周處於是就去找當時很著名的陸機、陸雲，請示做人之道，並對陸雲說，“像我現在到了這麼大的年齡，如何才能改過自新呢？”陸雲對他說：“從現在做起，還不算晚。”於是周處就投奔軍隊，因作戰勇敢而很快被提升為將軍，後來在一次抵抗外來侵略軍的戰鬥中英勇戰死，受到了人們的稱煩，時年才46歲。最後，周處不但改變了他在鄉人們心目中的“嫌棄兒”地位，而且成為備受人們稱頌的“人緣兒”。周處為何能夠從萬人唾棄的“嫌棄兒”一躍而成為“人緣兒”，由鄉村“一霸”而成為世人敬仰的愛國將軍呢？那是因為他首先是有了自知之明，知道了自己原來在眾鄉人心目中的地位；其次是因為他下定決心從良，並且注意發揮他的長處——驍勇善戰，從而改變了他在世人心目中的形象。
而如何知道自己在眾人心目中的形象呢？一是你可以憑自我感覺，感覺一下自己是否受人關注，是否受人歡迎。二是通過一次或兩次以你為中心而發生的事件觀察眾人的反映，就像周處通過眾人搞慶祝活動而明白自己的形象一樣。這樣得到的結論要客觀得多。但具體通過什麼事件，那就不一而定了，因為生活中的事件大多，你隨時隨處都可靈活應用，然後客觀地觀察眾人的反應。
其次，在明確了自己在眾人（即某個特定的組織內部的成員，當然，你也是組織中的成員之一）心目中的形象以後，就可以針對現狀，采取措施。
具體又分以下三種情況：
1.如果你在人們心目中是個“人緣兒”形象，那你就應詼有一個明確的認識，即我是因為什麼才被多數人肯定或喜歡；還有沒有比我更受人們歡迎的“人緣兒”；如果有的話，如何采取措施，使自己更受人們喜愛，成為組織中的最受歡迎的“人緣兒”，而不是“次人緣兒”；如何充分利用自己是“人緣兒”的有利條件，多結交幾個朋友，建立自己的人際關係網絡，等等。
2.如果你是個“嫌棄兒”，那麼情況是非常嚴峻的。人人都不想成為“嫌棄兒”，但有時是因為這樣或那樣的原因，而不可避免地成為人們心目中的“嫌棄兒”。你應分析一下自己成為“嫌棄兒”的原因。若是自身的原因，那是因為什麼，是性格上大內向不被人了解還是有某些不被人接受的習慣？是自身之外的原因嗎？經常會有這樣的情況，某某人在單位一向受人尊重，但是由於某一次事件而被人們誤解或損害了人們的利益而成為“嫌棄兒”，那麼你就應該找機會向人們澄清一切。知道了不受人們歡迎的原因之後，你就應該采取措施，或者改掉自身的某些缺點和不良習慣，或者為大家切切實實地做幾件有益的事情。在這個過程中，靠自己努力能做到的，就靠自己，自己難以做到的，你可以真誠地找別人幫助，我想別人是不會拒絕你的要求的。周處不就為我們做出了一個很好的榜樣嗎？
3.如果你是個“中間型”，平時不太受人們關注，那麼你就應該設法引起人們對你的興趣。按照公共關係學上的術語說，“人緣兒”就是既有知名度又有美譽度，而“嫌棄兒”則是有知名度而無美譽度，“中間型”則是既無知名度又無美譽度。但是切記一點，在你設法引起人們的興趣，在人們逐步地把目光投向你的同時，你必須時刻注意你自身的形象。因為成為“人緣兒”和“嫌棄兒”有時往往就是一步之差。
如何才能設法引起人們對你的關注呢？人們總是欣賞那些美的事物，如果你能突出你在某一方麵的美，不論是外在美還是內在美，你就可以吸引人們的目光，使你成為眾人注目的中心。
打造你的吸引力
“希望被人愛的人，首先要愛別人，同時要使自己可愛。”富蘭克林的這句話說的就是這個道理：要使別人注意你，必須要使自己可愛起來。
漢代有一首樂府詩叫《陌上桑》，其中寫道：
羅敷喜蠶桑
采桑城南隅
行者見羅敷
下擔捋髭須
少年見羅敷
脫帽著帩頭
耕者忘其耕
鋤者忘其鋤
來歸相怨怒
但坐觀羅敷
羅敷以其純真的自然美，不僅吸引了小夥子，就連那些耕田或鋤地的農夫，過路的行人，甚至上了年紀的老人也要放下擔子去觀賞一番，她則成為了眾人矚目的中心，這就是一個成功的吸引的例子。如果羅敷肯乘機交幾個朋友的話，那麼她的朋友肯定會有一大堆了。如果你是一位風姿綽約的姑娘，或者是一位瀟灑幽默的男士，你也大可以像羅敷那樣，成為眾人矚目的中心，如果再加上你的內在美，何愁找不到知心的朋友呢？