第4章：書畫長廊：陶冶情操顯魅力
[BT2]第一通行書體
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小篆是秦統一後經過丞相李斯整理的一種通行書體，它又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種字體。其特點就是：筆畫橫平豎直，粗細均勻，所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。現存最早的小篆作品為李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《嶧山刻石》、《會稽刻石》等。
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李斯到秦國後，拜於呂不韋門下，受到呂不韋的賞識，因此得到機會說說秦王嬴政。秦王被李斯的連橫策略打動，任用李斯為長史。後來，爆發韓國水工鄭國為間諜案，在宗室大臣的鼓噪下，秦王下令驅逐一切客籍官員，李斯上諫逐客書，秦王政下令取消逐客令，重用李斯，並加強對各國進攻。韓國恐懼，韓王派韓非至秦求和，秦王將韓非扣留在秦國。李斯協助秦始皇一統天下，廢除分封製，推行郡縣製，統一文字和度量衡，統一全國幣製。始皇三十四年（前207年），李斯建議銷毀民間所藏《詩》、《書》等百家之學，又坑殺儒生，史所謂焚書坑儒。
公元前210年7月，秦始皇死於沙丘平台（今河北廣宗），李斯密不發喪，和趙高合謀矯詔扶立嬴胡亥即位，並賜死嬴扶蘇。公元前209年7月，陳勝、吳廣起義爆發。不久趙高誣陷李斯想割地稱王，又誣陷李斯子三川郡守李由與亂軍私通，李斯上書申冤，卻被趙高扣下，並投入監獄。後來李斯不堪酷刑，終於被迫認罪，後來被腰斬於鹹陽，三族株連被滅。
[BT2]程邈監牢創隸書
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隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。它是把小篆加以簡化，把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，以便於書寫。其特點是：書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，它是相對於篆書而言的，其名起源於東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎，為書法成為藝術奠定了基礎。
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程邈是秦始皇時期專門負責有關文件的抄寫事宜的小官吏。後來，因為觸犯了法律，被關入大牢。 一天，一位監管牢房的小吏問他：“程邈，你以前幹的是抄寫工作？”程邈點了點頭，小吏輕蔑地看了他一眼就走了。
程邈在監牢無所事事，一天他突然想起了自己以前抄寫文件時，彎曲盤旋，繁雜難寫的小篆有礙提高速寫的速度，於是他萌生了創造簡便易行書體的想法。此後，他在牢房中日夜苦想，反複揣摩，以指代筆在牢地上書寫。幾年後，程邈刑滿釋放，他將在獄中幾年來積累的生動意象進行歸納整理，把篆書簡化演變，化圓為方，變曲為直，把原來的結構變成筆畫形式，使原來繁複難寫的字變得簡便易行。由於程邈的創造的書體簡便省力，易於交流，所以深受廣大的民眾所喜愛。
程邈將搜集整理的字寫成一本奏本獻給秦始皇。秦始皇翻開厚厚的奏本，慢條斯理的看了後，問：“這些字你改寫的嗎？” 程邈急忙答道：“是的。”然後程邈把事情經過前前後後的經過說了一遍，秦始皇聽了之後，連連稱好。後來，秦始皇為了獎勵程邈有功，任命程邈為禦史。
[BT2]勢巧形密之小楷
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小楷、創始於三國魏時的鍾繇。鍾繇，字元常，穎川長社（今河南長葛）人。曾師從曹喜、劉德升、蔡邕，工篆隸、行草，尤以楷書擅名。他所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。梁武帝蕭衍稱鍾繇小楷：“勢巧形密，勝於自運”，筆法質樸渾厚，雍容自然。他的書法作品有《薦李直表》、《賀捷表》、《宣示表》、《力命表》等。
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一次，鍾繇見到韋誕有蔡邕的《筆法》，他苦苦求索，韋誕就是不給他。鍾繇難過得竟捶胸以致嘔血，幸虧曹操賜給他“五靈丹”，才使其脫離危險。 後來韋誕死去，蔡邕的《筆法》做了殉葬品。鍾繇很高興，他認為機會來了，於是就盜挖韋誕的墳墓，把《筆法》據為己有，勤加揣摩和練習。
