走出山水庭院，回廊盡頭又是一進院落，院中多是竹屋木舍，別有一番雅致。
忽聽耳畔傳來女子聲音：“公子請止步！”
韓商聞聲止步，見回廊外的甬道左右各立著五名侍女，皆是白衣素帶，仿佛一人分飾十身。他正要詢問許或禪的下落，卻聽前方不遠處有人說道：“小姐在何處？”
江湖傳聞，劍神童許或禪不但劍術精絕，更是一位風華絕代的人物。韓商聽出說話之人正是許或禪，尋聲看去，見十二三步外，一位星冠羽服的白衣男子遺世獨立，雖然隻見到背影，卻看得出身材挺拔，風骨健碩，腳下踏著一隻謝公屐，身前身後如有深淵絕壑，讓人難以接近。
侍女答道：“回先生，小姐在房中，不曾出去半步。”
許或禪輕輕頷首，道：“把小姐叫到書閣。”轉身見韓商垂首恭候，沉聲道：“你抬起頭來。”
韓商慢慢抬起頭，見七星冠下，一副精雕細琢的五官映入眼簾，神采飛揚，縱然蘭台宋玉、金穀潘安也未必這般俊雅。他腦海中立時浮現出“吸風飲露、焚香煮石”八個字，誠然驚為天人。
“隨我來取劍。”許或禪飄然轉身，向拱月院門走去。
韓商緊隨其後，心中波瀾起伏，想起海外派人士來杭州興風作浪，大抵與這位魔教舊徒有所勾結，越發覺得此地暗藏玄機，但也隻好跟去。
兩人一前一後，在一座雙層閣樓前落腳。韓商見三麵樓閣坐北朝南，垂簷繞柱，幾淨窗明，琉璃盞上的狴犴香爐雖已熄滅，但蘭草餘香猶在；紅木匾額上刻著“禪軒”二字，是工工整整的八分體，暗想這便是書閣了。
許或禪示意韓商進門，韓商稍作遲疑，邁步走進。置身室內，見影壁上掛著一幅金碧山水，畫中鳥道巉岩，峰巒疊嶂，山水輪廓與天邊霞彩用泥金勾勒，金光閃動，璀璨繽紛。卷中所畫是一男一女分別的場景，人物雖精微小巧，但神態躍然紙上，以金碧山水的畫法渲染離愁，竟相得益彰。畫眉上題著一行字：相濡以沫，不如相忘於江湖。
韓商心底默念這句話，目光緊盯著畫中的青衫女子，觸景生情，道：“莫非是青城山？”
許或禪明察秋毫，漠然道：“是終南山。”
韓商連忙道歉，許或禪卻不停頓，領他進了後堂，邁步上樓。閣樓中，靠東牆的白玉香案上焚香設拜，放著兩本精裝書籍，正是《法華經》與《抱樸子》，左右各掛著一幅畫，左手邊是釋迦摩尼佛與其二脅士：普賢、文殊；右手邊畫著道家三位尊神，玉清元始天尊，上清靈寶道人，太清太上老君。
韓商微覺詫異，不知這一佛一道放在一起，究竟有何用意，卻見圖畫左右掛著兩副八字聯，分別寫道：佛無心事何須參禪；道有乾坤徒勞變化。橫幅則是“佛本是道”四個字。
“佛既是道，道既是佛；佛不是道，道也不是佛。道經上說‘道可道，非恒道’，玉舟說這大抵是佛道無形之意，不過許或禪這兩聯為何要辱沒佛家和道家？”
他心中所想的“玉舟”正是褚二伯門下大弟子沈玉舟，此人通讀佛道典籍，韓商對禪玄之學的淺顯見解，也都是從他口中得知，因此還不知修行者超佛越祖，以求更進一層境界的道理。
走過廊道，見牆壁上題著一首佛偈，寫道：苦在人世參，或禪或非禪；生來求死去，長短歸一念。韓商恍然明悟，詩中那“或禪”二字，想必便是許或禪名字的由來。
可他無暇多想，忽聽身前傳來“啪”的一聲響，有人拍案而起，道：“兩手空空，叫我如何向老祖交差！”
聽了“老祖”二字，韓商便知說話之人與海外派脫不了幹係，當即停下腳步。
又聽一人說道：“駱壇主，中原武夫若是輕易便可鏟除，老祖又何必暗待時機。你出手失利也在情理之中。”
韓商覺得這聲音似曾相識，聽到“駱壇主”三字，猛然記起，前者是那金槍手駱乘風，另一人則是駱停！