有一天，一個人從鄉下趕來，一直跑到皇宮門外，在他的哀求下，皇門官進去啟奏說：“有舊友求見。”
朱元璋吩咐傳進來，那人見麵後即下拜說：“我主萬歲！當年微臣隨駕掃蕩廬州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當兵，多虧菜將軍。”
朱元璋聽他說得動聽、含蓄，心裏很高興，回想當年大家饑寒交加有樂共享、有難同當的情景，心情很激動，所以，立即封他為禦林軍總管。
這個消息讓另一位窮朋友聽見了，心想：“同是那時候一塊兒玩的人，他去了既然有官做，我去當也不會倒黴的。”
和朱元璋一見麵，他高興極了，生怕舊友忘了自己，便指手畫腳地說：“我主萬歲！還記得嗎？從前你我都替人家放牛。有一天我們在蘆花湯裏，把偷來的豆子放在瓦罐裏煮。還沒等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地裏你隻顧順手從地下滿把抓豆子吃，卻不小心連草葉子也送進嘴裏，卡住喉嚨。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下，才把紅草葉子帶下肚子裏去。”
當著百官的麵，朱元璋又氣又惱，哭笑不得，為顧全風度，他喝令左右：“哪裏的瘋子，拿下，重責！”這位國君的窮朋友，因一味講實話，既不掩飾自己，又不讚美他人結果落得如此的下場。
〖BT3〗（五）居安思危〓有備無患
古人告誡說：“居安思危，思則有備，有備無患。”意思是說，安居的時候，要隨時想到可能發生的危難。保持警惕，才能有所準備。有所準備，才能避免突然降臨的災難。
一代奸臣宰相嚴嵩，曾經是一人之下，萬人之上，甚至皇上也懼他三分。按說，生活在他的手下是很放心和安全了。可是，就有一位嚴府的仆人，不但為此不安，而且巧妙安排日後事宜。
有一年正月二十八。這天正好是嚴嵩的生日。亭州人劉巨塘是宜春縣令，到京城拜見皇帝後，就隨眾人前往嚴府為嚴嵩祝壽。壽禮後，嚴嵩疲倦了，其子嚴世蕃命人關上大門，禁止出入，以使嚴嵩好好休息。劉巨塘因來不及出門，被關在嚴府內。時至中午，劉巨塘饑渴交加，可嚴府大門緊閉，劉巨塘急得團團轉。
這時，一個叫嚴辛的人，自稱為嚴家仆人。他把劉巨塘從一條小路領到自己的住處，並準備了豐盛的菜肴，請劉巨塘享用。飯後，嚴辛對劉巨塘說：“請台下日後多關照。”
劉巨塘奇怪，問嚴辛“你的主人正是顯赫昌隆的時候，我能幫你什麼忙呢？”
“太陽也不會總是當午時分。”嚴辛情真意切地望著劉巨塘，“但願台下不忘我今日的托付！”
果然如嚴辛所雲，幾年後，嚴嵩破敗，嚴世蕃被殺，仆人嚴辛則因為窩贓二萬兩銀子羈押在獄中。此時的劉巨塘，恰好在袁州當政。想到舊日嚴辛的善舉和托付，劉巨塘為其減輕罪行，改判為發配邊疆。嚴辛總算死裏逃生，避免了殺身之禍。
嚴辛居安思危，於正午時分的燦爛陽光下，思慮到黃昏的黑暗，終究免遭殺身之禍，這對我們今天在經濟領域不無啟迪。善於從平靜中預見到帲機，從而早做準備，定出立於不敗之地的良策。
〖BT3〗（六）深藏好惡〓無懈可擊
