第十二章善待人生：愛自己，愛他人
敢於承擔責任的人受人尊敬
受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。
——《老子·第七十八章》
要能承受起國家恥辱的人，才配作國家的君主；要能承擔國家禍難的人，才配做天下人的領袖。
從前有個國王叫狄奧尼西奧斯，他統治著西西裏裏最富庶的城市西拉庫斯。他住在一座美麗的宮殿裏，裏麵有無數價值連城的寶貝，一大群侍從恭候兩旁，隨時等候吩咐。
狄奧尼西奧斯有如此多的財富，如此大的權力，自然很多人都羨慕他的好運。達摩克利斯就是其中之一，他是狄奧尼西奧斯最好的朋友。達摩克利斯常對狄奧尼西奧斯說：“你多幸運呀，你擁有人們想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。”
有一天，狄奧尼西奧斯聽厭了這樣的話語，問達摩克利斯：“你真的認為我比別人幸福嗎?”
“當然是的，”達摩克利斯回答，“看你擁有的巨大財富，握有的巨大權力，你根本一點煩惱都沒有。生活還有什麼比這更美滿的呢?”
“或許你願意跟我換換位置。”狄奧尼西奧斯說。
“噢，我從沒想過，”達摩克利斯說，“但是隻要有一天讓我擁有〖〗
莎士比亞說：“工作就如舞台上的一場戲劇，你永遠不會知道有誰正在一旁傾聽，注視著你的一言一行。”我不該懈怠自己的責任，忠誠於自己的使命，絕不整天找一些理由為自己辯解開脫，考慮的永遠是怎麼才能把事情做得更好。你的財富和幸福，我就別無他求了。”
“好吧，跟我換一天，你就知道了。”
就這樣，達摩克利斯被領到王宮，所有的仆人都被引見到達摩克利斯跟前，聽他使喚。他們給他穿上皇袍，戴上金製的王冠。他坐在宴會廳的桌邊，桌上擺滿了美味佳肴。鮮花，美酒，稀有的香水，動人的樂曲，應有盡有。他坐在鬆軟的墊子上，感到自己成了世上最幸福的人。
“噢，這才是生活。”他對坐在桌子那邊的狄奧尼西奧斯感歎道，“我從來沒有這麼盡興過。”
他舉起酒杯的時候，抬眼望了一下天花板，頭上懸掛的是什麼?尖端要觸到自己的頭了!
達摩克利斯身體僵住了，笑容從唇邊消逝，臉色煞白，雙手顫抖。他不想吃，不想喝，也不想聽音樂了。他隻想逃出王宮，越遠越好，哪兒都行。原來，他頭頂正懸著一把利劍，僅用一根馬鬃係著，鋒利的劍尖正對準他雙眉之間。他想跳起來跑掉，可還是忍住了，怕突然一動會扯斷細線，使劍掉落下來。他僵硬地坐在椅子上，一動不動。
“怎麼啦?朋友?”狄奧尼西奧斯問：“你好像沒胃口了。”
“那把劍!劍!”達摩克利斯小聲說，“你沒看見嗎?”
“當然看見了，”狄奧尼西奧斯說，“我天天都看見，它一直懸在我頭上，說不定什麼時候什麼人或物就會斬斷那根細線。或許哪個大臣垂涎我的權力欲殺死我，或許有人散布謠言讓百姓反對我，或許鄰國的國王會派兵以奪取王位。如果你想做統治者，你就必須冒各種風險，風險與權力同在，這你知道。”
“是的，我知道了。”達摩克利斯說：“我現在明白我錯了。除了財富、榮譽外，你還有很多憂慮。請回到你的寶座上去吧，讓我回到我自己的家。”
在達摩克利斯有生之年，他再也不想與國王換位了，哪怕是短暫的一刻。〖〗自秦漢以來，《老子》就在管理領域中發揮作用。漢以後，高祖劉邦、惠帝劉盈、文帝劉恒、景帝劉啟，還有竇太後、蕭何、陳平、曹參等人都信奉黃老之學，並用黃老之學搞管理，獲得成果。〖〗〖〗
這是一個極為古老的故事，它很好地提醒了我們：如果我們渴望享受成功，就必須願意承擔隨之而來的壓力和責任。
從責任上講，任何一項事業的背後，必然存在著一種無形的精神力量，這種力量使得我們敢於承擔責任。
正如蜜蜂的天職是采花釀蜜，貓的天職是抓捕老鼠，蜘蛛的天職是張網捕蟲，而狗的天職就是忠誠地服務於主人一樣。造物主似乎對每個物種都有了職責上的安排。人，作為萬物的靈長、天地的精英，同樣具有其與生俱來的職責和功能。人來到世上，並不是為了享受，而是為了完成自己的使命。
承擔、履行責任是天賦的職責和使命!
