開路，也叫耍鋼叉、滾鋼叉或飛叉。清時民間忌諱說叉，因此稱之為“開路”。開路在走會時，演員數目可多可少，但必須有五個“樣鬼”，俗稱“開路鬼”。五個鬼都勾臉、頭鬼戴大額子，其餘四個鬼梳蓬頭，穿不同顏色的褶子、紅彩褲，黑薄底靴子。行進時它們在前邊，表演時站在後邊，所以叫“樣鬼”。參加表演的演員人數不限，多在十人左右，演員不勾臉，穿薄底靴子、各色彩褲，不練時穿各色開氅，表演時不論冬夏一律赤膊。《京都風俗誌》曰：“開路以數人扮蓬頭塗麵，赤脊舞叉”。開路的表演技藝套路很多，有戲水、風擺荷葉、連環翅子、單雙抱月、轉盤、紡線、跨花輪子、朝天蹬等。
雙石，俗稱舉砘子。雙石表演有“蹬活”和“練活”之分。“蹬活”，《都門瑣記》曰：“雜耍有以一木貫兩巨石，一人仰臥豎兩足擎之，木兩端近石，各二人踏肩立，中伏一人，亦以木貫兩巨石，舉而轉之，久乃下，兩足所擎千斤。”雙石表演的器具叫砘子，每副砘子的重量，最小是二十斤，最重三百六十斤，共分七個等級。蹬活中最難的叫“十三龍頭”，三個人用雙腳蹬起七個等級的七個砘子外加十三個人，重量超過二千五百斤。“練活”，用二十斤或四十斤的小砘子，表演十字披紅、腰橫玉帶、燕子過橋，前後背花等套路。雙石表演時，不論練活還是蹬活，都在大板凳上進行。一般用三條板凳摞兩層，或用五條板凳摞三層。
石鎖，又叫擲子，是流行很廣的傳統項目。石鎖的大小重量差別很大，顯示表演技術用的就小而輕，顯示力量的就大而重。大小因人而異。石鎖的表演形式，也分對練和單練，對練主要是幾個人對扔對接，在接和扔的過程中作種種姿式。單練時不論人多人少，個人練個人的互不聯係。經常表演的套路有盤肘、吊線、腰串、倒把、背劍、掏擋、片馬等。
杠子，俗稱盤杠子。表演時的杠子固定在大車上，演員手抓杠子，在上麵表演掛肘、片腿、鳳凰展翅、倒掛紫金冠等動作。比較高難的動作是在杠子上拿大鼎，其中的八字鼎就是在杠子上倒立後，兩手大拇指和食指叉開成八字形，四個手指支撐全身；金勾鼎就是倒立後，把兩個食指擎起來豎在杠子上，以手指支撐全身重量。《都門雜詠·技藝門》有詠杠子之詩曰：“三條杠木叉來支，中係皮條分手持。鷂子翻身鴨浮水，軟中求硬力難施。”
花壇，其表演道具是瓷壇和瓷缸，有對練也有單練，表演時將又光又滑、重幾十斤的瓷壇、瓷缸，在頭上頂來頂去、上下翻轉、左右滾動，演出各種動作和套路，顯得十分奇險。《百戲竹枝詞·壇技》題解曰：“以瓦壇擲定中，首以承之，端然不墮，或承以肩臂，亦然。”
五虎棍，又叫開路五虎棍，分四大類：一是式架棍，正名叫“五虎打路”；二是少林棍；三是藤牌少林棍；四是跟鬥棍。五虎棍表演有單練、雙練、群練，主要套路有：三抽、三掃、三捂、三月子、二龍頭十八棒等。《京都風俗誌》曰：“五虎棍，以數扮演寧祖鄭恩等相，舞棍如飛，分合巾式。”
5．節會娛樂臻於極盛
在清代漢族民間的許多節日和迎神賽會中，休閑娛樂已成為其中的主要內容。如一些節日都以娛樂為目的。元旦是隆重喧鬧的節日，持續十餘日，甚至延續到正月十五的上元節，逛市場、放爆竹、放煙火、張燈等，欣賞各種表演，熱鬧非凡，純屬為了娛樂。如天水縣民間，每逢元旦日，民人多操鼓樂，饌酒肴，停業娛樂；並且有扮演秧歌、雜戲者。貴州興仁縣民間元旦期間還有踢毽、打秋千諸種遊戲；上元節以觀燈、看戲為主，除了觀花燈、猜燈謎外，還有親朋歡聚耍社火、蕩秋千等娛樂活動。陝西靖邊民間，上元燈節前後數夜，街市遍張燈火，村民亦各自鼓樂為儺，裝扮歌舞，俗名“耍社火”，義取逐瘟，實為娛樂。四川巴縣民間上元節時，鄉人以扮燈為樂，用姣童作時世裝，隨日逐家雙雙踏歌，和以音樂，豔以燈火，謂之“鬧元宵”。長壽縣民間則自初九日至十五日夜，城鄉市鎮鬥燈，製魚、龍、獅、象各形狀，導以鼓樂，沿門相賀，主人設香燭迎接，施放爆竹或花筒以為樂。四川漢州民間的街巷“土地會”有演各種戲劇的習尚。又如各地的立春，主要內容為迎春和打春，而迎春本身就是人們裝扮社火、扮演雜劇的娛樂活動。據陝西《永壽縣誌》記載，立春前一日，有司迎春於東郊，地保扮戲劇，鑼鼓彩旗，聚觀者雜遝。此外，二月上旬的花朝節，是花王的生日，士人有賞花、飲酒、賦詩等娛樂；清明節有踏青、蕩秋千、放風箏等活動；五月初五日端午節，南方水鄉普遍有龍舟競渡的活動。
到了清時，迎神賽會也已成為漢族社會大眾娛樂的普遍方式。春秋社和神誕日的活動最初是娛神，在清代則是娛神、娛人兼有，到清代後期，有的賽會則已以娛人為主。如安徽涇縣民間每年凡逢迎神賽會時必須演戲，除正戲外，還兼演傀儡戲一出；北京每逢遇城隍出巡及各種廟會就有各地的花會組織聯合獻藝，如跨鼓、花鈸、高蹺、什不閑之類，“隨地演唱，觀者如堵”。
清時漢族社會的節會娛樂活動，影響較大的則有北京的花會、天津的皇會、山東濰坊的風箏會、廣州的花市和杭州的錢江觀潮會等。