鍾繇學書法三十餘年，每天夜晚在被子上不間斷練字的結果。鍾繇臨死時把兒子鍾會叫到身邊，交給他一部書法秘籍，把自己刻苦用功的故事告訴他。他說，自己一生有三十餘年時間練習書法，不分白天黑夜，不論場合地學習，有時間就寫，有機會就練。與人坐在一起一邊聊天，一邊就蹲在地上寫字。晚上睡覺，就用被子作紙張，結果時間長了被子給劃了個窟窿。見到花草樹木，蟲魚鳥獸等自然景物，就會與筆法聯係起來。
[BT2]天下第一行書
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《蘭亭序》享有“天下第一行書”之盛譽。行書介於楷書、草書之間的一種字體，它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的，其筆勢不象楷書那樣端正，不象草書那樣潦草。行書的代表作最著名的是東晉王羲之的《蘭亭序》。王羲之，字逸少，琅琊臨沂（今山東）人，他早年跟隨名人學習草書、楷書，並博采秦篆、漢隸及六朝碑版之長，變漢魏以來的質樸的書風，創為妍美流便的新體，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變，而且美侖美奐，因此後世皆稱其為“書聖”。
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王羲之在蘭亭修禊之前來到天台山，被神奇秀麗的天台山風景吸引住了，便在華頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。
有一天夜裏，王羲之在燈下練字，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看，並且思考。他對自已所寫的字，還不滿足，又看又練，實在練得太疲倦了，就握著筆伏在案上。忽然，一陣清風吹過了，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴發銀髯的老人，笑嗬嗬地看著他說：“你的字寫得不錯呀！”“哪裏，哪裏！”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細細地觀看自已寫得字，便請教說：“老丈啊，請您多多指正。” 老人見王羲之一片誠心，說道：“你伸過手來。”
王羲之心裏納悶，老人要做什麼呢？他見老人一本正經，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過筆，笑容可掬地說：“我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日後自有作用。”老人說完，在王羲之的手心上寫了一個字，然後點點頭說：“你會更快進步起來的。”說罷去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處？”隻聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天台山。”
王羲之一看手心是個“永”字，他想了多天，最後終於領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆劃和架子結構的訣竅，都體現在這“永”字上。老先生授的真是好筆訣！此後，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫了，奇妙了。 以後，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天台山老先生的“永”字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃經洞》，放在山頂一個突兀峭險的岩洞裏。
[BT2]三希堂與書法
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乾隆時，將晉代王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王旬的《伯遠帖》收藏於故宮養心殿內，視此三帖為希世之寶，故將藏帖之室題為“三希堂”，後將皇家內府所藏魏晉至明代名家書法真跡校勘編次，成帖三十二冊，其中包括以上三種王氏墨跡，命名為《三希堂法帖》。王獻之，字子敬，精諸體，尤以行、草擅名，與父王羲之並稱“二王”。他在書法中一改過去的古拙之風，用筆英俊豪邁，饒有逸氣，贏得了"破體"之譽。存世的墨跡有《鴨頭丸帖》；小楷有《洛神賦》、《中秋帖》。
