在這幾種情況下，“第三者”的在場和介入，都是無益而有害的。
現在，我們再來談談，如何借助於“第三者”的作用，來改善同事之間，以及家庭成員之間的關係。
俗話說：“當局者迷，旁觀者清。”有時候，爭吵的雙方由於情緒過於激動，根本聽不清對方究竟在說些什麼。他們吵得很凶，都自以為有理，實際上他們並沒有搞清楚，究竟是在為什麼而爭吵。隻有旁觀者知道，他們的爭吵是沒有意義的，隻要雙方都能傾聽，而且理解對方所說的話，就完全、沒有爭吵的必要——在同事之間和家庭成員之間，這種情況都並不罕見。
有什麼辦法能避免這種無謂的爭吵呢？我們可以請不帶個人的情緒和看法的第三者在場。讓他設身處地地來傾聽和理解雙方的看法，並澄清雙方所持的觀點和所抱的態度。
當爭論的雙方，都發現有人能設身處地地理解他，能站在他的立場上來看問題時，講起來就不再那樣誇大其詞、言過其實了，情緒也不再那樣抵觸了，他們也沒有必要再保持那種“我百分之百地正確，你百分之百地錯誤”的態度了。
看來，無論是從正麵來說，還是從反麵來說，“第三者”對於“雙邊關係”所起的作用，都是不可忽視的。要處理好人與人之間的關係，我們一方麵要利用“第三者”所起的積極作用；另一方麵，也要提高警惕，防止“第三者”對“雙邊關係”起幹擾和破壞的作用。
〖BT3〗（七）成人之美〓忠人之事
《論語·顏淵》裏說：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”成人之美，就是幫助別人做成或實現其願望。《西廂記》裏的紅娘，同情和促進張生與鶯鶯的愛戀，事發遭難，仍仗義執言，促成有情人終成眷屬。《水滸傳》裏的武鬆，不平於蔣門神霸占施恩的快活林酒店，行俠仗義，挺身而出，“醉打蔣門神”，奪回快活林。這些古代的故事，都可算得上是成人之美的壯舉。
每一個人的成功，都需要別人的幫助，蘇秦、張儀本是要好同學，蘇秦深知張儀的學問在自己之上，可是，蘇秦卻先成功了，做了大國的宰相，張儀則依然落魄，來投靠蘇秦。誰知，竟遭到蘇秦無數奚落，於是決心單身赴秦，自找出路。蘇秦暗中派人沿途照料，補給張儀之所需，直到張儀出任秦相，才明白蘇秦當初的用意，張儀感激不盡。這種辦法，是為了不使張儀依賴蘇秦而埋沒他的才幹。這在當時特定的曆史條件下，可謂用心良苦，成全能者。在電影《張鐵匠的羅曼史》中，有這樣一組鏡頭：張鐵匠的妻子臘月在瀕臨餓死的絕境中，被貧窮善良的農民劉忍搭救。在那以後的日子裏，臘月母子與劉忍相依為命，組成了一個“新家”。後來，傳說早已死去的張鐵匠找上門來了，正當鐵匠夫妻憂心忡忡、左右為難之時，劉忍得知來人正是臘月的丈夫，使主動帶上鐵匠的兒子來認親爹，讓他們全家團聚，而自己悄悄離開北山……
人，都有七情六欲。可是，當自己的幸福以別人的痛苦為前提時，他們卻自願地放棄自己的幸福，這就是他們的高尚精神之所在。
“成人之美”的事，在今天的社會到處都有，如主動替友人值班，使其安心地去會女友，盡力幫助友人複習功課，掌握知識，使其早日榜上有名；主動幫助一時經濟拮據的友人，使其免除後顧之憂等等。總之，大凡是好事情，好願望，你伸出熱情的手，予以大力幫助，使之功成事就，都可以說是“成人之美”的“君子”行為，都是得人心，受歡迎的。
有時，一句讚美之詞，便能起到意想不到的結果，便宿敵成為知己。
沒有人會不喜歡受到別人的讚美。即使是一句簡單的讚美之詞，也可以使人振奮和鼓舞，使人得到自信和進取的力量。
