已經這樣做了
一個穿著寒磣的漁民正躺在船裏打盹兒，一位穿著入時的記者在拍照時吵醒了他。記者說：“天氣這樣好，你一定打到了很多的魚。”
漁民搖搖頭。
“你覺得不舒服？”記者不解地問。
“我身體棒極了！”漁民舒展著四肢。
記者顯出困惑的表情：“那你怎麼不去打魚？”
“我已經打過了。我的筐裏有四隻龍蝦，還捕到了二十幾條青花魚，我甚至連明後天的魚都打夠了。”
記者激動地說：“你想沒有，如果是每天出海兩次、三次、甚至四次……你就能捕到更多的魚，那麼不出一年你就可以買摩托車，兩年可以買條新船，三年後，甚至可以買一棟大樓了。然後……”
漁民笑了笑，問道：“然後怎麼樣？”
“然後你就可以逍遙自在地坐在這裏的港口，在太陽底下打盹——還可以眺望大海。”
“我現在已經這樣做了。”漁民又笑了。
生活一點通：
生活的方式有很多種，最簡單的生活，恰恰是最真實的生活。有人以為追求很多很多財富之後，才能享受最迷人的日子，然而，忙忙碌碌之後才發現，自己所追求的竟是最平常的享受。所以，有人說：最簡單的快樂才是真快樂，最簡單的幸福才是真幸福。
擊水的訣竅
一次，孔子帶著弟子遊覽山色美景。隻見瀑布飛流而下，濺起的水珠泡沫直達40餘裏以外。瀑布下麵衝成一條水流湍急的河流。在這裏，連魚鱉都不敢出沒。然而，孔子卻突然發現一條男子跳入水中暢流。開始，孔子以為有人尋短見，立即命弟子去搭救。
不料，那男子在遊了幾百步遠的地方卻又露出了水麵，上得岸來，披著頭發唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。
孔子趕上前去，誠懇地問他說：“我還以為你是個鬼呢，仔細一看，你實實大大是個人啊！請問，你遊水有什麼竅門嗎？”
那男子爽朗一笑，說：“哪有什麼竅門！我隻不過是開始時出於本性，成長過程中又按照天生的習性，最終能達到一種境地是因為一切都順應自然。我能順著遊渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水麵，完全順著水流的規律而漢自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我遊水遊得好的原因。”
孔子又問：“什麼叫做開始於本性，成長中按照天生的習性，而有所成就是順應自然呢？”
男子回答道：“如果我生在丘陵，我就去適應山地的生活環境，這叫做出自本來的天性；如果長在水邊則去適應水邊的生活環境，這就是成長順著生來的習性；不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應自然。”
孔子聽了，若有所思地點點頭。
生存一點通：
我們雖然不能改變大自然的許多現象，但我們能夠主動適應它、順從它，在大自然的變化中尋找自己的生存法則。有句話叫做“尊重自然規律，主動適應自然”。主動適應和
被動適應是有本質區別的。被動適應的結果，是自己的命運被大自然所主宰，難逃大自然的虐待；而主動適應，就是按自然規律辦法，避實就虛，達到得心應手、遊刀有餘的境界。
三種處罰
有一個人犯了罪，被帶到縣衙審問。縣太爺提出三種懲辦的方式讓人選擇。第一種是罰銀50兩，第二種是抽50大鞭，第三種是生吃5斤大蒜。這個人既怕花錢又怕挨打，就選擇了第三種。
在人們的圍觀下，他開始吃大蒜。他本以為吃大蒜不是什麼難事，是最輕的處罰。當他吃了第一顆大蒜時，還覺得沒什麼，可越往下吃就越感到難受，吃完2斤大蒜時，就感到自己五髒六腑都在翻騰，像被烈火炙烤一樣，他流著淚喊道：“我不吃大蒜了，我寧願挨50大鞭。”
衙丁剝去人的衣服，把他按在一條板凳上，把皮鞭蘸上鹽水和辣椒粉，這個人看得膽顫心驚，嚇得渾身發抖。當皮鞭落在他的背上時，他像殺豬一般嚎叫起來。打到10下，人痛得屁滾尿流，終於忍不住道：“青天大老爺啊，可憐可憐我吧，別再打我了，罰我50兩銀子吧。”
生存一點通：
有時，人們為了獲取一點眼前利益，反而失去了更大的利益，最後，隻能以悔恨來結束這一切：早知今日，何必當初，怪就怪當初沒有好好把握自己，缺少長遠的眼光和全局的考慮。比如，有人以犧牲健康的方式去賺錢，最後又用賺來的錢恢複健康；有的學習片麵追求升學率，卻忽視對學生的素質教育。這些都是缺少智謀的短視行為造成的惡果。