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王獻之自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道：“這個孩子以後肯定會成就大的名聲。”小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字汙染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇麵上。再加上眾人對獻之書法繪畫讚不絕口，他就更加驕傲了。
一天，小獻之問母親郗氏：“我隻要再寫上三年就行了吧？”母親搖搖頭。獻之問：“那究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院裏這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背後 。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：“我又練了5 年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同?”母親果然認真地看了3天，最後指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，歎了口氣說：“你磨盡了三缸水，惟有一點寫的像你父親。” 獻之聽後泄氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：“孩子，隻要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你隻要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！” 獻之聽完後深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，果真書法水平有了很大的提高。
[BT2]書聖後人王僧虔
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王僧虔是王羲之四世族孫，南朝齊書法家，喜文史，善音律，並深受先祖影響好書法，最善正行書，豐厚淳樸而有骨力，為時人所推崇，影響至唐宋。他的墨跡有《王琰帖》。著有《論書》等。
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宋文帝劉義隆對王僧虔的書法比較欣賞，經常召他寫字潑墨。王僧虔則是寵辱不驚，不卑不亢，因而更加受到劉義隆的器重。有一次，王僧虔在白絹扇麵上作書，宋文帝看後非常高興，讚歎說：“你不僅書法直追王獻之，就是才氣和雅量也比王獻之有過之而無不及呀!”王僧虔聽後，心中也很高興，做為一個臣子，能受到皇上這樣的賞識也算是莫大的榮耀了。可王僧虔並得意忘形，他說：“皇上聖明，我朝江山固若金湯，如果沒有國泰民安的社會環境，臣縱然有些塗鴉的喜好，怕也是喪於沛亂了。”一席話把劉義隆說得心花怒放，命庫吏重重地賞了王僧虔。
後來孝武帝劉駿即位，王僧虔一改前轍，很少顯露自己的書法才能。原來，這個劉駿不僅在政治上專權，在書法上他也想獨占鼇頭。他知道王僧虔的書法名氣很大，便總想和他比試高低。一次，孝武帝召集一群儒生雅士，設案揮毫，王僧虔當然也在其中。他故意露出敗筆，使自己的書法任人評頭論足。到後來，他幹脆專門用壞筆寫字，結果這一時期他的字既無“二王”之風，又不合章法。這樣一來，劉駿的書法真的比他勝上一籌了。孝武帝見王僧虔也不過如此，有他在還能給自己當“襯托”便容納了他，不再對他冷言冷語的旁敲側擊了。
到了齊高帝蕭道成的時候，王僧虔的書法更加遒勁古樸。這個蕭道成比孝武帝開明得多，也喜愛書法。他經常與王僧虔同案揮毫，一比高低。王僧虔見齊高帝真誠比試書法並無他意，便也放開了手腳。有一次蕭道成與王僧虔比試書法，兩人各書一幅之後，齊高帝問：“你看咱倆的書法誰可以得第一名?”王僧虔眨眨眼睛，沉吟了一會兒，回答說：“我的書法，在臣子當中要算是最好的，而陛下您的書法，在皇帝中是首屈一指的。”齊高帝聽罷，領悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。
[BT2]歐體三十六法
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歐體三十六法就是指歐陽詢通過對楷書結構的整理，總結了有關楷書字體的結構三十六條方法，此法已經完全擺脫了不穩定的字形的無規律性的變化，而進入了造型分析的層次，這標誌著書法結構的成熟。歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。官至太子率更令、弘文館學土，封渤海縣男。博覽古今，書則八體盡能，尤工正、行書。初學王羲之、王獻之，吸收漢隸和魏晉以來楷法，別創新意，筆力險勁、瘦硬，意態精密俊逸，自成“歐體”，於後世影響深遠。他的書跡比較多，著名的有《仲尼夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等。
