中華傳統文化的偉大生命力，生生不息、源遠流長。要探尋追溯它生命力的源泉和文明生發的祖根，我們不能不從時空的廣角聚焦於九百萬平方公裏的中華大地。
近百年來中國考古學和曆史學研究的成果，標示出中華文化發端的多元一體特征。考古家、曆史家公認中華文化在中華大地上遠古以來存在著六大文化區係，一是以燕山南北長城地帶為重心的北方，二是以山東為中心的東方，三是以關中、晉南、豫西為中心的中原，四是以環太湖為中心的東南沿海，五是以環洞庭與四川盆地為中心的西南部，六是鄱陽湖至珠江三角洲為中軸的南方。正是以這六大區係的遠古文化碰撞、衝突、交融、彙合、互動凝聚為多元一體的燦爛中華文明，世世代代哺育著中華民族發展壯大，成為世界民族之林的一支舉足輕重的和平力量。
通過對多元一體中華文明的整體宏觀把握和內在構成的具體剖析研究，不能不承認中華文明的精華內核、其產生的重點地區是處於黃河中下遊一帶的中國中原地區。而黃河金三角即晉南、晉東南、陝西關中、豫西這一黃河中遊地帶又是這一重點地區的祖根所在。考古學家蘇秉琦先生認為：以往“把黃河中遊以汾、渭、伊、洛流域為中心的地域，稱作中華民族搖籃並不確切，如果把它稱作在中華民族形成過程中起到最重要的凝聚作用的一個熔爐，可能更符合曆史的真實”。
黃河金三角地帶這一宏大的熔爐，理所當然的是多元中華文化凝為一體的熔化、凝練、升華、提純的精華所在的母體，是傳統的中國文明的誕育之地。這正是雅斯貝斯所稱的軸心時代中國先秦聖賢老子、孔子等百家先秦經典的發源地。
老子是河南苦縣（即今天河南鹿邑縣）人，擔任過東周王室的守藏史，充滿智慧的《老子》一書顯然是從金三角地帶汲取文化營養的。孔子是今山東曲阜人，孔子的智慧所從何來？孔子創立的儒家學術自稱是“祖述堯舜，憲章文武”，孔子學說是“述三王之法，明周昭之業”，即孔子自稱的“周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周”。堯舜、文武與三王及周代最初活動在何處？是在黃河金三角地帶，那麼儒家學說必定是從金三角地帶傳承過來的，更不消說，諸子百家先賢的學說也是發源於黃河金三角這一方寶地了。
黃河金三角地帶，確定無疑地就是中國文明智慧的祖根所在。
就像一輪紅日冉冉升起，在黃河金三角，最先顯現出中華文明的絢麗光彩。
黃河金三角地帶的傳統文化熔爐，之所以能夠產生偉大哲人老子和孔子為代表的一大批文化精英，不僅因為這裏的黃土地提供了一批文化精英的生存發展條件，更重要的是，這裏始終積澱著滋養與養育他們偉大思想的深厚博大的曆史文化土壤及淵源古老的精神營養。
偉大思想家的聰明睿智不是天上掉下來的，也不是思想家心血來潮的產物，而是從遠古以來傳承下來的思想資源中，從思想家們親曆的社會實踐中升華、提煉出來的。
就思想資源而言，黃河金三角地帶遠在孔子、老子等數千年前，就生息、繁衍著中華民族的先人，是這些先人一代接一代的長期辛勤勞作和奮鬥，提供了先秦偉大思想家所必需的精神財富和物質基礎。
曾經有一些西方思想家認為，中國先秦的文化不是中國固有的文化，中國先秦的文明是由西方傳來的，這就是喧囂一時的“中國文化西來說”，這是一種世界文明“歐洲中心說”的變種。這一理論一度使我們的一些國人掃興、惶惑從而失掉自信和自尊。
但是，不斷發現的考古學成就無情地駁倒了這種毫無科學性的謬論。
遠古人類考古資料確切地表明，中國黃河金三角地帶的今山西晉南就是人類最早發源地之一。1997年，由美國和中國聯合組成的考古工作者在晉南垣曲縣發現了類人猿“世紀曙猿”化石，表明早在4500萬年前，這裏就可能出現了人類的遠祖。