現在隻有十位聽眾了。路路通就是這十人中的一位。這個老實的小夥子倒是聚精會神地聽著長老說教。這樣接著聽下去，他了解到了史密斯經受了無數次的迫害之後，又怎樣在伊利諾斯州出現，並且在1839年在密西西比河沿岸如何將一個新城努窩拉貝爾建立了起來。那裏的居民總數一直增加到兩萬五千人；後來史密斯又怎麼當上了市長，作了這個城市的最高法官和軍隊統帥；在1843年，他自己又是怎麼提出參加競選美利堅合眾國總統；後來又怎麼在迦太基受人陷害被關進監獄，最後一幫蒙麵人來了將史密斯殺死了。
這時，路路通成了這個車廂裏唯一的聽眾了。維廉赫奇長老注視著他，想要以言語的魅力開導他信教。於是繼續對他說：在史密斯去世之後，又過了兩年的時間，他的繼承人，受真主感召的先知小布裏翰就離開了所在地努窩拉貝爾，搬移到這鹹湖沿岸一帶並定居了下來，這裏是一片富饒而又美麗的土地，肥沃的良田在四周圍繞，這裏是許多移民穿過猶他州到加利福尼亞去的平坦大道。先知小布裏翰就在這裏重新建立了根據地；由於受到摩門教一夫多妻製的風俗影響，這個根據地非常迅速並且壯大地發展了起來。
“喏，事實就是這樣，”維廉赫奇接著說，“美國國會出於什麼原因會仇恨我們，迫害我們，又出於什麼原因合眾國的士兵會來蹂躪我們猶他的土地，還有出於什麼原因我們的先知小布裏翰會被他們毫無道理地關進了監獄，我們能在暴力麵前屈服嗎？堅決不能！我們被他們從弗蒙特趕出了，從伊利諾斯趕出，從俄亥俄趕出，從密蘇裏趕出，從猶太趕出，但是我們還會找到一塊不受約束的土地，我們還會在新的地方將我們的帳篷架起……可是，你呢，我的虔誠的弟兄，”你會在我教之下將你的帳篷也搭起嗎？”
“我不幹！”路路通直截了當地回答說，現在他也溜出來了，獨自留下那位像中了魔似的傳教士對著空椅子去說教。
就在布道會進行的這段時間中，火車一直保持著高速前進著。還沒到中午十二時半就已經到達了大鹹湖西北角。這裏四周視野開闊，旅客可以放眼地觀賞這個內陸海――大鹹湖的整體麵貌。大鹹湖也叫“死海”，它和巴勒斯坦西南吸收著約旦河河水的死海（又名阿斯伐爾梯特）有著相同的名字，這裏也流淌著一條美洲的約旦河，最終彙入大鹹湖。在這個美麗的大湖裏有許多樣貌奇特的礁石，礁石的底座十分的寬大，一層雪白的海鹽厚厚地蓋在上麵。（圖24）一片廣袤無垠的海麵十分沉靜。在以前，大鹹湖的麵積遠比現在大得多，但是隨著歲月的流逝，沿岸陸地日漸地擴大，湖麵相對的逐漸縮小，然而，湖底卻變得越來越深。
大鹹湖的麵積，約七十多英裏長，三十五英裏寬，海拔可到三千八百英尺，但是它和那個又名阿斯伐爾梯特的死海截然不同。那個亞洲西部的死海位差甚至低於海麵一千二百英尺。大鹹湖的水中鹽的比重很大，固體的鹽質的重量可占湖水的總重量的四分之一。水和鹽的合重是一千一百七十，其中水的重量占到一千。所以魚在這樣的湖水裏是無法生存的。但凡隨著約旦河、威伯爾河以及其他河的流水流入大鹹湖的魚類，短時間內就會死去，但是，要說湖水含鹽的密度大得連人也無法沉下去，那是天方夜譚。
大鹹湖的四周，遍布著精耕細作過的土地。原因就是摩門教的人都是從事農業勞動的能手。如果再過六個月到這個地方來，就會看到：很多圈養家畜的廠棚和牲口圈，長著麥子、玉米和高梁的田野和水草生長旺盛的牧場，還有，隨處可見的由野玫瑰樹形成的籬笆和一叢叢的皂角樹、大戟樹。但是現在，隻見薄薄的一層白雪，將整個大地覆蓋著。