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歐陽詢曾任太常博士、太子率更令，他屬於隋唐之間的學者，因其大半生經曆在崇尚北方文化的隋朝；入唐後，雖名位日隆，但是事實上，他隻是欽定弘文館內一名學士，奉命主編書籍。
有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色，我何不看個水落石出。於是，他佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
歐陽詢因其相貌醜陋，與長孫無忌不相友好。有一次，太宗宴請近臣，讓他們互相嘲笑取樂，長孫無忌拿歐陽詢開玩笑說：“聳髆成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴。” 歐陽詢反過來說長孫無忌：“縮頭連背暖，俒襠畏肚寒。隻由心溷溷，所以麵團團。” 太宗聽後，臉色都變了，他說：“無忌就是長孫皇後的親哥哥，歐陽詢你就不畏懼皇後聽到嗎？”歐陽詢聽了之後，卻無絲毫畏懼之色。
[BT2]淩煙閣裏的書法家
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淩煙閣是唐太宗為表彰功勞巨大的功臣，命人畫出他們的畫像收藏於閣內，淩煙閣內一共收藏有二十四位功臣繪像，虞世南就是其一，他是唐初著名的書法家。 虞世南，字伯施，唐時弘文館的學士，官至秘書監。虞世南幼年學書於王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法，故其書筆致圓融豐腴，外柔內剛，血脈暢通。虞世南為人沉靜寡欲，誌性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內剛。虞世南甚得唐太宗的敬重，死後贈禮部尚書，並繪像於淩煙閣，為二十四功臣之一。
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虞世南寫書法作品的時候，不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為，隻要姿勢正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，別出新意。
一次，唐太宗把虞世南召來說：“朕近日來，已命人將大明宮的巨幅屏風裝飾一新。你才思敏捷，書法精妙，快把一百零五名烈女的小傳用工楷寫在屏風之上。”唐太宗邊說著便拿出稿本，把這些烈女的主要事跡一一介紹給虞世南聽。虞世南聽完聖意，來到大明宮，憑著自己驚人的記憶力，一邊揮毫，一邊構思，在屏具上寫了起來。為了保持臉部與屏麵平行，虞世南忽而墊凳而上，忽而又棄凳蹲下，筆法純熟，姿態穩健。隻花了一晝夜的功夫便完成了任務。虞世南寫畢屏風，猶無倦意，細心校閱一過，竟一字不誤，一筆未改！
[BT2]天下第二行書
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顏真卿的《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進入的最高藝術境界，被稱為“天下第二行書”。 顏真卿，字清臣，開元間中進士，在書法史上，他是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。他廣收博取，一變古法，自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。對後世影響巨大。他的書跡作品比多，楷書有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，行草書有《祭侄稿》、《爭座位帖》、《裴將軍帖》、《自書告身》等。
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顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。顏真卿為了學習書法，起初向褚遂良學習，後來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，能很快學到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以後，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。他隻是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山遊水，去趕集、看戲，回家後又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。 轉眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心裏很著急，他決定直接向老師提出要求。
