4.懂得生存，掌握生活的能力和技巧
生活是一片大海，我們都是大海裏的一葉小船。生活的大海，時而風平浪靜，時而驚濤駭浪；時而陽光普照，時而暴風驟雨；你的小船時而一路順風，時而大起大落；時而昂首挺進，時而迷失方向。要架好人生的小船，要順利駛向成功的彼岸，就要提高生活的能力，掌握生存的技巧，成為生活的主人和時代的弄潮兒。
國王的考驗
有一個國王一直教育自己的臣民要養成良好習慣，並努力鍛煉勤勉與細心的能力。他常常對臣民說：“如果老百姓隻抱怨或者期待他人幫自己解決問題，那麼好事就不會降臨，上天隻賜福給那些將命運掌握在自己手裏的人。”
為了實施一項教育計劃，一天晚上，國王悄悄溜了出去產，把一塊石頭放在通往王宮的路上，然後躲在一邊觀察後麵將來發生的事。
國王首先看到一個架馬車的農民迎麵走來，車上載滿了糧食。
“是誰這麼粗心大意？”這位農民見了石頭，邊說邊讓馬車轉彎，繞過石頭。“是哪個懶人不把石頭搬走？真令人生氣！”盡管他在不斷地抱怨，卻碰都沒有碰那塊石頭。
接下來，一位年輕的士卒唱著歌往這裏走來。他心中還想著自己在戰場上的英勇，並未看到石頭，直到石頭差點把他絆倒。他生氣地舉起劍，大聲咆哮：“哪個混蛋把石頭丟在這裏？為什麼沒有人把它搬走？要是把人絆倒了怎麼辦？”然後，他跨過石頭走遠了。
此後，不管是白天還是晚上，不斷有人打此經過，但依然沒有人打算移動這塊石頭。
直到一天晚上，一個貧窮的苦力夫正好從這裏經過。他已經幹了整整一天的活兒，非常疲憊，但是他看到了石頭，自言自語道：“這麼黑的天，如果有人經過這裏會被石頭絆倒的。我要把它挪開。”
他開始搬石頭，石頭很大，他又非常勞累，移動起來很艱難，但是他最終還是將它移到了路邊。但讓他驚訝的是，石頭移開之後，下麵竟然有一個盒子。盒子上麵寫著一句話：“送給般開石頭的人。”他打開蓋子，裏麵裝的是滿滿黃金！
當農民與士卒以及其他人聽到消息後，馬上趕到曾經放石頭的地方，在附近仔細尋找，希望也能發現一塊黃金，但他們失望了。
國王對他們說：“別再找了，好事不會降臨到所有人頭上。我隻是想以此告誡你們，生活經常會遇到障礙與重擔。如果選擇繞過，可能會因此失去機會，逃避的代價往往是失望。”
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生活中的困難就像那個大石頭，遇到困難和障礙是常有的事。這時，是繞著道走，還是“搬開”它們？繞開它們，似乎萬事大吉，卻可能失去某種機會，帶來某種遺憾，甚至可能達不到自己的目標。如果迎著它們上，不怕艱難險阻，並設法戰勝它們，或許幸運就降臨在我們頭上。所以，當我們確立了某個奮鬥目標時，不要害怕前進路上的那些“石頭”，也不要試圖繞開它們，而要“搬開”它們，掃清道理，直至實現自己的理想。
麻雀搬家
有一隻麻雀在忙於收拾家當，準備搬家，卻遇到他的鄰居。它的鄰居問：“你要往那裏去？”
麻雀回答：“我要搬到東邊的樹林去。”
鄰居又問：“這裏住得蠻好的，為什麼要搬走呢？”
麻雀說：“你真的有所不知！這裏的人都討厭我的歌聲，說我唱得太難聽，所以我必須搬家。”
鄰居笑道：“其實你不用搬家，隻要改變唱歌的聲音便可以了。如果你不改變唱歌的聲音，就算你搬到東邊的樹林去，那裏的人也一樣會討厭你的。”
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不適應是一種常見的現象，特別是剛剛進入一種新環境中的人，都會產生這樣的感覺。在這種情況下，我們要做的就是改變自己，積極去適應。有道是：適者生存。這是自然規律。如果一個人不懂得自我反省，無論他去到世界任何一個地方，他都會犯上同一個錯誤，最終隻會落得心力交瘁、精疲力竭，不知道自己應該要歸何處。