一個百老彙的喜劇演員說，他曾做過一個帶著揪心的痛苦的噩夢：“他夢見自己在一間擁擠非常的劇院裏講故事並唱歌，成千上萬的觀眾看著他，然而沒有人笑，沒有人有表情，也沒有人鼓掌。即使每星期賺到10萬元錢，那也是人間地獄！”他說。
生活中缺少了讚美和鼓勵，每個人都會失去自信心，甚至沒有了生活的勇氣。大家都需要被人讚賞，也應該懂得怎樣去讚賞別人共同創造生活的激情和歡樂。
讚美人的藝術就是去了解人類對於讚美的需要；誠懇地發自內心地去讚美別人，並隨時去找那些值得讚美的東西。這樣，可以幫助人們減少日常生活中的矛盾和各種摩擦，令大家舒心、有心情、有勇氣。
無論大人物或小人物，沒有人會不為真正的讚賞所激動的，已故英文著名教授費爾普說：“有一個很熱的夏天，我到火車上擁擠的餐車中去吃飯。當侍者把菜單遞給我的時候，我對他說：‘在廚房中的那些夥計們，今天一定很受罪了！’那個侍宜禾驚異地望橋我說：‘人們到這來，幾乎都埋怨服侍不周到，飯菜做得不好，或報怨天氣太熱。在近20年中，你是第一個對廚房中的廚師表示同情和讚美的人！’”
讚美總是給人以力量，所以，誠懇是很重要的，它會帶給人驚喜的效果。一個人在勞累一整天後回家了，遠遠地望到子女人們倚窗探望的臉，進到家裏時又看到妻子掛著歡笑的臉。這是無言的讚美，內心真摯的情感的表露，他會為此而感到欣慰，而精神上那種疲倦也會一下子就消失了。
在人們聚集在一起談論時，集中精神，多動腦筋是很需要的。一個和善的人總會幫助別人，使他感到自己也是在參加談話。有一次，一個朋友讚揚巴爾福首相做宴會主人的風度說：“他往往會抓住一個不善於辭令的人的片言隻語，而在其中發現各種可能的意義，並把它的意思完善起來，使說話的人感到自己是具有智慧的。客人們離開時也覺輕鬆自如和心情舒暢。”
恭維話人人愛聽。你對人說恭維話，如果恰如其分，適合其人，他一定十分高興，對你便有好感。最奇怪不過的是，越是傲俊的人，越愛聽恭維話，越喜歡受你的恭維。有的人詞嚴義正，說自己不受恭維。願聽批評，這是他們的門麵語，你如果信以為真，毫不客氣的率直批評他的缺點，他心裏一定老大不高興，表麵上未必有所表示，內濫卻十分搏安，對於你的感情，隻有降低，決不會增進。“人告之以有過則喜”，隻有子路才有此雅量，一般自命為賢者，哪裏容得下你的批評！普通人更不用說了，試看古來犯顏直諫的埔臣，有幾個不吃苦頭的。汲黯是漢朝出名的直人，武帝是漢朝出名的賢君，汲黯說他“內多欲而外施仁義”，武帝深覺不歡，汲黯因此終生不得意。
每一個懂得讚美藝術的人都會意識到讚美對於給予者與接受者會有同樣的快樂，就如畫家、音樂家以給人創造美感為快樂一般。它給人溫暖，令這個紛繁的世界充滿了音樂。
無論男人或女人，都希望，有時候甚至是渴望獲得讚美和熱愛。若大家都能真心地表示讚賞和熱愛，世界也就充滿了愛、充滿了歡樂。這實為人類得到快樂的捷徑。
衷心地表示讚美吧，每個人總會有不少好話要說，挷有不少好話能夠說。這也是成人之美的一種方法。
春秋時，魯人陽貨，才思敏捷，熱衷於政治活動，不久在魯國作亂，終於失敗。魯國政府下令拘捕陽貨。
但是陽貨有一個朋友是守城門的，便私自放了他。誰知陽貨剛出城門，反手就在守門朋友的肩上刺一刀，血流如注。守門朋友一邊掙紮，一邊大罵：“我好意放你，你居然給了我一刀。”
等到其他士兵前來救他，陽貨早巳跑遠了。