一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“學生有一事相求，請老師傳授書法秘訣。” 張旭回答說：“學習書法，一要‘工學’，即勤學苦練；二要‘領悟’，即從自然萬象中接受啟發。這些我不是多次告訴過你了嗎?” 顏真卿聽了，以為老師不願傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說的工學和領悟，這些道理我都知道了，我現在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教。” 張旭還是耐著性子開導顏真卿：“我是見公主與擔夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什麼訣竅。” 接著他給顏真卿講了晉代書聖王羲之教兒子王獻之練字的故事，最後嚴肅地說：“學習書法要說有什麼‘秘訣’的話，那就是勤學苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就。”老師的教誨，使顏真卿大受啟發，他真正明白了為學之道。從此，他紮紮實實勤學苦練，潛心鑽研，從生活中領悟運筆神韻，終成為一位大書法家。
[BT2]草書之神一狂人
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張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，世稱“張長史。”工詩書，曉精楷法，以草書最為知名。為人灑脫不羈，豁達豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為“飲中八仙”。常於醉中以頭發濡墨大書，如醉如癡，稱“張顛”。時與李白詩，裴文劍舞稱“三絕”。其書得之於二王又獨創新意，書跡有《郎官石記》、《草書右詩四帖》等。
[HTH][國學故事][HT]
張旭在蘇州常熟任縣尉期間，有一天，一位儒雅的老人手捧著一張狀紙前來告狀，張旭詳細地了解了案情的前因後果，又仔細地端詳了一下這位老人，覺得盡是些如柴米油鹽的生活瑣事，便操起毛筆在案紙簡單地作出了判決，老人手捧著書有張旭判語的狀紙，露出了滿意的神色，便急匆匆的告辭。
過了幾天，這位老人又來告狀，張旭看了看跪在台下的這位老人，臉色一沉故作生氣的樣子問道：“你這老人又有什麼事？”老人小心翼翼地把狀子呈上來，張旭看後臉色有些不太高興說：“怎麼這樣的小事也來麻煩本官。”老人有些局促不安，連連磕頭道：“大人，這……這”老人欲言又止，“有什麼話你就如實的說出來？”張旭追問道。老人又磕了一個頭，認真地說：“唉，我並非是來告狀的，是因大人的字太好了了，想得到您的墨寶，但又沒有好法子，便想出了如此小人之策。懇請大人寬恕。”張旭聞言心中嘀咕道：“原來如此。”又覺有些非同尋常便又盤問道：“為何如此雅好書法?”老人微微抬了一下頭，看了一下張旭：“不瞞大人您說，家父在世時對書法鍾愛，一生朝夕把玩，追摩不已。”此時老人有些自信而惋惜：“先父西去後，給我留下了大量的書法作品。”張旭聞言怒氣頓時煙消雲散，立即站起：“先生，快快請起，不必多禮。”便吩咐仆人取來筆墨紙硯，展紙潑墨，龍飛鳳舞，一揮而就，“春蚓秋蛇之書，聊博一笑。”張旭把作品給老人又謙遜地說：“先生能否把家裏的大作捧來一睹為快？”
老人接過張旭的墨寶顯得有些激動連忙說：“大人如不嫌棄，我倍感榮幸。”隨後，老人寒喧而歸。翌日一早，老人興高采烈地來到張旭府上，將家藏的書法捧給張旭。張旭小心的打開展讀，情不自禁地自語道：“妙哉！妙哉！難得的佳作呀。”從此，每日摸索把玩，探頤追索，從中獲得了許多書法的奧妙。
[BT2]狂草書聖
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狂草書聖——懷素 ，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。他以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家為僧，愛好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，其後筆走龍蛇，滿紙雲煙。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。他的傳世書跡有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》等。
