〖BT2〗〖ML〗一、家庭和睦〓情感共鳴
經曆了浪漫的愛情，無數對青年男女因此結下秦晉之好。
夫妻關係與其他人際關係不同，是通過戀情和性生活維係著的，因此是相當親密的。加之兩個人的命運已定——組成了家庭這個生活的協作體，所以結婚可以說是“一種得到社會公認的人際關係——男女共同生活，在性、情感和經濟等方麵長久地聯結在一起”。夫妻之道、兩性情感，無疑是維係家庭關係的樞紐。夫妻關係也是人類迄今為止所能尋找到的最具誘惑力的組合方式。
大文豪列夫·托爾斯泰在其名著《安娜·卡列尼娜》中有這樣一句名言：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭總是各不相同。”追求幸福的家庭生活是每一對夫婦的理想。然而，許多追求浪漫婚姻的夫婦，卻在與現實的激烈碰撞中結束了或長或短的美夢。
我們如何才能在夫妻關係上駕輕就熟，去真正感悟那震顫心靈的情感共鳴？
〖BT3〗（一）各讓一步〓嚴己寬人
報紙上天天講，國家大事，“穩定是大局”。實際是，家庭關係也是一樣。沒有和睦的家庭，就沒有成功的事業。
俗話說：“家和萬事興。”這的確是至理名言。
一些人事事都要弄個明白，什麼事都要討個說法，這些人看似聰明，其實智商很低。因為世間並非任何事都能說清，如家務事就永遠說不清，俗話說了“清官難斷家務事。”同理，世間並非任何事都有個說法，有個原則，如家庭的事就找不到個說法，就沒有什麼原則。
忍是一個人生存的能力，能屈能伸方為做人的本色。生活中，夫妻的相處更需要忍來調和。
有一對夫婦，他們的個性都比較好強，在生活中處處爭強，不知道忍讓，因此他們的婚姻正瀕於破裂的邊緣。為了重新找回昔日的愛情，他們打算做一次浪漫之旅。如果能找回就繼續生活，如果不能就友好分手。
於是他們來到一條山穀，這是一條東西走向的山穀。山穀很平常，沒什麼特別之處，惟一能引人注意的是，它的南坡長滿鬆、柏等樹，而北坡隻有雪鬆。這時，天上下起了大雪。他們支起帳篷，望著紛紛揚揚的大雪，他們發現由於特殊的風向，北坡的雪總比南坡的雪來得大，來得密。不一會兒，雪鬆上就落了厚厚的一層雪，不過當雪積到一定的程度，雪鬆那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反複地積，反複地彎，反複地落，雪鬆完好無損。可其他的樹，因沒有這個本領，樹枝被壓斷了。南坡由於雪小，總有些樹挺了過來，所以南坡除了雪鬆，還有柏樹等樹木。
帳篷中的妻子發現這一景觀，對丈夫說：“北坡肯定也長過雜樹，隻是不會彎曲才被大雪壓毀了。”丈夫點頭同意。過了片刻，兩人像是突然明白了什麼似的，相互擁抱在一起。丈夫興奮地說：“我們發現了一個秘密——對於外界的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時候，學會彎曲一下，像雪鬆一樣讓一步，這樣就不會被壓垮。”
懂得做人要忍讓，是為了不放棄正直的原則。有時候，適當的忍讓是一種理智。忍讓不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。忍讓不是毀滅，而是為了退一步的海闊天空，是為了讓生命鍛煉得更堅強。
處理家庭事的最好辦法就是裝糊塗！對待家庭糾紛的最大原則就是無原則！這就是治家的糊塗學，這就是糊塗治家的靈丹妙藥！反之，如不是糊塗治家，而是處處精明，處處講清，這樣的家庭十有八九要破裂。
其實，這正是中國傳統文化之精髓，中庸在家治中的妙用。《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”說的正是這個道理。
凡人都有個人的利益，都有自己的個性，都有自己的習慣。人與人相處，利益不同便有衝突，或為地位，或為錢財；如若個性不同，一個愛動，一個愛靜，而人也無法調和；習慣上更是如此。
若在社會上這種利益、個性、習慣的衝突可以協調。兩人爭一個處長的位置，一個上，另一個可以調走，在別處發展，戰火自熄。個性不同，不交友，淡而處置。上下班點頭而過，井水不犯河水，也不會有什麼難事。習慣不同在工作單位很難引起衝突，各吃各的飯，各穿各的衣，八杆子打不到對方。
但是在家庭生活中，若存在著利益、個性、習慣的衝突，那就真成了大問題。如何才能使家庭和睦呢？先賢給我們提供了一條治家的根本原則：凡事不可太聰明，忘我，糊塗才是靈。個人利益置腦後，絕私，一定家和平。
中國家庭生活中的親情原則，是一件好東西，應該繼承。在一個大家庭中若要維持好一個家庭，沒有一種克己、無私的精神是絕對不行的。