魯君知道陽貨逃走的想息，便下令欠查。
負責官員查明陽貨是從這個城門逃出去的，立即將守門人全部抓獲，逐一審訊，當他看到那個受傷守門人時，二話沒說就放了他，還給以獎賞，認為他守門盡了職責。盡管陽貨跑了，也不認為是他的過錯。
對其他的守門人，一律以失職罪處死。
到了這時，守門人才明白陽貨的遠見。陽貨事先料到守門人必將受到審訊，所以預先刺了他一刀，製造一個搏鬥的假相，從而為朋友開脫了罪責。這位朋友反而因功獲賞。
陽貨在奔命逃亡的惶急時刻，還能為朋友想得這麼遠，這麼周到，可見他對友人的情意是何等真摯。
古時候有個人叫唐肅，他與丁晉公是莫逆之交，兩個人是近鄰，早晚常在一起，極其親密。
丁晉公當了相國後，唐肅就把住宅賣了，遷居到別的地方。別人感到很奇怪。唐肅說：“我這樣做是為了保全我們多年的友誼啊！晉公現在當了相國，我每天見到他就要以相國之禮來見他，雙辰都不啟在。如果我不去見他，顯出我們疏遠，相國一定會起疑心。
要是我仍然和他親密交往，不熟悉我的人就會說我趨炎附勢了。
現在我換一個地方住，十分想見的時候，就跑來拜訪他，平時既不打擾他的公務，又可以避免這些煩惱，”對我自己來說是問心無愧，對晉公的友誼也可以得到保全。
唐肅能夠事事為朋友著想，而且懂得了如何防範眾人之口，的確是夠朋友。
在處世中，一個人的一生不可能順順暢暢，一切具備，萬事不求人。
《孫子兵法·九地篇》中說：“夫吳人與原人相惡也，當其同舟共濟，遇風，其相救也，如左右手。”
其意思是說，吳人和越人相互仇視，但當他們同船渡河時，遇有大風，他們會互相救助，像人的左右手那樣。
處世中，遇到了困難，就需要朋友的幫助。處在逆境中，尤其需要朋友的關心、同情、鼓舞、扶助。
當你心緒不好的肘候，如果有個知心朋友和你促膝談心，幫你分析問題，替你解開心中的疙瘩，你會感到莫大的快慰。
俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友。”落落寡合，不善於交朋友的人，他的精神是孤獨、寂寞的，他獲得成功的幾率比那些善於交朋友的人要小得多。
朋友有真朋友，也有假朋友。
有的人與人交，不忠不信；表麵和氣，心懷鬼胎。當你對他有利的時候是朋友，一旦發生厲害衝突則翻臉不認人。
當你走紅的時候是朋友，一旦你倒了黴，他卻惟恐躲不及。甚而當你與他的利益相衝突時，為了他自己的利益而對你落井下石，置你於死地而後快。
我國著名的軍事家孫臏與龐涓同時受業於鬼穀子，友情非同一般。
可龐涓心胸狹小，因孫臏才華橫溢，他便十分害怕孫臏得誌，總想加害於孫臏。
他先於孫臏辭師下山，遊於魏，受到重用，拜為將軍。
他假說魏王重視孫臏，勸其來魏，然後岩借口陷害孫臏，砍去孫臏的雙腳，手段十分殘忍。
孫臏看清了琶涓的真麵目，隻好裝瘋任其淩辱，恰好齊使來魏，將孫臏帶回齊國。齊威王詢問他戰陣之法，大為驚奇，立即拜他為齊國軍師。
齊魏交戰，孫臏設計大破魏軍，龐涓智窮自殺身亡。
成人之美，自己也可獲得幫助。坑害朋友，終將遭報。
所以，交友不可不慎。
真正的朋友，應該是諍友，即不但要忠貞不貳，互相幫助，還應該直言不諱地指出朋友的優點與缺點，幫助他改正、進步，不斷完善起來。
〖BT3〗（八）寬容大度〓以誠相待
阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某一些事他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：“今天我的好朋友的了我一巴掌。”
他們繼續往前走。直到走到沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點被淹死,幸好被朋友解救了。被救起後,他拿了一把小劍在石頭上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友問：“為什麼我打你以後,要寫在沙子上，而現在要刻在石頭上呢？”
另外一個笑笑地回答說：“當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裏的深處，那裏任何風都不能抹滅它。”
朋友的相處傷害往往是無心的，幫助卻是真心的，忘記那些無心的傷害；銘記那些對你真心的幫助，你會發現這世界上你有很多真心的朋友……
有位商人為了開拓新的客戶，一天跑了好幾家單位，拜訪的對象都是科長級的人物，其中有一個單位是處長出來接見。當然以各個單位的規模和設備各有不同，同樣地交涉事宜，若由科長或處長出麵都不足為奇。這一天他已經拜會了好幾個單位的科長，且也拿到了好幾張冠有頭銜的名片，但他誤把這位處長認為科長，在會談中一直都以“科長”、“科長”來稱呼對方。
事後回到自己的公司，這位商人整理名片時，才發覺這個錯誤而感到驚慌，急忙用電話道歉，而對方表現並不介意的態度。“這事已經過去了！我一點都不在意的。”這種人在麵談的時候身為“處長”卻一直被稱作“科長”，不但沒指出對方的錯誤，更沒顯出不愉快，而是繼續熱心地聽著對方的談話。這位商人認為這位處長真是個大度的人，一直都敬重這位處長。
在我們的日常生活中，也有很多這種類似的事情。在小孩子的學習上或教養上，自己發現的錯誤比別人指出的容易改正。不管是父子、母女、老師和學生之間的關係，在被糾正錯誤時，往往會使自尊心受到傷害。所以讓人自己發現錯誤，才是搞好人際關係的基本原則。
對一個初見麵的人，指出一些小錯誤，不但會中斷彼此間的談話，更會引起對方的不快。因為當麵被指正時容易產生一種羞愧的心理，於是就很難再重返到自己原有的狀況。
以這一點而論，那位處長先生處理得非常明智。如果指出對方的錯誤，恐怕這位被指責的商人在惶恐的同時，會對自己的錯誤置之不顧，而埋怨那位處長是“拘小節的人”。當然視事情的性質而言，重大的錯誤必須指出來。但把“處長”叫做“科長”這種事，則應視作無關緊要。他的這種判斷和作法都是非常正確的。
所以像這類我們不在意的錯誤，或不影響話題內容的小差錯，特別在初見麵時微妙的人際關係中，還是把它當作沒看到的好，所得出的結果如同現在這個例子一樣，不僅可以避免對方一時的緊張，而且最後大多能得到好的結果。
由此，我們再一次體會到那句老話的意義：“水至清則無魚，人至察則無徒。”能寬容朋友，遷就朋友的個性或是習慣，將會給你帶來更多的朋友。
大家都已經知道，在我們的生活中，有很多人格比較高尚的人，他們具有很好的個人吸引力，個人吸引力是一種很有好處的個人素質。擁有這種素質的人，身旁經常會有一批敬仰他的人，幫忙他辦事，因此成功的機會很大。
另一種異曲同工的素質是能夠遷就他人。如果你知道有人正在注意某方麵的發展，你不妨毛遂自薦，找他談談，討論討論他希望發展的事情。知音難找，知己更難逢，他一定會以上賓之禮來招待你的。