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懷素從小入廟出家，可他始終堅持了對書法的愛好，並曾拜著名書法大師顏真卿為師。但他的書法主要成就卻不是楷書，而是草書，尤其是狂草。他的代表作《自序帖》可謂草書史上的典範之作。成就的取得，是他長期堅持不懈地練習的結果。而且能有這樣的結果，是非常不容易的。因為僧人的本職是事佛、坐禪念經，要練字，就要把休息時間全占滿。
練字還需文房四寶俱全。寺廟中的生活本來就是清苦的，買筆買墨就得不少錢，還哪有錢去購買硯台、紙張呢?可這並未難住懷素。他想方設法自製了代用品。先是找來一個木盤和一塊木板，塗上漆，當做硯台和練字板。天天磨墨，天天寫，墨幹了再磨，磨完再寫；寫完就擦，擦淨再寫。日複一日，年複一年，硬是把木盤磨漏了，木板擦穿了。
懷素練字離不開筆，並且對筆十分愛護，每寫完字都把它洗得幹幹淨淨。他沒有合適的盛水器皿，便就地取材；到屋外的一個小石頭池子裏洗筆，拿它當了“筆洗”。日久天長，池子裏的水全都變成了黑水。懷素就是這樣努力創造條件，勤習苦練，終於練就一手用筆盤旋、狂放，變化繁多而又揮灑自如的狂草。
[BT2]書法雨夾雪
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書法中的“雨夾雪”是特指楊凝式的《神仙起居法》，他在草書中，時時夾入一些行書，所以後人稱為“雨夾雪”。楊凝式，字景度，號虛白，華陰（今陝西華陰）人。楊凝式性格狂放不羈，他的書法初學歐陽詢、顏真卿，後又學習王羲之、王獻之的書法，一變唐法，用筆奔放奇逸。無論布白，還是結體，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十誌圖跋》、《神仙起居法》和《夏熱帖》等。
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楊凝式長得既精神又聰明，富有文才，他的文章被當時的人所推崇，但他體型稍差，身材矮小，但這並沒有影響他在唐昭宗時考中進士。中進士之後，他從此便踏入仕途，先任財政官即度支巡官，後又升任秘書郎。
在唐朝末年，楊凝式的父親楊涉官至宰相，但諸侯並起的形勢使他這個宰相當得也很苦，最後，唐朝被朱溫取代時，他經手了一個不討好的差事，向朱溫送交唐朝的天子印信。原來他剛當宰相的時候便對兒子哭訴道：“在這亂世當中，我的孩子們恐怕要遭難了。唉！不知是否會連累你？” 楊凝式當時也很年輕，他見父親攬過這個遭人唾罵的差事，便對父親說：“父親大人身為宰相，而國家卻到了這種地步，不能說沒有一點過錯。但您又要把傳國玉璽交給別人，保自己的富貴，那千年之後人們該怎麼評論您？父親還是推辭為好。”
楊涉聞聽此言，害怕得魂都沒了，因為當時形勢非常危急，朱溫為了防止唐朝舊臣做於己不利的事，便派了大批暗探打入大臣們中間，搜集大臣們的言論，不少人因為言語不當而慘遭禍端，有的則是滅門之禍。楊涉每天提心吊膽地過日子，現在忽然聽兒子竟說出這種話來，趕忙低聲嗬斥道：“你難道要讓我全族滅掉嗎！” 楊凝式見父親神情驚慌，這才知道自己闖了大禍，忙閉上了嘴，父親害怕兒子的話傳出去，好幾天都沒有吃好飯，整天神情沮喪，唉聲歎氣。楊凝式也很害怕，假如他的話被人聽到，傳到朱溫的耳朵裏，那他的全家便很難存活了，楊凝式想不出再好的辦法，最後隻得裝瘋，以防萬一。從此人們便叫他“楊瘋子”。
[BT2]字中有筆
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黃庭堅，字魯直，號山穀道人，晚號涪翁。北宋詩人，書法家。黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇傑出的代表。黃庭堅對書法藝術發表了一些重要的見解，，他反對食古不化，強調從精神上對優秀傳統的繼承，強調個性創造；注重心靈、氣質對書法創作的影響；在風格上，反對工巧，強調生拙，因此後人稱其“字中有筆”。
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一次，黃庭堅去參拜晦堂禪師，請求晦堂禪師為他指明參禪捷徑。晦堂便說：“孔老夫子曾經說，學生們，你們都以為我對學問之道有所隱瞞嗎？其實我是沒有隱瞞的。魯直你讀的書很多，請問，這句話你怎麼理解？”黃庭堅正要準備回答，晦堂沒等他開口便立即喝道：“不是！不是！”，黃庭堅迷懵不解其意。一日，晦堂和黃庭堅上山散心，正值桂花盛開，晦堂便問：“你聞見花香了嗎？”，黃庭堅回答：“聞到了。”，晦堂說：“我對你沒隱瞞什麼吧。”黃庭堅豁然有悟，倒下便拜。
[BT2]米芾八麵出鋒