糊塗治家學倡導一種克己的治家原則正在於此。家庭中總是有衝突的。幾代人之間總是有矛盾的，這些衝突怎樣解決？這些矛盾怎樣調和？
用金錢顯然是不行的，因為家庭不是市場，家人之間的關係更不能用金錢來衡量，家庭內的人際關係並不是一種商品交換關係。用壓製的方法顯然是不行的，那種家長說了算，不考慮後代的時代已經過去。封建專製已成昔日的黃花。那麼，靠什麼呢？糊塗學說，隻有靠克己，極而言之靠絕私。也就是說靠家內每一個成員對自己利益的克製，對對方的理解。
要以寬容的態度待人，以理解對方為基礎，能給人以客觀的態度評價，是對別人的基本尊重，既能從對方身上看到自己所沒有的優點，還能對別人的缺點或錯誤善意地給予諒解，可以體現一個人的修養和知識。
美國人山姆常抱怨自己妻子總是花太多時間在他們家的草坪上，因為他覺得即使一周修剪兩次，草地也和他們當初搬進來的時候差別不大。山姆每次在他的妻子修剪完草坪後都會這麼說，這讓他的妻子很不開心，每次說的時候，都會破壞原來的和睦氣氛。
有一次，山姆看到一本書，書上說到生活中需要經常站在對方的角度來思考。直到這個時候，山姆才知道自己的問題出在哪裏，他從來都沒有想過他的妻子辛苦地修剪草坪，是渴望她的勞動成果能得到別人的稱讚。
後來，當山姆的妻子再去修剪草坪的時候，山姆主動提出要陪妻子一起去修剪草坪。他的妻子顯然沒想到他會主動要求陪自己，顯得很高興，兩個人就在一種很愉快的氛圍下一起修剪了院子裏的草坪。
自此以後，山姆就經常和妻子一起修剪草坪，不僅如此，他還經常誇獎妻子勤快，說妻子很厲害，能把院子裏的草坪修剪得與水泥地一樣平。雖然山姆的誇獎可能有些誇張，但是他們夫妻之間的感情卻得到了明顯的改觀，這是因為山姆學會了為別人著想。
夫妻相處需要一點彈性的空間，這也是家庭和睦相處的最好方法。一味地硬挺，你自己累，對方也會很累。而適當地忍讓一下，夫妻間的相處，也就會變得輕鬆很多。
“克己”、“絕私”，這似乎是上一時代的口號，在今天商品大潮下似乎不合時宜。但糊塗學堅持這一條，並認為這正是糊塗治家學的高明之處。在這方麵，中國傳統文化有著深厚的文化資源供我們開發。
要想家有穩定的局麵，還要杜絕夫妻間的爭吵。若一個人有了這種經常不斷地責備他人的性格時，不管是男還是女，那他們的其他品性就不足道了。夫妻間若其中一方患了嘮叨的惡習，他們的愛情就出現危機，更談不上能享受什麼幸福。
〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦者常常是沒有自知之明的。他或她，一整天地〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦，自己卻渾然不覺；當別人對他稍微多說幾句時，他卻覺很討厭；而當有人責備他時，他卻克製不了自己的情緒，亂發脾氣。
經常被人責備的人，其精神所感到的痛苦，比肉體上受到任何暴刑更為難堪，即使在最初的非難和責備都是應當的，但若時常責備和非難對方做錯的事情。這樣不但改正不了錯誤，相反是更加逼著別人往錯裏走。
不過，有一點不應相提並論。那就是，當丈夫有錯誤的時候，或妻子有過失時，無論錯誤過失是大是小，雙方都應當提醒對方加以注意，並幫助對方糾正，這是一方應有的特權，也是不可不盡的責任和義務。隻是，如果為了一次的錯誤或一點小毛病，便從此耿耿於懷，夫妻間吵鬧不停，那就令人生失去了樂趣。
為什麼許多丈夫不願意回家，而情願在別處消遣呢？為什麼不少妻子見丈夫離家出門時，就舒心地吐一口氣呢？當然，這些不正常的心態，是有多種原因的。但是，〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦在其中占的比重極大呢！
有些男人和女人舌頭似乎比他們的指甲更為尖銳更為毒辣。用舌頭割傷人家的感情，比用指甲刺破人家的肉還要厲害，還要難受。要避免一個〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦者的侮辱，隻有一個最為穩妥的方法，那便是在最初被〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦的時候，就斷然走開；等到再回來時，他仍在〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦，你就立刻又走開，或者這樣可以使他不再〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦了。這種辦法對於〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦者來說，或者是太難堪了點，但這樣做，於大家都有好處。