知道一個人的興趣，不妨和他打交道，做個朋友，設法把自己的興趣與之融洽起來，這樣大家就會有共同的興趣，就能成為誌趣相投的朋友。
如果能夠了解別人的主張、信仰，把彼此的主張和信仰拿來互相印證，然後去異求同，也不難成為誌同道合的忘年交。
假設你能夠主動協助別人實現他的願望，不但可以顯示你具有廣泛的影響力，同時也表示你的能力過人，還有樂意助人的美德。
使自己有吸引力，受人歡迎，需要技巧，所以必須經過一番訓練；但去遷就別人，卻隻要自己願意，主動去進行就行。比較之下，後者要簡單容易得多；方法雖然不同，但卻殊途同歸，效果一樣，所以還是後者比較好；同時也合乎“先給後取”的原則。
總經理在他的桌上放著一個牌子，上麵寫著：“請遵照我的方法！”這是確有其事的。人事經理說：“申請這份工作的人，都必須具備這些條件。”這些唯我獨尊的作風，你不也采用過嗎？在許多事上你都要求人們遵照你的要求。但現在是反客為主，你必須反過來設法配合和滿足對方的要求和願望；因為你的成功有賴對方的良好反應和大力支持。形勢扭轉是不是會對你不利呢？當然不會，不過你需要一點技巧，如果你有本事使對方更願意合作，你就更加能夠隨心所欲。
當然，要緊記的一點是你的能力，能力越強，成績就更大，這是不管在哪一方麵都適用的原則。為了迎合對方，你並不會失去發言權。隻要有辦法取得對方的信任，你就會有更大的說服力，更能得到合作，這樣成功的機會自然更大。
有能力吸引人，當然可以證明本領過人；不過，能夠遷就別人，也可以很快見到效果。
若想朋友之間長久交往，溫良恭讓的謙和之德與禮貌之華，是必不可少的。不過，朋友之間若太重視禮儀；自貶而崇人，則恐怕更加糟糕。所以，朋友間的交往要恰如其分，強交，不功絕，不麵譽以求新，不愉悅以合，其關係的處理恐怕用得上這麼一副對聯：“大著肚皮容物，立定腳跟做人”，即“君子為人，和而不流”，小事“和”，大事“不流”。
朋友之間，在非原則問題上應謙和禮讓，寬厚仁慈；多點糊塗。但在大是大非麵前、則應保持清醒，不能一團和氣。見不義不善之舉應阻之正之，如力不至此，亦應做到不助之。如果明明知道有人在行不義不善之事，卻因他是長輩、上司、朋友，默而容之，這就是一種很自私的趨避。有時候，立定了腳跟做人，的確是會冒風險的，也可能會受到暫時的委屈，受到別人的不理解。但是，這種公正的品德，最終會贏得人們的尊敬的。
《說唐》裏鼎鼎大名的尉遲恭是一名莽勇的將軍，卻不知在唐史裏，也是一位以“和而不流”著稱於世的君子。有一次，唐太宗李世民與吏部尚書唐儉下棋。唐儉是個直性子的人，平時不善逢迎，又好逞強，與皇帝下棋時使出自己的渾身解數，把唐太宗打了個落花流水。唐太宗心中大怒，想起他平時種種的不敬，更是無法抑製自己，立即下令貶唐儉為潭州刺史。還不解恨，又找來尉遲恭讓他去唐儉家一次，聽唐儉是否對自己的處理有怨言；若有，即可以此定他的死罪！尉遲恭聽後，覺得太宗這種張網殺人的做法太過分，所以當第二天太資召問他唐的情況時，尉遲恭隻是不肯回答，反而說，陛下請你好好考慮考慮這件事，到底該怎樣處理。唐太宗氣極了，把手中的玉版狠狠地朝地下一摔，轉身就走。尉遲恭見了，也隻好退下。
