方和圓,人生飛翔的兩翼
人生就像是一場永無休止的博鬥，為了理想，既要抗拒世俗的壓力，也要克服自然的困難，一踏上人生的征程，苦難、挫折、不幸或許就要紛至遝來，在生活重壓下的苦悶、彷徨、掙紮、絕望時隱時現，我們要有所為，也要有所不為，這樣才會開創一個屬於我們自己的未來。
十字路口的馬路，盡管車是那麼的多，可由於行人車輛各行其道，紅燈停，綠燈行，穿梭有序，結果是很有秩序，道路順通無阻。相反，假如沒有交通規則，或者是說生活中的人們都不遵守交通規則，南來北往、東行西去的，各不相讓，爭搶阻擋，汽車、自行車、行人擠在一起，那麼，每個人都別想順利的通過。這都是我們曾經有過的體驗，它告訴我們—不管是社會還是生活都需要有規則。
社會是由生活中的每個人集合而形成的，社會活動是人的．活動，人們活動的動機、目的往往都是不相同的，如果沒有行為的規矩，各行其是，那麼社會就會變得混亂不堪，陷人毫無秩序的彼此衝突中。因此，有規矩，懂規矩，守規矩是非常重要的。
日月星，花鳥蟲，因時序，相平衡，循軌道，行車船，有規矩，成方圓。這所有的一切都是在證明一個道理—無規矩不成方圓。
同時,方與圓是世間之門,敲開它就是敲開了人生之門.
薑子牙在溪邊垂釣的時候正好遇到文王便奠定了周朝八百年的基業；諸葛亮高臥於隆中，後來幫助劉備建立蜀國；韓信忍辱鑽胯，成為興漢名將；司馬遷甘受腐刑，終於完成《史記》。這些流傳千古的人物都是曆史上有名的能夠掌握“方”方“圓”的成功範例。
陶淵明因五鬥米不肯屈腰而掛印辭官還鄉，詩詞雖然給後人留下來不少，但他胸中治國安民的才華卻沒有了施展的機會。同樣是清官，鄭板橋采取的忍讓策略，以自己的智慧來和那些貪官作鬥爭，為天下的老百姓做了不少好事。這就是“方”和“圓”留給後人的思考，該如何麵對那些“方”和“圓”的問題。
對於這一點在太極圖上表現得最為形象：在一個圓圈中有一個白色的陽魚和一個黑色的陰魚，陽魚頭抱陰魚尾，陰魚頭抱陽魚尾，互相糾結，渾融婉轉，恰成一圓形，無始無終，無頭無尾，無前無後，無高無下。最妙的是陰魚當中有陽眼，陽魚當中有陰眼，相互包容，相互蘊含，相互激發，相互轉化而又相互促生。雖然一度有人對這一處世方式進行過轟轟烈烈的批判，然而，在當我們真正凝神諦視這個小小的太極圖的時候，卻不得不承認，圖中包含了宇宙中的真理，同時也包含著我們為人處事的最高準則：方園互用，陰陽平衡。
可以這樣說，方中有圓，圓中存方，方圓相濟，方方圓圓才是中國人追求處世之理想的最高境界。
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