第3章：醫學經典：博大精深傳後世
[BT2]歧黃之術的由來
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歧黃之術是作為中醫的代稱，“歧”指的是和黃帝同時代的黃帝的醫官歧伯，而“黃”指的是中國曆史上傳說中的黃帝。中國早期著名的醫學專著《黃帝內經·素問》即是以黃帝與歧伯的問答對話展開的語錄體著作，所以後將歧黃之術作為中醫的代稱。《黃帝內經》簡稱《內經》，是我國現存最早的醫學典籍之一。全書包括《素問》和《靈樞》兩部分，共計18卷，162篇，約20萬字左右。采用黃帝與臣子岐伯、少俞等六人問答討論的形式，闡述各種中醫道理。它還記錄了秦漢以前的許多其他方麵的科學成就，包括天文學、曆法、氣象學、地理學、心理學、生物學等等，內容十分豐富。
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岐伯是我國遠古時代最著名的醫生，他的家居岐山(今陝西省岐山)一帶。岐伯從小善於思考，有遠大的誌向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。後見許多百姓死於疾病，便立誌學醫，四處尋訪良師益友，精於醫術脈理，遂成為名震一時的醫生。黃帝為療救民疾，尊他為老師，一起研討醫學問題。
有一次，黃帝詢問歧伯：“人如何長壽？”歧伯說：“人要沒有了精氣神就死了，善於失養生就能長壽，而養生必須懂得人體內髒十官之功能及相互關係，方可長壽。黃帝又問：“什麼是十官呢？題目都有什麼功能？”歧伯借用黃帝身邊的官職，形象地講述：“心髒就如同君主，主宰人體一切；肺腑似宰相，能朝百脈，調節氣機；肝髒似將軍，智勇雙全，殲敵除寇；膽似清官，勤政廉潔，明辨是非；脾胃似糧吏，負責營養供應；腎似疏通河道的水利吏，管全身水液運行；心包似內臣，表達心的意誌；小腸似禮官，將胃送來的東西，分別清濁，取其精華；大腸似傳送官，將糟粕排出體外；膀胱似一郡之官，司水聚蓄之職能。這些器官，須相互配合、協調，這樣人才能充滿活力，沒有病痛。”
[BT2]中醫湯藥老始祖
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伊尹。商初大臣。名伊（另說名摯），尹為官名。一說名摯。今莘縣人。出仕前，曾在“有莘之野”躬耕務農。傳說他為了見到商湯，遂使自己作為有莘氏女的陪嫁之臣，說湯而被用為“小臣”。後為成湯重用，委以國政，助湯滅夏。據說，中醫湯藥就是他發明的。
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夏朝末年，黃河下遊有個叫商的部落，當時這個部落的首領是湯。商湯結婚的時候，他的妻子帶來的陪嫁奴隸中，有一個名叫伊尹的。這人非常聰明，很有才幹，後來做了商湯的助手，幫助商湯消滅了夏朝。
伊尹初到商湯家裏，是一名廚師。他有一手出色的烹調技術，能做各式各樣味道鮮美的菜肴，並且還會用食物治病。他和商湯談話的時候，常常講到烹調手藝。他對食品的性能、產地非常熟悉。他懂得生薑和桂皮既是肴饌中的調味品，也可作為發汗解表的藥物。後世的醫家稱伊尹為製作中藥湯藥的創始人。
[BT2]有史可查第一醫
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醫和是我國有史料記載的第一位名醫，他生活於公元前六世紀，春秋時期秦國名醫。他解釋了“蠱”病的各種含義外，他還使用了陰陽、四時、五行、五聲、五色、五味、六氣等等中醫病因學和診斷學的概念，提出陰、陽、風、雨、晦、明六氣致病說，這對後世中醫有關的理論發展和普及有一定的推動作用。
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魯昭公元年(公元前541年)，晉平公生病，向秦國求醫。秦景公派醫和去給他治病。診病以後，醫和對他說：“你的病不能治了。這就叫親近女色、病如蠱症。既不是鬼神作怪，也不是飲食失調，而是因為迷惑於女色而喪誌。輔佐你的良臣將要死去，老天爺不再保佑晉國了。你就是不死，也要失去諸侯們的擁戴。”晉平公說：“不可親近女色嗎？”醫和回答說：“應該有節製”。趙文子聽了醫和的話，便說道：“我趙武和晉國的幾位公卿大夫們得以輔佐國君成為諸侯盟主，至今已經八年了。國內沒有凶惡的暴政，外麵諸侯們也沒有二心。你為什麼還說‘良臣不生，天命不佑’呢？”醫和回答說：“我是在預言即將發生的事。我聽說‘正直的人不輔助偏邪的人；光明磊落的人不為暗昧迷惑者謀事。巨木不長在高險的位置；鬆柏不生在潮濕的地方’。趙文子你不能直諫君主、使其不被女色迷惑，竟使君主生出這些病來。而你還不知自退，反以自己的政績為榮。八年的時間就誇說已經很長了，怎麼能保住國家長治久安呢？”