驢的智謀
一頭小毛驢正在吃草，突然看見一隻豺狼正在不遠處不懷好意地盯著自己。於是，它馬上假裝跛了腳，一瘸一拐地走著。豺狼感到奇怪，便問：“你是怎麼啦？為什麼一瘸一拐地走路？”
小毛驢回答說：“我剛才不小心踩到一根硬木刺，你最好先幫我把它拔出來，你一會兒吃我的時候就不會被卡到了。”
豺狼覺得很有道理，於是低下腦袋，一心一意要找到那根刺。聰明的小毛驢看到時機成熟，就使出全身力氣，抬起後蹄狠狠踢在豺狼下巴上，趁機逃遠了。
豺狼受了重傷，它捂住滿是鮮血的嘴巴自言自語道：“父親明明叫我做屠夫獵殺小動物，我為什麼要自作聰明去當醫生給驢拔刺呢？”
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麵對生命危險時，小毛驢不是驚惶失措，不是悲傷哀叫，也不是哭泣哀求，而是臨危不懼，急中生智，用計謀戰勝豺狼，巧妙脫險。而豺狼則忘了自己的目標，頭腦簡單，稀裏糊塗地就上了當。這就是聰明和愚蠢的區別。
聰明的大雁
在一棵枝幹粗大的刺槐樹上，住著大雁一家。有一年，在這棵樹的底下長出一棵蔓藤。老雁動員大家把它除掉，但是其他大雁卻認為這是多此一舉，不願動手。慢慢地，這棵蔓藤越長越多，把樹從四麵八方圍了起來。
有一天，當大雁們都去尋食物的時候，一個獵人抓著蔓藤爬到了樹上，在大雁的窩裏放上鐵夾。結果，晚上大雁全都給鐵夾夾住了。這時年輕的大雁才知道當初應該聽從老雁的勸告。
天一亮，獵人就來了。他們順著蔓藤爬上了樹，看到大雁都像死了一樣。他絲毫沒有懷疑這是老雁想出的方法，於是把它們從鐵夾上解下來，一隻一隻地丟在地上。就在最後一隻大雁脫離了絆索時，它們一齊飛走了。
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智慧是從實踐中得到的，不是憑空想象出來的。老人之所以有智慧，是因為他們見得多、用得多，經驗也多。所以，獲取智慧的最佳途徑之一，就是向老一輩學習，從他們的經驗中借鑒有用的東西。事實證明，不重視前人的經驗教訓，勢必重蹈前人的覆轍。
柵欄上的釘子
從前，有個脾氣很壞的小男孩。一天，他父親給了他一大包釘子，要求他每發一次脾氣都必須用鐵錘在他家後院的柵欄上釘一顆釘子。第一天，小男孩共在柵欄上釘了37顆釘子。
過了幾個星期，由於學會了控製自己的脾氣，小男孩每天在柵欄上釘釘子的數目逐漸減少了。他發現控製自己的壞脾氣比往柵欄上釘釘子要容易多了……最後，小男孩變得不愛發脾氣了。
他把自己的轉變告訴了父親。他父親又建議說：“如果你能堅持一整天不發脾氣，就從柵欄上拔下一顆釘子。”經過一段時間小男孩終於把柵欄上所有的釘子都拔掉了。
父親拉著他的手來到柵欄邊，對小男孩說：“兒子，你做得很好。但是，你看一看那些釘子在柵欄上留下的那麼多小孔，柵欄再也不會是原來的樣子了。當你向別人發過脾氣之後，你的言語就像這些釘孔一樣，會在人們的心靈中留下疤痕。你這樣做就好比用刀子刺向了某人的身體，然後再拔出來。無論你說多少次對不起，那傷口都會永遠存在。其實，口頭上對人們造成的傷害與人們的肉體沒什麼兩樣。”
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對人亂發脾氣，決不是友好的體現。所以，我們要控製自己的情緒，千萬不要養成愛發脾氣的習慣；一旦養成了這樣的習慣，對將來為人處世都是不利的。這種“不利”就在於：它傷害了別人，也傷害了自己，而且這種傷害是不可逆轉的，即使采取最好的補救措施，也難以彌補留下的傷痕。打個比方，你曾經罵了別人，後來知錯了，一再向人道歉，不要以為這樣就萬事大吉了，也許這次罵人的經曆會伴隨著那個人的一生，影響他對你的評價。
