菲利亞·福克先生對艾娥達夫人的這種心情十分的了解。為了使她安心，他說可以先將她送到香港去，她可以在香港一直待著直到這事平息以後再回印度。即使福克先生在說這些話的時候，態度依舊是冷冰冰的。
艾娥達夫人無比感激地接受了這個建議。正好她有一個住在香港的親戚，這個親戚也是帕西人，他是香港的一個大商人，香港雖然是屬於中國海岸上的領土，但卻是一座地地道道的英國化的城市。
火車到達貝拿勒斯是在十二點半，據婆羅門教的傳說，古代卡西城的地址就是現在的貝拿勒斯的所在地，卡西城是介於天頂和天底之間的就好似空懸的穆罕默德陵墓一樣。但是在今天看來，這座被東方人文研究者稱為印度之雅典的貝拿勒斯卻也是像其他的城市一樣建築在土地上的，並沒有什麼特別之處。路路通有時可以瞥見一些瓦房子和草屋，但這些建築卻是以一種異常荒涼的景象被呈現出來，絲毫沒有表現出地方色彩。
法蘭西斯·柯羅馬蒂先生在這裏就要下車了，他的部隊就駐紮在距離城北幾英裏以外的一個地方。於是旅長就向福克先生作了告別，並祝他這次旅行從此平安無事，更加一帆風順。福克先生輕輕拉了拉旅長的手。艾娥達夫人滿懷熱情地為旅長送上祝福，她將永生難忘法蘭西斯·柯羅馬蒂先生的大恩。至於路路通，因為和旅長熱情的握手而感到無比的榮幸，他格外地興奮，他心裏想，不知道何時何地還能再有為他效勞的機會。大家就這樣分手了。
從貝拿勒斯出發，鐵路穿過恒河山穀的部分地區，天氣格外晴朗，窗外呈現出比哈爾千姿百態的秀美景色：青翠的高山，被大麥、小麥和玉米種滿了的田野，棲居著淺綠色鱷魚的河川和池沼，排布著整整齊齊房屋的村莊和枝葉茂密、四季常青的森林，幾隻大象和一些單峰的駱駝正在聖河裏嬉戲洗澡。雖然秋天才剛剛到來，天氣卻已相當寒冷，可在恒河裏卻還有成群的男女動作虔誠地在領受聖洗。這些善男信女與佛教是死對頭的關係，他們狂熱地崇信婆羅門教。在婆羅門教裏修有三個轉世活佛：第一位就是回斯奴，他被看作是太陽神的化身，第二個就是希瓦，他被看作是這世上萬物主宰的化身，第三個就是卜拉馬，他被看作是一切婆羅門教教長和立法者的主宰。然而當汽船駛過，恒河聖水被自然攪混的時候，我們不知道卜拉馬、希瓦和回斯奴又會怎樣看待現今這個已被英國化了的印度呢。
所見的這一切景物，就如同閃電般一掠即過，有時被一陣濃濃的白煙，遮蓋得模糊了身影。旅行的沿途，旅客們隻能朦朧地看見：在貝拿勒斯城東南二十英裏外的比哈爾曆代土王城寨――舒納爾堡，加茲鋪和這個城區一些用以製造玫瑰香水的大工廠；以及巴特那——那個印度主要的鴉片市場，當然還有那個看起來較歐化和英國化的城市――蒙吉爾，它與英國的曼徹斯特或伯明翰相似，都是以冶鐵、製造鐵器和刀劍馳名。那些高大的煙囪向外噴吐著濃濃的黑煙，整個卜拉馬活佛的天空都被搞得烏煙瘴氣。
在這個夢幻如同天堂的國度裏，這些黑煙實屬是一大敗筆。
黑夜逐漸降臨了，火車以飛一般的速度繼續向前著，虎、熊、狼等野獸在機車前麵逃竄，還發出一陣陣的吼聲。人們既沒有欣賞到孟加拉的美景，也沒有了望到各爾貢和吉爾的廢墟；既沒有發現印度以前的京城穆爾希加巴，也沒有看見布爾敦；既沒有觀察到烏各裏，也沒有能夠看到法國在印度領土上的那個據點昌德納戈爾；如果路路通能看到祖國的旗幟在這個據點上空隨風飄揚的話，說不定還會更得意呢！
早晨七點鍾火車終於到達了加爾各答。去香港的郵船要到中午十二點才會出發。因此和菲利亞·福克又多了五個小時的空閑時間。
以他的路程表看來，這位紳士應該在從倫敦出發以後的第二十三天（10月25號）到達印度首都加爾各答。依照時間來看他現在不早不晚，如期趕到。隻可惜的是，從倫敦到孟買所富裕出來的兩天時間，我們知道在穿過印度半島的旅途中已經被花費掉了，但是我們十分確信福克先生對於這一點內心是不會感到遺憾的。