唐太宗回去後，一來冷靜後自覺無理，二來也是為了挽回麵子，於是大開宴會；召三晶以上官入席，自己則主宴並宣布道：“今天請大家來，是為了表彰尉遲恭的品行。由於尉遲恭的勸諫，唐儉得以免死；我也由此免了枉殺的罪名，並加我以知過即改的品德，尉遲恭自己也免去了說假話冤屈人的罪過。得到了忠直的榮譽，尉遲恭得綢緞千匹之賜。”
唐太宗這樣做，當然主要還是為了顯示自己的“明正”；同時，為此他當然也感激尉遲恭。假如尉遲恭真的按他的話去，又怎知唐太宗“明正”起來，不治罪尉遲恭呢。與朋友相處也是一樣，如果是真心待人，就應該對孄加以愛護，不但幫助他渡過種種難關，而且也要幫助他克服種種困難，天長日久，朋友自然會了解你的為人和品格，包括自己的上司和同事。
與寬容大度、容納意識相反的心態與行為就是偏執、認死理兒。而偏執、認死理兒的特點就是把原則、是非、真理看得太高、太重、太神聖。這種人每當遇到分歧和矛盾，動不動就和別人爭執、吵架，好像是“常有理”、“百事通”，其實是一種愚昧無知的表現。
辦公室的一位男同事喜歡閑談說笑，有時候扯到男女私情的內容，話語不大正經，不夠健康。有位女士聽了很反感，無法容忍，便義正詞嚴地對他提出了批評，告誡他：辦公室裏不準胡說亂侃，不準談論與工作無關的事情！這麼一來，兩個人的關係鬧得有點僵。為此，處長反倒批評這位女士做得不好。她實在想不通：分明是那個人有錯誤，處長反倒批評了我，這不是顛倒是非嗎？真理何在？
這類事情在現實生活中普遍存在，很有代表性。在某些單位裏，人際關係不正常，老板主觀武斷或偏心眼兒的情況也確實不少。關於處長的態度由於不知底細，可以拋開不談。就這位女士批評製止男同事的事情本身來看，她顯然為人正直，卻又缺乏容納意識。我們常常以為自己指出別人的錯誤就是義正詞嚴，堅持原則。但卻忽視了一個很重要的問題，這就是在一般的問題而不是重大原則問題上，到底是人際關係高於真理，還是真理高於人際關係？我們不否認也不懷疑這位女士的意見是正確的，可能某些言辭和語氣尖銳了一點，但她是出於好心。但為什麼又要指出她缺乏容納意識呢？俗話說“水至清則無魚”，她把是非看得比人際關係更高更重，而沒有把人際關係看得比是非更高更重。那個男同事說了一些不夠健康的話是個缺點毛病，她可以不讚成，但表明自己態度的時候應當想到他們之間的同事關係比主張所是、攻擊所非更重要。因為這類缺點過錯畢竟不是重大原則問題，而是一般問題。與其兩個人關係鬧僵，還不如容忍對方亂侃幾句呢！對這類問題，我們掂量掂量，到底哪個更重要？
當你和同事發生爭執的時候，當你和家人即將吵架的時候，當你對什麼人什麼事看不順眼準備批評指責的時候，一定要想想，這是一般問題？還是重大原則問題？如果是一般問題，是爭我是你非重要？還是照顧對方的情麵、維護人際關係重要？這就是要不要認真的分界線，也是應當如何表達分歧的清醒劑。就那位想不通的女士來說，有了容納意識，並非不要是非觀念，也不是有了意見不能提；而是你在分是非、提意見的時候要自覺地采取平等交流、雙方皆贏的態度，表現良好的自我狀態。這樣做的效果不僅不會損害人際關係，而且會有利於教育影響對方，我們何樂而不為呢？
〖BT3〗（九）近朱者赤〓遇強則強
薩加烈說過這樣的話：“如果要求我說一些對青年有益的話，那麼，我就要求你時常與比你優秀的人一起行動；就學問而言或就人生而言，這是最有益的；學習正當地尊敬他人，這是人生最大的樂趣。”結交一流人物能讓自己更強，經常與有價值的人保持來往，回避沒有價值的人際關係，這不是庸俗，這是你向上的力量。朋友是一生中影響你最深的人。多與有益的人相結交。結交成功立業的前輩，往往能夠轉換一個人的機遇。