誤 殺
有一個青年，婚後太太因難產而死，遺下一個孩子。他忙於生活，又忙於看家，沒有人幫忙看孩子。因而他訓練了一隻狗，那狗聰明聽話，能照顧孩子，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養孩子。
有一天，主人出門去了，叫狗照顧孩子。他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天趕回家時，狗立刻出來迎接主人。他把房門打開一看，到處是血，抬頭一望，牆上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血。主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉，大怒之下，拿起刀來向著狗頭劈去，把狗殺死了。
但這時，他突然看見孩子從床下爬了出來，於是抱起孩子。雖然孩子身上有血，但並未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一條死了的狼，口裏還咬著狗身上的肉。
原來，狗救了小主人，卻被主人誤殺了。
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任何冒失和莽撞，都會帶來意想不到的災難！我們遇到突發事件時，首先要學會冷靜分析，找出恰當的解決方法，千萬不能帶著情緒，不管三七二十一地蠻幹；學會用理智的大腦控製我們的行為，而不是任意渲瀉自己的某種情緒。莽撞的結果，使人失去了判斷能力，做出既害人又傷己的事情，實在不值得。所以，不管是冒失的習慣，還是莽撞的習慣，我們都要除掉它。
自己才是如來佛
有一天，如來下凡，遇到一個哲人，正在鑽研人生的問題。如來走到哲人的跟前說：“我也為人生感到困惑，我們能一起探討一下嗎？”
哲人雖然沒有猜到麵前這個人就是如來，但也能猜出他絕非平常之輩。他正要問如來，如來說：“我們隻是探討一些問題，完了我就走了，沒有必要說一些其他的問題。”
哲人點點頭，說：“我越是研究，就越是覺得人類是一個奇怪的動物。他們有時候非常善用理智，有時候卻非常的不明智，而且往往在大的方麵迷失了理智。”
如來感慨地說：“我深有同感。人們厭倦童年的美好時光，急著成熟，但長大了，又渴望返老還童；他們健康的時候，不知道珍惜健康，往往犧牲健康來換取財富，然後又犧牲財富來換取健康；他們對未來充滿焦慮，但卻往往忽略現在，結果既沒有生活在現在，又沒有生活在未來之中；他們活著的時候好像永遠不會死去，但死去以後又好像從沒活過，還說人生如夢……”
哲人認為如來的論述非常精辟，便要求他對人生提出自己的忠告。
如來從衣袖中拿出一本厚厚的書，上邊卻隻有這麼幾行字：人啊！你應該知道，你不可能取悅於所有的人；最重要的不是去擁有什麼東西，而是去做什麼樣的人和擁有什麼樣的朋友；富有並不在於擁有最多，而在於貪欲最少；在所愛的人身上造成深度創傷隻要幾秒鍾，但是治療它卻要很長很長的時光；有人會深深的愛著你，但卻不知道如何表達；金錢唯一不能買到的，卻是最寶貴的，那便是幸福；寬恕別人和得到別人的寬恕還是不夠的，你也應當寬恕自己；你所愛的，往往是一朵玫瑰，並不是非要極力地把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它的刺刺傷，自己也不要傷害到心愛的人；尤其重要的是：很多事情錯過了就沒有了，錯過了就是會變的。