趙文子說：“醫生還要管到國事上來嗎？”醫和回答說：“上等的醫生可以治國家的毛病，其次才是治人的病。我醫官本來也是一個官呀！”文子又問：“晉平公還能活多久呢？”醫和回答說：“如果諸侯繼續擁護他當盟主，他最多能活三年；如果不再支持他當盟主，他也活不過十年；超過十年以後，晉國必有大災難。”就在那一年的十二月，趙文子便死了，諸侯也開始背叛晉國，擁立楚國為盟主。魯昭公十年，晉平公也去世了。此後，晉國的國勢便每況愈下，直到最終被三家瓜分，連名字都從春秋曆史上消失了。醫和的預言一個個全都準確的兌現了。
[BT2]中醫學的鼻祖扁鵲
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中醫學的鼻祖扁鵲又名秦越人，號盧醫，齊國渤海莫（今河北任丘）人，春秋戰國時代名醫。扁鵲有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病，總結前人經驗，創立望、聞、問、切的四診法，這對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。他遍遊各地行醫，擅長各科，在趙國為“帶下醫”（婦科），至周國為“耳目痹醫”（五官科），入秦國則為“小兒醫”（兒科），醫名甚著。後因醫治秦武王病，被秦國太醫令李醯妨忌殺害。扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。
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扁鵲雲遊各國，為百姓看病除疾。他的技術十分全麵，無所不通。在邯鄲聽說當地尊重婦女，便做了帶下醫（婦科醫生）。在洛陽，因為那裏很尊重老人，他就做了專治老年病的醫生。秦國人最愛兒童，他又在那裏做了兒科大夫，不論在哪裏，都是聲名大振。一次，晉國的大夫趙簡子病了，幾日幾夜不省人事，大家都十分擔心害怕，扁鵲看了以後說，他血脈正常，沒什麼可怕的，不超過三天一定會醒。後來，過了兩天，他果然蘇醒了。
一次，扁鵲路過虢國，見到那裏的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的隻是一種突然昏倒不省人事的“屍厥”症，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之後，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續調補陰陽，兩天以後，太子完全恢複了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認說，他並不能救活死人，隻不過能把應當活的人的病治愈罷了。
[BT2]緹縈上書救老父
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曆史上非常有名的“緹縈上書”、“緹縈救父”，這裏的父親就是名醫倉公。倉公複姓淳於，單名意，臨淄(今山東臨淄)人，漢代齊國國都糧倉的主管官，因此人們也尊稱他為“倉公”。倉公年青時就喜歡醫學和方術，曾經向公孫光學醫，研習當時的醫典《上經》、《下經》、《五色診》等，後來開始行醫，醫術高明。
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齊國一個名叫信的中禦府長得了病，倉公進去為他診了脈，告訴他說：“這是熱邪病入氣份而引起的。但因為暑天有汗，脈象雖然微露衰象，也不會有生命危險。” 又說：“這個病得病之因是最先在流水中冷浴感到極端寒冷，隨即就發高熱。”信說：“對，就是這樣的！去年冬天的時候，我代表國王出使到封國楚國去。走到莒縣的陽周河邊，那裏的橋梁朽壞得厲害。我攬住車轅不想渡河，馬受了驚嚇，就掉下去了，我也落入水中，幾乎淹死。吏卒把我從水中救起來，全身都濕透了，一會兒全身發冷，隨著又燒熱如火，至今還不能觸冒寒氣。”倉公給他煎煮的液湯逐熱，飲一次汗盡，再飲熱去，三飲之後病就好了。