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米芾是宋朝行書成就為最高的人。他的行書以王獻之為根基，又參以唐代顏真卿、李邕、徐浩及初唐歐、褚筆意。米芾在廣臨前人的基礎上，善於化古為新，集眾家之長，成自家麵目。其特點是運筆迅疾，用筆中側鋒相互配合，有“八麵出鋒”之美譽。字的結體錯落有致，章法疏密相間。傳世書跡很多，行書以《蜀素帖》、《苕溪詩卷》、《珊瑚帖》、《多景樓詩》、《虹縣詩》、《研山銘》等。草書有《論書帖》、《元日帖》等。
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米芾是宋代有名的書法家，求他寫字的人很多。他有個鄰居姓王，是個皮匠。米芾跟他關係挺好，倆人常開玩笑。一天，王皮匠來了，對米芾說：“先生，我這幾年攢了點錢，想開個酒樓，您給我寫塊匾，行嗎？”米芾說：“咱們是老鄰居了，這點事不算什麼，寫什麼呢？”王皮匠笑了笑說：“我不識文斷字，也想不出什麼名來，您看著寫吧。”米芾點點頭說：“好吧。”說完就提筆寫了三個字——王皮樓。王皮匠識字不多，可頭兩個字他認識，一個是他的姓，一個是他幹的活兒，第三個也猜了個差不多。他有點不高興了，心說，米先生，你可真是的，我都不當皮匠了，你為什麼還寫“王皮樓”，難道就沒有別的可寫了嗎？再說那個皮字也寫得小了點呀！ 米芾看出來了，也不說什麼，提起筆來又加了幾筆。這下“王皮樓”就變成“玉波樓”了，王皮匠不認識了。米芾一念，可把王皮匠樂壞了，拉著米芾的手說：“先生，可真謝謝您了！”
[BT2]手書為當世第一
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《宋史》中稱蔡襄：“襄工於手書，為當世第一，仁宗尤愛之。”這足見其書法水平之高妙。蔡襄，字君謨，興化（今福建仙遊）人。蔡襄與蘇軾、黃庭堅和米芾，被稱為宋代書法四大家。蔡襄以楷書見長，其書法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。蔡襄傳世墨跡有《自書詩帖》、《謝賜禦書詩》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》。
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太白峰係泉州市厝南埔太白峰寺，初建於唐代，原名積善寺，至北宋被太臣蔡襄更名為太白峰等。蔡襄少年時在積善寺讀書，因為家境貧寒，許多人看不起他。有一天，寺裏的一隻白雞不見了，其實這隻雞是竄到山洞裏吃蚯蚓，整天不出來，但一些人硬說是他偷走了。蔡襄再解釋，那些人依然不相信他。蔡襄隻好離開該寺。後來，他考中進士。功名出仕以後，他知泉州府，為表白自己昔日清白和受冤之誤，便捐錢重修積善寺，並把該寺名改為太白峰寺，還親筆題寫了“太白峰”3個字，寓意為判斷問題時要有根據，不要憑空想象，造成誤會。
[BT2]沒落的皇族書法家
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趙孟頫，字子昂，號鬆雪道人，宋太祖趙匡胤的十一世孫。他生不逢時，青少年時期南宋王朝幾近顛覆。後來，元朝滅宋，趙孟頫等人被推薦給元世祖忽必烈，並被任命為從五品兵部郎中。 趙孟頫的書法，成就最高的是楷書和行書。他作品最主要的特點，無論楷書還是行書，都很工整，四平八穩。溫和、典雅是他書法的主要特色。雖然他對晉人書法下過很深的工夫，但晉人書法中精妙的用筆，在他的作品中幾乎沒有體現；或者說，他將晉人筆法的精微之處大大加以簡化了。盡管如此，他的作品總是洋溢著一種高貴、典雅的氣息。傳世的楷書名作有《膽巴碑》、《湖州妙嚴寺記》、《仇鍔碑》等；小楷有《汲黯傳》等；行書作品不少，如《洛神賦卷》、《赤壁二賦帖》、《定武蘭亭十三跋》等。
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宋代趙孟頫是一位詩文書畫樣樣精通、而且造詣很深的大腕級人物。在他年近50時慕戀一位才女，很想學名士納妾。於是，他作了一首曲子給結發夫人管道升，直言不諱地表達了自己的春意，請看：“我為學士，你做夫人。豈不聞王學士有桃葉、桃根，蘇學士有朝雲、暮雲。我便多幾個吳姬、越女無過分。你年紀已過四旬，隻管占住玉堂春。”
青春不再人老珠黃的趙夫人，麵臨著丈夫喜新厭舊的納妾選擇，也麵臨著如花似玉光彩照人妙齡少女的挑戰！想自己對丈夫一往情深，不願意看到第三者來幹擾他們的愛情。於是這位非凡的才女針對丈夫的曲子，寫下了《我儂詞》相勸：“你儂我儂。忒煞多情，情多處熱似火。把一塊泥，捏一個你，塑一個我。將咱們兩個，一起打破：用水調和，再捏一個你，再塑一個我，我泥中有你，你泥中有我。淤泥生同一個衾，死同一個槨。” 趙孟頫一看夫人寫的《我儂詞》，字裏行間，情真意切，很受感動，倍覺慚愧。於是，徹底打消了納妾的念頭。