哲人看完了這些文字，激動地說：“隻有如來佛祖，才能……”抬頭一看，如來已經走的沒影沒蹤了，隻是周圍還飄著一句話：“對每個生命來說，最重要的便是：隻有自己才是自己的如來。”
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人類是一個有思想有追求的動物，但人的思想和追求有時是十分矛盾和可笑的，正如如來分析的那樣。人生有得就有失，當你希望得到什麼時，不知不覺中又失去了什麼。所以，我們到底想要得什麼，不想得到什麼；怎樣生活、如何處世……等等，確實是一個值得深思的問題。好在“隻有自己才是自己的如來”，何去何從，每個人都可以做出明智的選擇。
兩隻老鼠
一隻居住在圖書館裏的老鼠和一隻居住在糧倉裏的老鼠相遇了。圖書館裏的老鼠擺出一副學者的架子，傲氣十足地對糧倉裏的老鼠說：“可憐的家夥，為了填飽肚子，你們寧願住在幹燥、憋悶的穀倉裏，那裏除了稻穀之外什麼也沒有。可想而知，隻有物質滿足，缺乏精神享受的生活該有多麼乏味呀！圖書館裏是多麼安靜啊，古今中外，經史子集，我都能看見。”
“這麼說，您一定是位知識淵博的學者啦。”糧倉裏的老鼠虔誠地說道。
“那當然，每本書的一字一句我都要咀嚼，一頁頁裝進肚子裏。”
糧倉裏的老鼠把圖書館裏的老鼠帶到一座糧倉裏，指著牆角的一外瓶子說道：“您認得字，請看看這標簽上寫的是‘香麻油’還是‘滅鼠藥’？”圖書館裏的老鼠根本不識字，就在它進退兩難之時，有一股香油味從瓶口飄出，於是，它就憑直覺猜測斷定：“這就是香麻油。”
“真的？您看清楚了嗎？”
“沒錯，不信，我先喝給你看。”為了證明自己博學，同時也是為了一飽口福，圖書館裏的老鼠搬倒瓶子就喝了起來。誰知道隻喝了幾口，就渾身抽搐，不久，四腿一蹬，死了。
後來，糧倉裏的老鼠才知道，瓶子上寫的分明是“滅鼠藥”。
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圖書館老鼠的悲劇，就在於它的不懂裝懂，自以為是。它以為自己吃了幾本書，就很有學問，瞧不起別人，實際上，它並沒有多大水平，僅僅是裝腔作勢而已。所以，我們要從小學會謙虛，知道多少是知道，不要因為好麵子，或者好虛榮，就養成不懂裝懂的習慣，其結果是自欺欺人，最後害了自己。
泥猴的價錢
有一位做泥猴的手藝人，他做的泥猴非常漂亮，在市場上賣得很好。後來，藝人的兒子漸漸長大了，藝人就想把自己的手藝傳給兒子，父子倆一起做起了泥猴。
兒子的手藝比父親的手還巧，加上他年輕力壯，幹起活來幹淨利落，他做的泥猴很快就比父親的還好了。起初，他做的泥猴和父親做的賣一樣的價錢。但是，在挨了父親的訓斥之後，他做泥猴就更加仔細了。結果沒多久，他做的泥猴的賣價就超過了父親了。父親做的泥猴每個賣兩元，他做的卻可以賣到三元。然而，父親對兒子的斥責並沒有減少。他對兒子做的泥猴總是不滿意，不是說這兒有不足，就是說那兒有毛病。
於是兒子做泥猴比以前更用心、更刻苦了。
現在，兒子的泥猴做得比以前更好了，市場上的售價也不斷提高。父親做的泥猴還是跟以前一樣，每個賣兩元，而兒子做的則漲到了四元、五元、六元，一直到八元、十元！
可是，父親很不滿意。他一個一個地給兒子做的泥猴挑毛病：這隻眼睛比那隻大了，兩個肩膀不勻稱，這做的是耳朵還是揚穀用的簸箕，指甲太小，看都看不見……有一天，兒子生氣了。他說：“爸爸，你幹嘛總是挑我的毛病？你做的泥猴，每個我都能挑出20個毛病！看看，你做的泥猴至今仍賣兩元一個，而我做的呢，賣到十元人們還搶著要。我覺得我做的泥猴什麼毛病也沒有，根本不必再修改！”
父親有些失望，傷心地說：“孩子，這些我都明白。不過這些話從你嘴裏說出來，我很難過。現在我知道，今後你的泥猴的價錢永遠也不會超過十元了。”