第六章忍讓小糊塗,灑脫一2
花要半開,酒要半醉
糊塗錦言
作為一個人,尤其是作為一個有才華的人,要做到不露鋒芒,既有效地保護自己,又能充分發揮自己的才華,不僅要說服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理,凡事不要太張狂、太咄咄逼人,更要養成謙虛讓人的美德。
在電視連視劇《水滸傳》中,武鬆醉打蔣門神的片斷非常精彩:武鬆手握酒杯,仰脖而幹,身子東倒西歪,步履輕漂虛浮,蔣門神於漫不經心之際,鼻梁突著一拳,尚未回過神來,眼額又遭一腿……當其終於醒悟這絕非是酒鬼的“歪打正著”之時,其身已受重創而無還手之力了。武鬆所用的“醉拳”,乃武術中一高難度拳術,委實厲害之極。“醉拳”的厲害,在於一個“裝醉”,表麵上看來跌跌撞撞,踉踉蹌蹌,不堪一推,而其實呢,醉醺醺之中卻殺機暗藏,就在你麻痹大意之時,卻被“醉鬼”打趴在地。
因此,玩“醉拳”的,是“形醉而神不醉”,“醉”隻是迷惑對手的手段。人生也是這樣,要學會裝醉。所謂“花要半開,酒要半醉”就是這個道理。不然,當你誌得意滿目空一切時,你不被別人當靶子打才怪呢!
春秋時期,鄭莊公準備伐許。戰前,他先在國都組織比賽,挑選先行官。眾將一聽露臉立功的機會來了,都躍躍欲試,準備一顯身手。
眾將首先進行擊劍格鬥,都使出了渾身本領,爭先恐後。經過輪番比試,選出了6個人來,參加下一輪射箭比賽。在射箭項目上,取勝的6名將領各射3箭,以射中靶心者為勝。有的射中靶邊,有的射中靶心。第5位上來射箭的是公孫子都。他武藝高強,年輕氣盛,向來不把別人放在眼裏。隻見他搭弓上箭,3箭連中靶心。他昂著頭,瞟了最後那位射手一眼,退下去了。最後那位射手是個老人,胡子有點花白,他叫穎考叔,曾勸莊公與母親和解,立有大功。穎考叔上前,三箭射擊,連中靶心,與公孫子都打了個平手。
隻剩下兩個人了,莊公派人拉出一輛戰車來,說:“你們二人站在百步開外,同時來搶這部戰車。誰搶到手,誰就是先行官。”公孫子都輕蔑地看了對手一眼,哪知跑了一半時,公孫子都卻腳下一滑,跌了個跟頭。等爬起來時,穎考叔已搶車在手。公孫子都哪裏服氣,提了長戟就來奪車。穎考叔一看,拉起車來飛步跑去,莊公忙派人阻止,宣布穎考叔為先行官。公孫子都因此懷恨在心。
穎考叔果然不負莊公之望,在進攻許國都城時,手舉大旗率先從雲梯衝上許都城頭。眼見穎考叔大功告成,公孫子都嫉妒得心裏發疼,竟抽出箭來,搭弓瞄準城頭上的穎考叔射去,一下子把沒有防備的穎考叔射死了。
做人切忌恃才自傲,不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨,更容易樹敵。穎考叔的死就是因為他不知道糊塗保身,鋒芒太露的緣故。當今社會,此理仍然。你不露鋒芒,可能永遠得不到重任;你鋒芒太露卻又易招人陷害。雖容易取得暫時成功,卻為自己掘下了墳墓。當你施展自己的才華時,也就埋下了危機的種子。所以才華顯露要適可而止。
所謂“花要半開,酒要半醉”,凡是鮮花盛開嬌豔的時候,不是立即被人采摘而去,也就是衰敗的開始。人生也是這樣。所以,無論你有怎樣出眾的才智,但一定要謹記:不要把自己看得太了不起,不要把自己看得太重要,不要把自己看成是救國濟民的聖人君子似的,還是收斂起你的鋒芒,腳踏實地地完成自己的事業。
忍耐者終成大業
糊塗錦言
忍,是一種等待,為圖大業等待時機成熟,忍之有道。這種忍,不是性格軟弱,忍氣吞聲、含淚度日之舉,而是高明人的一種謀略,是為人處世的上上之策。
據科學家考證,有一種生長在馬達加斯加的竹子,一畝花期過後的種子可以高達50公斤。但開花結籽卻要等100多年。竹子開花的時間因品種而不同,最短的也在15~20年,但這種品種的數量很少,大多數品種都在120~150年開花結籽一次。這種奇特的生理現象讓生物學家百思不得其解。但研究出來的結果卻是簡單而理性的:為了它的種子不被吃掉。喜歡吃竹花竹籽的動物很少有活得過100年的。竹子為了一次開花結籽要等100多年,100多年的對一切的無動於衷。這種默默的忍耐造就了生命的完美。同時啟示我們忍的重要。
“忍”是眾多有誌之士的人生哲學。古語有,男子漢大丈夫,能伸能屈,能剛能柔,識時務者為俊傑也。一個人如果千苦可吃,萬難可赴,能忍住歲月的考驗,那麼即使不是英雄也會成就大業。
20世紀80年代,加拿大前總理特魯多在下野後向鄧小平請教複出的“秘訣”,鄧小平的答案是“忍耐和信仰”。正是憑著這個“秘訣”,他三次被打倒,三次複出,而且一次比一次獲得更大成功,被西方人稱為“打不倒的東方小個子”。
