，雖然是人人俱可修得，但是‘小五行神術’之上更為神妙的‘大五行神術’，於古往今來，同修五術的，隻有五行宗的開派祖師，以及號稱三千年不世天才的五行宗傑出代表人物鄒衍。
除此二人，卻從未有過弟子能同習過四門以上，據五行宗派中典籍記載，祖師以下，曆代前替中也曾有過數個天資絕縱的高人，修習過三門以上的‘大五行神術’。
一千三百年前，唯一的一位前輩高人同修了四門‘大五行神術’，於是短短的五百年便證了道果，白日霞舉飛升，奔了仙界去了。
通常來說，五行宗的弟子門人往往主攻精研一門，順帶再選修一門‘本相所生’或者‘所生本相’的術，也不過是兩門藝業罷了，其他的非是不懂，隻是無法專精而己。
就譬如火龍子，除確《南明離火訣》之外尚有選修一門《風雷乙木訣》，概因五行之中‘震木生離火’，選修《風雷乙木訣》對於火龍子在《南明離火訣》上的精進是很有幫助的。
而金明子則選修了《六壬坎水訣》，因為‘南火克西金’，‘西金生北水’，而水則克火，故而每次與火龍子相爭，二人也能鬥個半斤八兩，自己的‘乾元庚金之術’雖然被火龍子的‘南明離火之術’克製，但選修的坎水之術卻又克製了火龍子的離火之術。
其他人亦是各有選擇，但礙於天資所限，卻無人能精研兩門以上的‘大五行神術’，故修道這些年頭，飛升還是尚且無期。
自五行宗的上代掌教，火龍子、金明子、木靈子、土寒子、水玄子等五位宗院長老們的師尊青木真人，精研三門‘大五行神術’，終於在二百六十年前飛升後，五行宗便再無天資縱人之輩了，頗有些後勁乏力的意味。
眾人眼見得這楊風資質過人，更是居然身負傳說中的先天大五行道體，五行宗的五位掌院長老豈能不欣喜欲狂？
誰也說不準楊風會不會打破前輩所留下來的記錄，先於五行宗中所有長老和門下弟子而飛升呢。
水玄子沉吟了一下，道：“此子端得不凡，恐怕我師兄弟五人誰也不願某人獨占他為弟子，不如這樣，你我師兄弟共同代師收徒，將此子托於師尊名下，由我五人共同傳道可好？”
“善！”
“可！”
“無異！”
“頂……”
楊風大驚，卻不知是哪位高人竟是如此之時尚，居然懂得灌水術語？
火龍子咳了兩聲道：“頂好！”
五位老道分贓完畢，對此結果均無異議，便微微一笑，同聲道：“恭請掌門裁定。”
水雲道人心中翻了個白眼兒暗道：我裁？我裁你們五個的肺啊！你們這五個老家夥，自說自話的搶來搶去，卻把我這個掌門晾在一邊權當是個擺設，現在都商定好了，卻又隻說讓我來裁定？你們自己做主不就得了？還勞煩我老人家做甚？端得是奸狡之極！