裏昂是加利福尼亞州小鎮上的鐵道電信事務所的新雇員。在16歲時，他便決心要獨樹一幟，17歲他當了管理所所長。後來，先是在西部合同電信公司，接著成為俄亥俄州鐵路局局長。在他的兒子上學就讀時，他給兒子的忠告是：“在學校要和一流人物結交，有能力的人不管做什麼都會成功……”事實證明把有能力的人作為自己的榜樣並不可恥。朋友與書一樣，好的朋友不僅是良伴，也是我們的老師。
要與偉大的朋友締結友情，是相當困難的事。這原因是與偉大的人結交你自己容易忐忑不安。年輕人之所以容易失敗，是因為不善於和前輩交際，不少人總是樂於與比自己差的人交際，因為借此，能產生優越感。可是從不如自己的人當中，顯然是學不到什麼的。與憤世嫉俗的人為伍，他們就會拉你沉淪。結交那些希望你快樂和成功的人，你就在追求快樂和成功的路上邁出最重要的一步。對生活的熱情具有感染力。因此結交比自己優秀的朋友，則能促使我們更加成熟。多結交成功的朋友，可以把注意力放在比自己先成功一步的朋友身上。這樣既有結交的機會，也容易領略到對方的內涵。
〖BT3〗（十）千金難買〓雪中送炭
人生在世，沒有一帆風順的，總會有許許多多的艱難與困苦。當你遇到斷崖險阻時，你需要的是幫助你架橋搭梯的人。在這時幫助你的人，才是你真正的朋友。
雪中送炭可以把人拉出火坑，幫人走出困境。猶如你即將渴死在沙漠中，別人給你一口救命甘泉一樣。但就內心感受來說，給瀕臨餓死的人送一個饅頭和富貴的人送一座金山，是完全不一樣。
三國爭霸之前，周瑜並不得意。他曾在軍閥袁術部下為官，被袁術任命當過一個小小的居巢長，一個小縣的縣令罷了。這時候地方上發生了饑荒，年成既壞，兵亂間又損失不少，糧食問題日漸嚴峻起來。居巢的百姓沒有糧食吃，就吃樹皮、草根，活活餓死了不少人，軍隊也餓得失去了戰鬥力。周瑜作為父母官，看到這悲慘情形急得心慌意亂，不知如何是好。
有人獻計，說附近有個樂善好施的財主魯肅，他家素來富裕，想必囤積了不少糧食，不如去問他借。周瑜帶上人馬登門拜訪魯肅，剛剛寒暄完，周瑜就直接說：“不瞞老兄，小弟此次造訪，是想借點糧食。”魯肅一看周瑜豐神俊朗，顯而易見是個才子，日後必成大器，他根本不在乎周瑜現在隻是個小小的居巢長，哈哈大笑說：“此乃區區小事，我答應就是。”
魯肅親自帶周瑜去查看糧倉，這時魯家存有兩倉糧食，各三千擔，魯肅痛快地說：“也別提什麼借不借的，我把其中一倉送與你好了。”周瑜及其手下一聽他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饑饉之年，糧食就是生命啊！周瑜被魯肅的言行深深感動了，倆人當下就交上了朋友。
後來周瑜發達了，當上了將軍，他牢記魯肅的恩德，將他推薦給孫權，魯肅終於得到了幹事業的機會。
人對雪中送炭之人總是懷有特殊的好感。對身處困境中的人僅僅有同情之心是不夠的，應給以具體的幫助，使其渡過難關，這種雪中送炭，分憂解難的行為最易引起對方的感激之情，進而形成友情。
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〓〓一切從實際出發，靈活變通，不要死守一成不變的經驗或模式，多一點靈活應變的準備，少一些生搬硬套的做法，一旦麵臨問題，可以少走一些彎路，減少後悔。