忍可以頂得住任何磚石的磨礪,可以經得起任何風雨的衝擊。正是這個“忍”字,使一度被打倒的鄧小平再度複出,也正是這個“忍”字,教會了加拿大那位前總理人生的秘訣,使他在下野以後又重新煥發了政治生機,重新獲得了總理的寶座。
在一個強手如林的世界裏,忍是一種韌性的戰鬥,是一種糊塗的做人策略,是戰勝人生危難和險惡的有力武器。凡能忍者,必定誌向遠大。凡誌向遠大者,必定能夠識大體、顧大局。而忍就是識大體、顧大局的表現。綜觀曆史,能成非常之事的人都懂得忍的意義。
而在生活中,忍是醫治磨難的良方。因為生活中的瑣碎小事太多,一不小心就會招惹是非。所以,糊塗學提倡忍一時風平浪靜;退一步海闊天空。因為,忍一時之疑,一方麵是脫離被動的局麵,同時也是一種意誌、毅力的磨煉,為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎。遇事三思而後行,把忍放在心頭才是上策。
能拿得起就能放得下
糊塗錦言
糊塗的智慧啟示人們要做到事事順心,就要拿得起放得下。放棄是一種睿智,它可以放飛心靈,可以還原本性,使你真實地享受人生;放棄是一種選擇,沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。
我們常說一個人要拿得起,放得下。而在付諸行動時,“拿得起”容易,“放得下”卻難。所謂“放得下”,是指心理狀態,就是遇到“千斤重擔壓心頭”時能把心理上的重壓卸掉,使之輕鬆自如。生活中不順心事十有八九,要做到事事順心,就要拿得起放得下,不愉快的事讓它過去,不放在心上。
佛家的智慧告訴我們:舍得,舍得,有舍才有得。心地善良、胸襟開闊等良好的品性,才是健康長壽之本。貪圖小便宜,終究是要吃大虧的。
一則故事說,法國人從莫斯科撤走後,一位農夫和一位商人在街上尋找財物。他們發現了一大堆未被燒焦的羊毛,兩個人就各分了一半捆在自己的背上。
歸途中,他們又發現了一些布匹,農夫將身上沉重的羊毛扔掉,選些自己扛得動的較好的布匹;貪婪的商人將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來,重負讓他氣喘籲籲、行動緩慢。走了不遠,他們又發現了一些銀質的餐具,農夫將布匹扔掉,撿了些較好的銀器背上,商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。這時,天降大雨,饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了,他踉蹌著摔倒在泥濘當中;而農夫卻一身輕鬆地回家了。他變賣了銀餐具,生活富足起來。
這就是拿得起放得下。正如我們人生路上一樣,大千世界,萬種誘惑,什麼都想要,會累死你,該放就放,你會輕鬆快樂一生。
縱觀一個人的人生道路,大都呈波浪起伏、凹凸不平之狀,難怪乎古人要說“變故在斯須,百年誰能持”了。有一個叫秦裕的奧運會柔道金牌得主,在連續獲得203場勝利之後卻突然宣布退役,而那時他才28歲,因此引起很多人的猜測,以為他出了什麼問題。其實不然,秦裕是明智的,因為他感覺到自己運動的巔峰狀態已是昨日黃花而以往那種求勝的意誌也迅速落潮,這才主動宣布撤退,去當了教練。應該說,秦裕的選擇雖然若有所失,甚至有些無奈,然而,從長遠來看,卻也是一種如釋重負、坦然平和的選擇。比起那種硬充好漢者來說,他是英雄,因為,他畢竟是消失於人生最高處的亮點上,給世人留下的畢竟是一個微笑。
辯證法告訴我們:有得必有失,有失才有得。“塞翁失馬,焉知非福。”揭示了一個恒古不變的真理。有得必然有失,有失必然有得。有“體操王子”美譽的李寧,退出體壇後選擇了辦實業的道路,不也取得了令人稱羨的成功嗎?如同一切時髦的東西都會過時一樣,一切的榮耀或巔峰狀態也都會被拋到身後或煙消雲散的。
因此,做一個明智的人,既然“拿得起”那頗有分量的光環,也同樣應當“放得下”它,從而使自己步入柳暗花明的新天地,做出另一種有意義的選擇。這樣,我們又有什麼惆悵或遺憾的呢?
不規避自己的缺點
糊塗錦言
人生既然是不完滿的,那麼我們對於人生中許多不完滿的人和事可以表示不煩不躁,表示容忍和大度,表示理解和寬容。如果人人都能理解“不完滿才是人生”,那麼人人都會感到幸福的存在,從而時時感受幸福,享受幸福。在我們這個星球上,人人都感受到了幸福,那麼我們的世界也就變成了美好的人間!
人非聖賢,孰能無過。這世界上沒有十全十美的人,人們在工作、學習、生活中總會存在這樣那樣的缺點和錯誤。有的人“聞過則喜”,有麵對缺點和失誤的勇氣,並且努力糾正自己的缺點,從而使自己不斷進步,不斷完美。有的人“聞過則怒”,像蔡桓公那樣,對自己的錯失無改過之意,甚至否認自己存在著的錯失,結果,缺點和失誤越來越嚴重,最終發展到不可收拾的地步。