李大師正坐在床上回憶施法儀軌時，門鈴響看，打開門一看，原來是吳言和秦慕漁來了！
落座之後，李複陽給二人倒了杯熱茶，笑道：“老吳和秦老師怎麼有空過來了，王主任出院的事辦好了嗎？”
秦慕漁笑了笑，歉意的道：“不好意思啊！先前有點誤會李老師了！還請李老師勿怪！現在我姨夫已經回家了，所以我特意來請李老師過去看看！”
李複陽麵容一正，嚴肅的道：“治病救人、驅災解難乃是吾等學道之人的本分！先前區區小誤會，何足掛齒！秦老師先回去準備幾樣東西吧！準備好了馬上通知我。”
吳言接話道：“就是問問你這開壇做法要做些什麼準備工作啊？我好叫他們安排！”
李複陽道：“這個簡單，香蠟紙燭全套、八仙桌一張，黃布三尺就可以了！”
秦慕漁站起來道：“我先去安排，等下就麻煩李老師了啊！”
李複陽道：“好吧！弄好了通知我，我也要先做點準備！我等下過來吧！”
“好吧！那我先走了，麻煩李老師了啊！”
秦慕漁告辭離開後，吳言笑著問道：“你小子就別在這裏裝了，你不是已經達到萬法由心、不拘於物的境界了嗎？那還需要這些形式上的東西？”
李複陽正色道：“其實這和那些商家熱衷於包裝、廣告是一個道理！世人不就喜歡神神秘秘的那套嗎？這做法嘛！當然是搞得越複雜越好！其實這也是一個心理作用！增強家屬對法師的信任感嘛！所以道教的做法儀軌也是有一定的道理的！開壇還有一個好處就是功力不足的法師可以借助法器和曆代先師的力量！”
“哦”吳言想了一下道：“聽你這麼一說，還真有點道理！這開壇還是有些特殊含義在裏麵的，我原來是知其然不知其所以然，你詳細說說關於道家符咒的原理怎麼樣？”
李複陽嗬嗬一笑道：“這個嘛！我道家文化源遠流長、博大精深，這一時間怎麼說得清楚？這樣吧，你問我答吧！”
吳言笑道：“那你先說說道教符籙的來源吧！你可別告訴我這是道祖於冥冥中點化張道陵的啊！”
李複陽沉吟了一下，才開口道：“其實這種說法也沒有說錯！我道教有仙師真人入夢傳道之說，密宗也有識藏、伏藏之說，前幾年媒體上不是有報道過嗎？某某一字不識的牧民、在大病一場後突然會背詠佛家經文等等之類的，讓科學家百思不得其解！大呼神秘！這其實沒有什麼神秘的，大道是無所不在的，放之彌六合，退之藏於密！道德經上說：孔德之容、唯道是從。道之為物，唯恍唯恍。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。渺兮冥兮，其中有請。其請甚真，其中有信！大道蘊含天地宇宙萬物運行的規律和信息！我先前也說過，所謂的修行，就是要徹底的認識道宇宙的真麵目，這普通人通過學習、思考來認識宇宙萬物！而修行之人是在靜定中冥冥中感應到那渺渺茫茫的大道的規律！獲得一直真觀的、心靈上的感悟！所以道德經才說：為學者日益，為道者日損！所謂修行之人，人生觀、世界觀和常人不同而已，其他並沒有什麼不同的地方！所以說你前麵說的道祖於冥冥中點化學道之人，這在我們道家來說是常有的事！紫陽真人也說過：夢入西華到九天，真人授我指玄篇！要知口訣通玄處，須與神仙仔細論！這世上那裏去找神仙？這裏說的神仙就是指的道人在致虛極、守靜篤的定境時，自有神仙真人於你夢中點化！”
吳言想了一下後道：“佛教說人的心性本自圓成，修行就是要認識到自己心靈上的奧秘！《大唐雙龍傳》中傅采林也說‘一切神通變化，悉自具足’，他認為每個人都懷有一個深藏的寶庫，潛力無窮，隻是被各種執著蒙蔽了而巳。”
李複陽笑道：“不錯！傅采林的奕劍術，以人奕劍，以劍奕敵，將棋理融於劍術之中，就像下棋時要先明白棋盤那永恒不變的法則，掌握那遁去的一，這樣你才能永遠占據主動。奕劍術是種感性的武功，其精微之處就在於把心靈的感應與劍結合，外在的感覺是虛，心靈的感應則是實。黃派武學最注重精神上的修養！嗬嗬！這精神上的修煉功夫大概就和神秀大師的‘時時勤拂拭，莫使惹塵埃’是一個意思吧！”