濟北王召倉公去為他所有的女侍者診脈。輪到一個叫做豎的女子時，豎看上去沒有病。倉公告訴永巷長說：“豎傷了脾，不能勞作，按理會在春天時嘔血而死。”倉公又問濟北王說：“這位叫豎的才人女子有什麼才能呢？”濟北王說：“這個女子愛好醫卜星相等方術，伎能很多，對於舊的方伎能想出新意。她是去年從‘民所’花了四百七十萬買來的四個人之一。”濟北王說：“她有病嗎？”倉公回答說：“豎的病很重，按理是要死的人。”濟北王把豎召來，發現她麵色沒有改變，就以為倉公說得不對，不把她賣到諸侯所。到了春天時，豎捧著劍，跟著濟北王去上廁所。濟北王離去後，豎落在後麵，濟北王讓人召她，發現她已經倒在廁所裏嘔血而死了。她的病得之於流汗。“流汗”病人的內部疾病很重，而其毛發卻有光澤，脈也不現衰象。
齊國中大夫得了齲齒的病，倉公灸他的左手陽明經的穴位，又給他煎苦參湯嗽口，每天嗽三升，大約有五六天病就好了。病因是張開嘴巴睡覺，外受風邪，加上吃了東西不嗽口。菑川王的嬪妃懷孕難產，來召倉公。倉公去後，給她一撮莨菪，用酒飲服，一會兒就順產了。倉公再診她的脈，發現脈躁，知道有餘病未除，就給她服飲一劑消石，排下豆子大小的幹血五六枚。
[BT2]醫聖仲景妙方治病
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張仲景，名機，南陽人。他自動好學，博覽群書，特好醫學，師事同郡名醫張伯祖。張仲景對於醫術鑽研更勤，他總結前人醫學成果，博采藥方，寫了許多有價值的醫學用書，現存醫書，治療傷寒的《傷寒論》；治療雜病《金匱要略》。《傷寒論》10卷、22篇，書錄113方，論述了傷寒等外感熱性病的病理、診斷、治療及用藥。《金匱要略》6卷、25篇，包括內科、外科、婦產科、皮膚科等四十多種雜病的治療方262個。他以髒腑經絡學說作為基本論點，重視內髒間的整體聯係性，強調保持人體的正氣，同時也不忽視去邪。
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張仲景年少時隨同鄉張伯祖學醫，由於他聰穎博達，旁學雜收，長進很快。
一天，送來一位唇焦口燥、高熱不退，精神萎蘼的病人。老師張伯祖診斷後認為屬於“熱邪傷津，體虛便秘”所致，需用瀉藥幫助病人解出幹結的大便，但病人體質極虛，用強烈的瀉藥病人身體受不了。張伯祖沉思半響，一時競沒了主張。
張仲景站在一旁，見老師束手無策，便開動腦筋思考。忽然，他眉宇間閃現出一種剛毅自信的神情，他疾步上前對老師說：“學生有一個辦法!”他詳細地談了自己的想法，張伯祖聽著聽著，緊鎖的眉頭漸漸舒展開來。
張仲景取來一勺黃橙橙的蜂蜜，放進一隻銅碗，就著微火煎熬，並不斷地用竹筷攪動，漸漸地把蜂蜜熬成粘稠的團塊。待其稍冷，張仲景便把它捏成—頭稍尖的細條形狀，然後將尖頭朝前輕輕地塞進病人的肛門。一會兒，病人拉出一大堆腥臭的糞便，病情頓時好了一大半。由於熱邪隨糞便排淨，病人不幾天便康複了。
[BT2]麻醉手術第一人
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華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。通曉內、外、婦、兒、針灸各科，尤精外科，曾用麻沸散使病人麻醉，行腹腔手術，成為世界上第一個實施麻醉手術的人。他又精於醫方與用藥，他治療疾病，配製湯劑不過幾味藥物。他對藥物的分量心中有數，不再經過稱量，煮熟了就給病人飲服，告訴病人服藥的多少和注意事項，這樣藥服完病便好了。如果需要艾灸，不過選一兩處穴位，每處不過灸七八次，病痛便消除了。他著有醫書《枕中灸刺經》，已佚。
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李將軍的妻子病得很厲害，召喚華佗診脈。華佗說：“傷了胎，但胎兒沒有離開母體。”將軍說：“聽說確實傷了胎，但胎兒已經打了下來。”華佗說：“從脈象看，胎兒還沒有打下來。”將軍認為不是這樣。華佗停止診病離去。婦人的病稍稍好轉。過了百多天後疾病複發，又請華佗診斷。華佗說：“按照這脈的慣例判斷，還有未產下的胎兒。前次應當生下兩個嬰兒，一個胎兒先生出來，出血很多，後一個胎兒還沒有生出來。母親自己不覺得，別人也不了解，再也沒有接生，所以沒有生下來。現胎兒已死，母親的血脈不再營養胎兒，胎兒必定幹枯而附在母親的脊上，因此使母親的脊時常疼痛。現在應當給湯藥，並用針紮一個地方，這個死胎必定會出來。”湯藥和紮針全部施用，婦人劇烈疼痛像臨產時一樣。華佗說：“這個死胎幹枯已久，不能自己產出，應當讓人掏出它。”果然掏出了一個已死的男嬰，手足齊全，顏色發黑，體長一尺左右。