在一家電腦銷售公司裏，老板吩咐三個員工去做同一件事：到供貨商那裏去調查一下電腦的數量、價格和品質。
第一個員工5分鍾後就回來了，他並沒有親自去調查，而是向下屬打聽了一下供貨商的情況，就回來做彙報。30分鍾後，第二個員工回來彙報，他親自到供貨商那裏了解了一下電腦的數量、價格和品質。第三個員工90分鍾後才回來彙報。原來，他不但親自到供貨商那裏了解電腦的數量、價格和品質，而且根據公司的采購需求，將供貨商那裏最有價值的商品作了詳細記錄，並和供貨商的銷售經理取得了聯係。另外，在返回途中，他還去了另外兩家供貨商那裏了解一些電腦的商業信息，並將三家供貨商的情況做了詳細地較，製訂了最佳購貨方案。
結果，第二天公司開會，第一個員工被老板當麵訓斥了一頓，並給他一個警告，如果下一次出現類似情況，公司將開除他。第三個員工，因為勇於負責，恪盡職守，受到老板的高度讚揚，並當場給予了他一定的獎勵。
無論做什麼工作，我們都應該靜下心來，腳踏實地去做。要知道，你把時間花在什麼地方，你就會在那裏看到成績。隻要你勇於〖〗如果能夠完全負起責任，你就是可以托大事的人；反之，如果你習慣敷衍塞責，應付了事，就可能永遠做不出成績來。負責是一種正視自己的理性，也是敢於擔當的勇氣。負責、認認真真地在做，你的成績就會被大家看在眼裏，你的行為就會受到上司的讚賞和鼓勵，你的業績就會使你在同事麵前贏得尊嚴。
善待他人就是善待自己
殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝，以喪禮處之。
——《老子·第三十一章》
殺人多時，要帶著悲痛的心情，勝利了要以喪禮對待。
這裏的“人、眾”有兩個解釋，第一個指的是自己人，這是可以理解的，而第二種說的是敵人的軍隊，敵人也是人，也要悲痛，而悲痛就合於“哀兵必勝”了，但是勝了也不當是吉慶之禮，而是喪禮，因為戰爭的一開始就是失敗的。有一部電影《三毛從軍記》在影片的末尾是人們在慶祝勝利，而三毛卻在墳墓地中哭泣，從這個鏡頭中也詮釋了老子的這句話。
三國時候的曹操和袁紹在反董卓時曾是戰友，後來分道揚鑣乃至兵戎相見。經過十分艱苦曲折的戰鬥，曹操才打敗袁紹，袁紹兵敗身亡，死的很悲慘。得勝後曹操辦的第一件事就是在袁紹的墳上去祭奠，哭得很傷心，憶起了很多充滿友誼的往事，這件事令隨行的兵士很不解。甚至連後來那位很喜歡評點古籍的金聖歎也很不解，也嘲諷地說曹操真不愧是“奸曹”。
其實未必。當年既為戰友總是有一定友誼的，無論後來發生了什麼事情，都畢竟是後來的事，不能抹殺當年的友誼確實存在過，並在人的記憶中占著實實在在的位置，結怨之後再想起當初的友誼，尤為感到傷懷。刀兵相見，一存一亡，存者憶起當初為友時的一切，往往產生雙倍的悲愴之意，這是君子的胸襟，大家的風範，小家子氣的人是很難體味的。
曹操仿劉邦哭項羽，除了念及一點舊情外，還有敬畏，友善。在〖〗在老子看來，戰爭的目的絕不是為了殺人。用兵者應當“恬淡而止”，戰勝了也不要得意洋洋，自以為是，否則就隻能是“一介屠夫”。善待被戰勝的人，善待傷害自己的人，才是戰爭中應有的態度。曹操看來，雖然袁紹戰敗了，但仍然值得尊重，值得以禮相待。曹操身在弱肉強食的亂世，有其不得已而為之的凶狠的一麵；但是，曹操終歸也是個有感情的人，明白“善待他人就是善待自己”的道理。
特別是曹操連自己的敵人都能善待，那我們還有什麼不可以善待呢？
所以，如果我們把老子的“殺人之眾，以悲哀泣之”拓展一下的話，那就是要善待自己、善待敵人、善待我們這個和諧的世界。
古代的聖人說：“天下有受饑餓的人，如同自己受到饑餓；天下有落水的人，如同自己落水。”這就能看出他的偉大，就能看出他的仁德如同天地。
人間需要每個人都永存愛心，然而這卻是一件很不容易的事。要做到永存愛心需要從以下幾個方麵加強修養。