領導者要堅守虛靜，應該注意的還有不輕易流露愛憎情感，不可暴露自己的嗜好。因為部下一旦得知領導的愛憎情感和嗜好，必然會迎合上司，並掩飾自己的真實欲望，需要的時候，還會欺騙和蒙蔽上司。
現代的一些有關人際交往方麵的書籍，也常常教誨人們要注意別人的愛好，並想方設法投其所好，以達到自己的目的。如對方喜歡集郵，那麼要找他幫忙時，最好帶上幾枚精致的郵票；對方喜愛讀書，便送他幾本裝幀精美的書籍；類似的這種教誨幾乎可以在任何一本介紹推銷方法的書中找到。這表明，迎合人本性的喜好厭惡，是古今都被廣泛運用的方法。賢明的領導者如不能提防這一點，則後果不堪設想。
韓非子於是告誡道：“身為一國之主，如果不懂掩飾其內心，隱藏其嗜好，那麼臣下巴結，蒙騙君主，甚至出現像子之、豎刁、易牙這樣的人物，是很容易的。”
相反，如果太不輕易流露自己的喜愛嗜好，臣下反而會暴露出真麵目，君主便不至受騙了。
韓非子又講了這樣的故事：由於齊桓公喜歡紫色的衣服，所以國人都學著也穿起紫衣服來。於是，市麵上紫色布料價格高漲，為素色布料的五倍。桓公很擔心，就與管仲商量。
“因為我喜歡紫色衣服，結果紫色布料價格昂貴。全國百姓也都喜歡紫色衣服。你看該怎麼辦？”
管仲回答道：“大王若想阻止，不妨試著不穿紫色衣服，同時也不妨告訴左右說你已經不喜歡紫色的衣服了。若有左右親信穿著紫色衣服來，你一定要叫他退下，以表示你討厭紫色的衣服。”
桓公照此辦理，結果第一天就沒有一個左右親信再穿紫衣服，第二天，宮內沒有人再穿紫色衣服，而第三天則全境內沒有人再穿紫色衣服。
君主處於至高之位，是眾“矢”之的。君主一旦表露其喜厭，則天下人莫不群起而效仿之。這樣，君主想要明斷事務、監察百官也就困難了。因此，君主應該絕對堅守虛靜，讓臣下無從摸到君主的喜惡，臣下摸不到君主的喜惡，自己的喜惡就會顯露出來了。
還應注意的是，僅是上司堅守虛靜，不流露自己的意圖、欲望、喜好還不夠，還必須設法使部下行動起來，這樣才能夠以靜製動，通過隱秘地觀察部下的言行，把握部下的本來麵目。因為如果部下也同樣保持虛靜，行韜晦之計，上司便無從掌握部下了。
〖BT3〗（七）避免爭鬥〓亂中求安
在曆代的政治中，權謀和紛爭常常占有重要位置。對於為政者，一切從社會民生出發，不介入權謀之爭，超然於其外，堅守節操，是必須的素質。
身居亂世，為君不易，為臣相則更難。上有君王，下又麵對權力角逐的爭鬥，為保全性命，進而求取社會民生的發展，作為政治家，所做的選擇實乃至關重要。晏子在齊莊公被殺後，幸免於難，這裏有晏子平素的威望所在，但很大程度亦在於他未介入君臣之間的紛爭戎鬥。
崔杼殺了齊莊公，立莊公的兒子為君，為鞏固其勢力，就讓文武大臣到祖朝發誓。晏子怒斥崔杼，崔杼雖然憤怒，但因晏子以正直而聞名，終也不能殺他。
晏子不慌不忙，從容離去。仆人見他坐上車，就要趕馬快跑，他按住仆人手說：“不用著急，慢慢走吧，跑快了不一定就能活命，走慢些也不一定非死不可。”晏子之安然若泰，是出於心底無私的品格。隻有素有為社會而存亡的抱負，才會有晏子的豪氣。在動亂之時，晏子的表現可謂難能可貴，亦足以為後世之楷模。