當初，軍吏李成苦於咳嗽，晝夜不能入睡，經常吐膿血，拿這些病症去問華佗。華佗說：“您患的是腸癰，咳嗽時吐的膿血，不是從肺裏麵來的。給您兩錢散劑，應當吐兩升膿血，然後就不吐了，如心情愉快，善自保養，一個月即可小好，好好調養，一年就可健康如初了。過十八年還會有一次小小的發作，再服這個散劑，病即會痊愈。如果得不到這種藥，仍然要死。”又給了李成兩錢散藥劑。李成拿到藥後，過了五六年，親戚中有人患了李成同樣的病，對李成說：“你現在強壯了，我眼看就要死，怎麼忍心無病而收藏藥物，以備將來有病呢！先拿出來借給我。我的病好了，再為你向華佗索要。”李成把藥給了他。事後，因故到謊縣，正趕上華佗被拘押，內心恐慌，不忍心向華佗求藥。十八年後，李成的舊病終於發作，無藥可服，以致死去了。
[BT2]杏林由來
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中醫界常稱為“杏林”，這個名號與名醫董奉有關。董奉，字君異，侯官（今福建長樂）人。少時治醫學，醫術高明，與南陽張機、譙郡華佗齊名，並稱“建安三神醫”。
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董奉從小鑽研很多古代有關醫藥方麵的知識，采集各種樹木花草加以研究實驗，根據藥物的顏色、氣味和產生的季節、地方等，分別種類、性質，再參考古書記載和經驗，通過對家禽、牲畜的試驗中獲得豐富的醫藥知識，也發明了很多古代所沒有的病源、醫理。
董奉年輕時經常到處雲旅，行醫施賑，特別是在浙江、江西、廣東、廣西和越南等處往來。董奉在江西廬山學醫時，繼續為民除害。當時由於江西江河溪澗裏多出現巨蟒，常危害人畜，董奉設法殺之。他所到地方除了治病賑濟以外，還遍訪名山大川，采集野生植物製成丹藥給人治病。董奉不求名利、樂善好施的高尚醫德被人們傳為佳話。
董奉不但醫術精湛，而且醫德高尚，他給人看病不收診費，病家在醫好後送他的禮物都被謝絕，對所治愈病人隻求在其住宅周圍種植杏樹，以示報答，重病者種五棵，輕病者種一棵。於是，幾年後杏林滿山，每當杏熟，董奉用來換穀米救濟貧民，所以後世便以“杏林”春暖”來讚譽醫德高尚、醫術高明的名醫。
[BT2]針灸學第一書
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晉代醫學家皇甫謐總結了晉以前曆代針灸學的經驗，寫出了我國第一部針灸專著《<針灸甲乙經》。本書共12卷，128篇，書中對人體穴位進行了科學分類，該書除了論述有關髒腑、經絡等理論，並補充了許多古書中沒有記載或沒有名稱的穴位，確定了349個針灸穴位。對每個穴位的治療作用、禁忌證、操作方法，書中都作了詳細介紹，並一一糾正了以前的謬誤。本書還保存了大量過去散失掉的資料。這對我國針灸學起了承前啟後的作用，促進了針灸雪的發展，成為後世針灸學著作的典範。
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少年時代的皇甫謐沾染了當時官宦豪富人家子弟的通病，不肯好好讀書，整日吃喝玩樂，到了20歲，還對書史一竅不通。母親對皇甫謐如此調皮搗蛋非常氣憤，恨鐵不成鋼，常常為他的前途而憂慮。一天，她把皇甫謐趕出家門，想要教訓他，他卻到了外邊弄來了瓜果獻給母親。誰知母親更加生氣，接過瓜果摔在地上，說：“如果你不好好學習，沒有半點本事，就算是用酒肉來孝敬我，也是不孝的。我隻希望你有上好的才學，可你總是不能明白長輩的心意。提高修養，學習知識都是對你自己有益的事，你要真心孝順父母，就得修身篤學”。 皇甫謐聽了這些話很受感動，發誓要悔過自新，改弦更張，矢誌苦學。從此以後，他刻苦攻讀，虛心求教，一天也不懈怠，很快就學有所成，名聞於世。
皇甫謐40歲時，他患上了風痹病，十分痛苦，但在學習上卻仍是不敢怠慢。有人不解他為何對學習如此癡迷，他說：“朝聞道，夕死可也。”皇帝敬他品格高尚、學識豐富，便請他做官，他不但回絕了，竟然還向皇上借了一車的書來讀。