山西皮影戲從唱腔音樂、故事腳本，到表演形式、人物造型都和陝西東路皮影類同。
清乾隆年間，渭南地區落第舉子李十三，創作了“十大本”，如《紫霞宮》、《火焰駒》、《春秋配》等，逐漸也在山西地區傳播開來，同時
，晉南人還過黃河到陝西購置影箱，有的去學藝，陝西雕簇皮影的藝人也到晉南來開業。皮影戲在晉南遍及城鄉，蔚然成風。據新絳縣誌載，明末清初新絳縣有影戲劇社16個，活躍在民間，新絳縣北王馬村文家影戲班，子承父業百餘年，譽滿晉南城鄉。1979年老藝人文徐丁又重操舊業，移值改編了《雙報恩》、《白陽河》、《火焰山》、《三打白骨精》等20多個劇目，寓情於影，頗受群眾歡迎。
“活皮影”舞出生死情
話劇《淩河影人》講述的是兩代皮影藝人上演傳奇抗日故事。該劇由遼寧人民藝術劇院與朝陽市話劇團聯合創作，獲得2004~2005年度“國家舞台藝術精品工程十大劇目”等幾乎所有戲劇界大獎，是一部以抗日戰爭為題材的話劇。它取材於中國北方遼西民間皮影藝人的生活。該劇講述了遼西大淩河一帶民間皮影藝人的一段傳奇故事：兩大皮影班為爭奪“熱河皮影王”而結下了血海深仇。20年後，兩家被日寇同時圍困在大淩河邊修築鐵路橋，麵臨死亡，但就在危難的時刻，兩代皮影藝人釋家仇共赴國難，最後與大橋同歸於盡，上演了驚天動地、悲壯慘烈的“活人影”。大淩河畔的皮影藝人，以決絕的氣節和自己的血肉之軀，用血與火的洗禮，完成了各自生命的升華。該劇主題緊扣愛國主義、英雄主義，具有極強的藝術感染力和震撼力。
最具中華風情的中國結
“中國結”全稱為“中國傳統裝飾結”。它是一種中華民族特有的手工編織工藝品，具有悠久的曆史。“中國結”的起源可以追溯到上古時期，當時的繩結不僅是人們日常生活中的必備用具，同時還具有記載曆史的重要功用，因而在人們的心目中是十分神聖的。很早以前人們就開始使用繩紋來裝飾器物，為繩結注入了美學內涵。除了用於器物的裝飾，繩結還被應用在人們的衣著、佩飾上，因此繩結也是中國古典服飾的重要組成部分。
“中國結”的編製過程十分複雜費時。每個基本結均以一根繩從頭至尾編製而成，並按照結的形狀為其命名。最後再將不同的基本結加以組合，間配以飾物，便成為富含文化底蘊，表示美好祝福，形式精美華麗的工藝品。
中國結的種類有很多如蝴蝶結、福字結、魚結、壽字結、藻井結、雙喜結、盤長結、磐結、同心結、戟結、平安結、祥雲結、團錦結、桂花結、如意結、花籃結、雙錢結。每種結都有個自獨有的意義。如同心結是來表達相愛的情愫，用錦帶編成連環回文式的結,形如心，就美其名曰同心結。如盤長結、藻井結、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃鬱的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帳鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個“法輪結”，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。
唐代是我國文化藝術發展的一個重中國結要時期，詩詞等文學作品對結的稱頌也較為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》，當屬這方麵的代表之作：“心
心複心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守誌，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。”“結”
字，把我們同祖先思緒相連；“結”字，使我們與古人情意相通。正可謂是：“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。”
悠久的曆史和漫長的文化沉澱使“中國結”蘊涵了中華民族特有的文化精髓。它不僅是美的形式和巧的結構的展示，更是一種自然靈性與人文精神的表露。因此，對傳統“中國結”工藝的繼承和發展是極有意義的。
黃永鬆與中國結
近年來，“中國結”紅遍了世界的每一個角落，也成為中國傳統文化的一個象征，其中黃永鬆功不可沒。1980年，為整理中國傳統古老結藝，黃永鬆向許多老奶奶學習編結法，從最常用的紐扣結、老床帳鉤下的結飾，到故宮珍藏的玉如意掛的結飾，發現中國流傳的結藝眾多，但非常零散，黃永鬆和同事們對此進行程式化的整理，建立係統的理論，將中國編結藝術總結成11種基本結，14種變化結，並將其總結命名為“中國結”，出版《中國結》係列叢書。從此“中國結”的名字由台灣傳遍全世界華人區，再傳回祖國大陸。提起這些黃永鬆總是很開心，他說，“這是民間技藝結合傳統與發展最成功的例子”。