老子說：“以其不爭，所以天下莫能於之爭。”老子是說，隻有具有不爭之德，才可避免介入私利的糾紛、俗事的纏繞，而進入清靜無為之境，這樣，因為無所爭，所以也就沒有人能夠爭得勝你。老子的思想中具有拒絕一切世俗欲望的一麵，但就其揭示的道理而言，對於為政者，還是有啟發的。
鄭國的子產為相前，當鄭國侵蔡取得一些成功、大小官員歡欣若狂時，他卻在長輩麵前說道：“小國沒有文治而有武功，災禍沒有比這更大的了。如果楚國興師問罪，我們能不屈從嗎？屈從楚國，晉國必然派兵討伐，晉楚輪番伐鄭，鄭國從此就別想安寧了。”
年輕的子產把不爭之德運用於政治之中。事實也正如子產所料，鄭因此遭受楚、晉的輪番討伐，加之鄭國又出現了內亂，很快整個國家便陷入了危機。
子產受命於危難之時，為保社稷，他在國內注重改革，在國外展開有效的外交活動，軍事上，他重視防術，很快就使鄭國在強國的夾縫中生存下來。由於鄭國與諸國爭鬥中能避爭戎鬥，自立自強，也就取得了外交的主動權。
他使鄭國在動亂的時代保20年的平安。應該說其年輕時的議論和主張，在政治上是得到了出色的運用和發揮的，這無疑是子產的智慧之晶。
在古代的政治中，權謀和紛爭常常占著重要的位置，也正是於此背景中，晏子與子產的立身、立國之術也就更顯珍貴。
〖HT〗
〖ML（〗
〖BW(S(Z-48mm,-5mm,-3)〗〖XCS.TIF〗〖BW)〗
〖BW(D(Y-48mm,-5mm,-3)〗〖XCml.TIF〗〖BW)〗
〖BW(S(X4mm,,)〗〖JZ〗〖XCYM.TIF〗〖BW)〗
〖BW(D(X4mm,,)〗〖JZ〗〖XCYM.TIF〗〖BW)〗
〖HS5〗〖JZ〗〖HT2DBS〗目〓錄〖HT〗
〖HS2〗〖JZ〗〖HT4H〗
第一篇〓官場社交之道〖HT〗
一、官場社交〓圓轉涉世〖JY。〗
二、謊言之利弊〖JY。〗
三、看清形式〓把握時機〖JY。〗
〖HS2〗〖JZ〗〖HT4H〗
第二篇〓平安涉世之道〖HT〗
一、出門遠行〓時刻提防〖JY。〗
二、賞善罰惡〓明察秋毫〖JY。〗
三、時刻小心〓謹防意外〖JY。〗
四、事有正後〓謹小慎微〖JY。〗
五、利用時間〓調節情緒〖JY。〗
六、處心積慮〓滴水石穿〖JY。〗
七、不知進退〓性命不保〖JY。〗
八、三思而行〓謹防上當〖JY。〗
九、偷龍轉鳳〓懲治惡人〖JY。〗
十、提高警惕〓謹慎無錯〖JY。〗
〖HS2〗〖JZ〗〖HT4H〗
第三篇〓職場社交之道〖HT〗
一、有效溝通〓打開心扉〖JY。〗
二、珍惜緣分〓以和為貴〖JY。〗
三、與上司和諧相處〖JY。〗
四、做好中層管理者〖JY。〗
五、企業內部的溝通〖JY。〗
六、笑迎八方客〓招來八方財〖JY。〗
七、與客戶溝通之道〖JY。〗
八、認清社會形勢〖JY。〗
九、怎樣和老板相處〖JY。〗
〖HS2〗〖JZ〗〖HT4H〗
第四篇〓親友交流之道〖HT〗
一、家庭和睦〓情感共鳴〖JY。〗
二、攜友同遊〓百事無憂〖JY。〗
〖HS2〗〖JZ〗〖HT4H〗
第五篇〓處事變通之學〖HT〗
一、獨辟蹊徑〓棄道穿山術〖JY。〗
二、水無常勢〓變色龍術〖JY。〗
三、廣結善緣〓蜘蛛結網術〖JY。〗
四、有容乃大〓忍者海涵術〖JY。〗
五、居安思危〓神龍匿跡術〖JY。〗
〖ML）〗