對於夫妻來說，假使你的伴侶已經做了一件令你痛心的事情，你就一次跟他（她）說明白，然後趕快忘掉它，埋掉它，永遠不再提起它。
任何一個心胸開闊的男人或女人，你若用愛的精神去批評他們，他們是可以接受和糾正的。而〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦是任何人都討厭的，你要永久地維持你的愛；並獲得愉快的心境，就不要〖HT4"，7〗口〖HT〗〖KG-*5〗〖HT4"，5"〗羅〖HT〗嗦！
一旦夫妻發生爭吵，也要講究吵架的藝術。下麵是——些“吵架術”，供吵架的夫妻們參考：許多夫婦對婚後第一次吵架記憶最深。他們認為，這“第一回”戰鬥是互見廬山真麵目的好機會，從中可以深入了解對方，知道對方對什麼最敏感，對什麼最嫉恨以及對方的心理承受能力。
在激烈爭吵中，切不可一走了之。夫妻吵架並不表示婚姻的破裂，“我還是你的妻子，你還是我的丈夫，為什麼要離開自己的家呢？”如果妻子能這樣說，相信很少會有丈夫將爭吵繼續下去。
吵架要避免逼人太甚。有人吵架的言語不留餘地，逼得對方沒有退路，這樣容易引發更大的衝突。想表達自己某種強烈願望時，就直說“我想……”不要說“人家都……”吵架持續時間不宜過長，48小時內必須休戰；不能沒完沒了地提及以立腳點的事。爭吵到一定的程度，應提示對方休戰，可說點幽默的話：“你渴不渴，我給你倒杯水吧！”或幹脆說：“我錯了，下次不敢了。”
一位先生與妻子吵得不可開交，忍無可忍，把妻子的生日蛋糕扔下樓梯……結果可想而知。夫妻吵架可以用任何方式發泄，就是不可動手打人，否則後果不堪設想。
夫妻吵架大都沒有結果。誰是誰非，不可能明明白白。有時隻不過有一個“選擇”而已。例如，妻子要求去工作，丈夫卻想讓妻子留在家裏，發生爭吵就是求得一種“選擇”。這種選擇實際上來自一方的讓步。夫妻吵架總有一方忍讓一些。夫妻吵架並不可怕，關鍵在於雙方要懂一些吵架的藝術，使愛情的紐帶越係越緊，能經受任何衝擊。
家，是人生的安樂窩；家，是人生的避風港。一個家庭想要“家和萬事興”，家庭裏的成員必須要能相互的體諒、相互的包容。忍讓，能讓家庭和睦，忍讓，使全家相安無事。雖然學會忍讓不是一件簡單的事，但我們還是得忍讓，因為忍讓能為我們帶來意想不到的收獲。
忍是一種磨礪，是一種意誌力的體現，是人與環境、事物對抗的心理因素、物質因素的總和。忍是一種明退暗進，更是一種蓄勢待發。忍的極點便是柳暗花明。今天短暫的忍是為了明天更大的成功。忍，確實是有能力、有雅量、有修養的表現，它是積極的，主動的，高姿態的。人人都懂得這個理，那麼家庭就會和諧幸福。
有一老翁，有子媳各三，一家相處融洽，終年不見爭吵。一日閑聊時，老翁談起與媳婦的相處之道。他舉例說，一次大媳婦煮點心，先盛一碗給他，並半征詢半內疚道：“剛才我好像放多了鹽，不知您會不會覺得鹹了點？”阿翁吃了一口，即答：“不會！不會！恰到好處呢！”此後的一次，三媳婦煮點心時也給他送去一碗，說：“我一向吃得較為清淡，不知您口感如何？”阿翁喝了一口湯，忙答：“很好很好，正合我的口味。”結果自然是皆大歡喜。
忍讓是通向幸福的光明大道。家庭中的矛盾、分歧很少有原則性的分歧。這時能以“忍”字為先，不與計較，表示謙讓，矛盾也就煙消雲散了。不然的話，就會激化矛盾。
孫太太把滿滿一桌飯菜涼了又熱，熱了又涼，那可全都是孫先生愛吃的。然而孫先生早忘了今天是他們結婚5周年的紀念日，而在外遲遲不歸。
終於，孫太太聽到了鑰匙的開門聲，這時憤怒的孫太太真想跳起來把孫先生推出去。孫先生的全部興奮點都在今晚的足球賽上，那精彩的臨門一腳仿佛是他射進的一般。孫太太真想在他眉飛色舞的臉上打一拳，然而一個聲音告誡她：“別這樣，親愛的，再忍耐兩分鍾。”
兩分鍾以後的孫太太，怒氣不覺消了許多。“丈夫本來就是那種粗心大意的男人，況且這場球賽又是他盼望已久的。”她不停地安慰自己，然後起身又把飯菜重新熱了一遍，並斟上兩杯紅葡萄酒。興奮依然的孫先生驚喜地望著豐盛的飯桌：“親愛的，這是為什麼？”“因為今天是我們的結婚紀念日。”
愣了片刻的孫先生抱住孫太太：“寶貝，真對不起，今晚我不該去看球。”孫太太笑了，她暗自慶幸幾分鍾前自己壓住了火氣，沒大發雷霆。
學會忍讓，就懂得了怎樣抓住幸福。多站在別人的角度想一想，這樣就理解了，寬恕了，容忍了，也就不會放到心裏去。這才是真正的忍，忍了之後，自己的心裏也是坦然的、空闊的、清爽的、平靜的。學會忍讓，讓我們在一個和諧的家庭環境中幸福地生活。