第二十五章 隱脈幽絡
老者淡然一笑，道：“你可知施嘉仁為何會救你？”
無名曾聽施嘉仁說過，此刻倒也不便道出，隻是微微了個頭，簡單說道：“我根骨奇佳，身負異稟。”
老者笑道：“不錯，看來施嘉仁眼光也是不差。真不曉得他怎麼會放你出來？”頓了頓，道：“你不僅最有異稟，骨骼絕佳，最大的原因是你身具傳說中的‘隱脈幽絡’。
看著一臉茫然的無名，老者嘴角掠過一絲笑意，繼續娓娓說道：“脈，經脈也，是人體經絡係統的縱行幹線；絡，是人體脈絡的大小分支，縱橫交錯，網絡全身，無處不至，人體的經絡係統主要包括十二正經、奇經八脈、十二別經、別絡、孫絡、浮絡、十二經筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調虛實的重大作用。奇經八脈更是縱橫交錯循行於十二經脈之間，當十二經脈和髒腑之氣旺盛時，奇經則加以儲蓄；當十二經脈生理功能需要時，則奇經又能滲灌和供應，因此奇經起調節和溢蓄正經脈氣的作用。總體而言，這十二經脈和奇經八脈便是人之根本。”
老者說到這裏，停頓了一下，道：“自從二百多年前的玄九天、無崖居士之流到幾十年前的張三豐等道家之士，道家武學開始蓬勃發展，大有一舉兼並佛家武學之勢，若非少林代代出了些武學天縱之才，少林早就難保今日之威望？但毋庸置疑的便是道家武學的確是另辟西徑，獨樹一幟，能與佛家武學鼎足而立，那並非靠運氣得來，實憑真功夫。”
無名越聽越糊塗，卻也不知該如何詢問，但聽聞‘玄九天’之名時還是軀體一震。
老者不知是並未察覺，還是誤會了無名的訝異，隻是微微一笑，繼續說道：“道家以為天下莫不是分陰陽二物，人體同樣如同這萬千世界一般，有陰陽之分，便宛如一個小小世界。而道家武學便是順從陰陽變化之理，在一招一勢運作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。而以內功心法而言，傳統的佛家武學隻注重任、督二脈，認為二脈一通，就可登上武道之顛峰。但道家卻並不認為如此，除了任督二脈之外，他們更重視方才提及的十二經脈和奇經八脈。這就是兩派武學的差異之處。原因也很簡單，道家更注重養生之道，追求長生不老，雖然所有武者並非皆是求道之人，但難免受其影響，以至於有些武者到了後來，竟想出由武入道的荒謬之理。”
無名依舊稀理糊塗，不懂何為“隱脈幽絡”。不耐煩道：“老人家怎麼就喜歡廢話連篇，還不講主題？”
老者道：“這‘隱脈幽絡’便是有些武者認為能夠一步踏上先天武學的捷徑之路。當然‘隱脈幽絡’並非人人皆有，恐怕尋人千萬，亦難得其一，你能擁有那已是異數了。這‘隱脈’就如同有些道家寶典提到的‘中脈’，當然和西藏密宗武學講究的‘三脈七輪’亦有相似之處。若想從後天一步踏入武學的先天境界，必須打通這第三脈‘中脈’，到達‘衝氣以為和’，乃至‘黃中通理，正位居體，美在其中而暢於四周’。隱脈一通，幽絡自現。這樣一來，那麼武學便可由技而近乎道了，就是江湖中人夢寐以求的武學先天境界。再說得通俗點，就是脫胎換骨，易筋洗髓。
無名終於大致明白，忽然正氣凜然道：“饒是如此，那又如何？此番途徑與不勞而獲有何區別？大丈夫立於當世，就應該問心無愧，頂天立地。若真是一步登天，那和雞鳴狗盜的行經豈非一般？”