麻雀搬家
有一隻麻雀在忙於收拾家當，準備搬家，卻遇到他的鄰居。它的鄰居問：“你要往那裏去？”
麻雀回答：“我要搬到東邊的樹林去。”
鄰居又問：“這裏住得蠻好的，為什麼要搬走呢？”
麻雀說：“你真的有所不知！這裏的人都討厭我的歌聲，說我唱得太難聽，所以我必須搬家。”
鄰居笑道：“其實你不用搬家，隻要改變唱歌的聲音便可以了。如果你不改變唱歌的聲音，就算你搬到東邊的樹林去，那裏的人也一樣會討厭你的。”
生存一點通：
不適應是一種常見的現象，特別是剛剛進入一種新環境中的人，都會產生這樣的感覺。在這種情況下，我們要做的就是改變自己，積極去適應。有道是：適者生存。這是自然規律。如果一個人不懂得自我反省，無論他去到世界任何一個地方，他都會犯上同一個錯誤，最終隻會落得心力交瘁、精疲力竭，不知道自己應該要歸何處。
盲眼看世界
一次，我乘坐火車時，發現我隔壁座位的老先生是位盲人，於是就和他攀談起來，還弄了杯熱騰騰的茶水給他喝。
我們的話題很多，其實也包括種族偏見的問題。老先生告訴我，他是美國南方人，從小就認為黑人低人一等，他家的傭人是黑人，他在南方時從未和黑人一起吃過飯，也從未和黑人一起上過學。到了北方念書，有次他被班上同學指定辦一次野餐會，他居然在請帖上注明“我們保留拒絕任何人的權利”。在南方這句話就是“我們不歡迎黑人”的意思，當時舉班嘩然，他還被係主任請去罵了一頓。他說有時碰到黑人店員，付錢的時候，他總將錢放在櫃台上，讓黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接觸。
我笑著問他：“這麼說，你當然不會和黑人結婚了。”
他大笑起來：“我不和他們來往，如何會和黑人結婚？說實話，我當時認為任何白人和黑人結婚，都會使父母蒙辱。”
但他在大學讀研究生的時候，發生了車禍。雖然大難不死，可是眼睛完全失明，什麼也看不見了。他進入一家盲人重建院，在那裏學習如何用點字技巧，如何靠手杖走路等等。
慢慢地他終於能夠獨立生活了。
他說：“我最苦惱的是，我弄不清楚對方是不是黑人。我向我的心理醫生談這個問題，他也盡量開導我，我非常信賴他，什麼都告訴他，將他看成良師益友。
有一天，那位醫生告訴我，他本人就是黑人。從此以後，我的偏見就完全消失了。我看不出對方是白人，還是黑人，對我來講，我隻知道他是好人，不是壞人，至於膚色，對我已毫無意義了。”
車快到終點，老先生說：“我失去了視力，也失去了偏見，是一件多麼幸福的事。”
在月台上，老先生的夫人已在等他，兩人親切地擁抱。我猛然發現他太太竟是一位滿頭銀發的黑人。我這才發現，我視力良好，但我的偏見還在，是件多麼不幸的事。
生存一點通：
眼睛可以看到外麵的世界，但有的時候，它也誤導甚至欺騙了我們，使我們陷入理性的誤區，難以自拔。這時，我們倒要羨慕盲人，他們卻是幸運的，因為他們不是用眼，而是隻能用心去打量這個世界。用心看世界的人，這樣才能把世界看得更為真切。由此得知，看待事物不僅要用眼，還要用心。僅用眼睛去觀察世界，有可能不太準確全麵；而用心去“看”，則能體悟真相。
提 醒
有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向她走過去，她就善意地提醒道：“那堵牆要倒了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著牆根走過去了——那堵牆沒有倒。老太太很生氣：“怎麼不聽我的話呢！”又有人走來，老太太又予以勸告。可是，仍然沒有人聽。
三天過去了，許多人在牆邊走來走去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
生存一點通：
當局者迷，旁觀者清。在生活中，我們對別人的所作所為總是看得很清楚，一旦輪到自己，卻陷入了迷茫之中。或者說，我們提醒別人時往往很容易、很清醒，需要提醒自己時，卻很難做到。所以說，許多危險來源於自身防患意識的錯位。老太太的悲劇便是如此。