在佛教的《百喻經》中，有這樣一則可笑而發人深省的故事：
印度有一位先生娶了一個體態婀娜、氣質非凡的太太，兩人情如金石，恩恩愛愛，是人人稱羨的神仙美眷。這個太太眉清目秀，性情溫和，美中不足的是長了個酒糟鼻子。柳眉、鳳眼、櫻桃嘴、瓜子臉蛋上，卻鑲了個酒糟鼻子，好像失職的藝術家，對於一件原本足以稱傲於世間的藝術精品，少雕刻了幾刀，顯得非常的突兀怪異。
這位丈夫對於太太的鼻子終日耿耿於懷。一日出外去經商，行經一販賣奴隸的市場，寬闊的廣場上，四周人聲沸騰，爭相吆喝出價，搶購奴隸。廣場中央站了一個身材單薄、瘦小清臒的女孩子，正以一雙淚眼，怯生生地環顧著這群如狼似虎、決定她一生命運的男人。這位丈夫仔細端詳女孩子的容貌，突然間，被深深地吸引住了。好極了！這女子臉上長著一個端端正正的鼻子，不計一切，買下她！
這位丈夫以高價買下了長著端正鼻子的女孩子，興高采烈，帶著女孩子日夜兼程趕回家門，想給心愛的妻子一個驚喜。到了家中，把女孩子安頓好之後，以刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿著血淋淋而溫熱的鼻子，大聲疾呼：“太太！快出來喲！看我給你買回來最寶貴的禮物！”
“什麼貴重的禮物，讓你如此大呼小叫的？”太太疑惑不解地應聲走出來。
“嗨！你看！我為你買了個端正美麗的鼻子，你戴上看看。”
丈夫說完，突然出其不備，抽出懷中鋒銳的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎時太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫趕忙用雙手把端正的鼻子嵌貼在傷口處，但是無論丈夫如何的努力，那個漂亮的鼻子始終無法粘著於妻子的鼻梁。
完美主義者在做事的時候總是力求不存缺憾，哪怕是無關緊要的細節也不肯放過。卻不知要求完美是一件好事，但如果做過了頭，反而比不完美更糟糕。那位可憐的妻子，既得不到丈夫苦心買回來的端正而美麗的鼻子，又失掉了自己那雖然醜陋，但是卻貨真價實的酒糟鼻子，並且還受到刀刃創痛。而那位丈夫的愚昧無知，更是叫人可憐！而發生這事的原因就是由於丈夫無法正視太太的缺點所至。
一個人敢於正視自己的缺點和不足，是勇氣的表現，更是智慧的體現，隻有自信心不強、缺乏責任感的人才把自己的缺點造成的失敗當成是別人的負麵影響所致，而在遭遇失敗時，能夠勇敢地承擔責任並理智地評價自己和別人，才是真正的智者。
人生是不完滿的，所以我們對於生活中種種不如人意的事不必介意，要使我們的世界變成美好的人間，除了感受幸福以外，還需要大家麵對現實勇於接受。
培養無為的態度
糊塗錦言
無論是災難或是生活中小小的困難，這都是既成事實，這是無法改變的。“無為”的人不會怨天尤人，因為他知道怨於事無補，也不會自暴自棄，因為他也知道自暴自棄將導致更大的失敗。
無為與有為在《老子》一書中是很重要的，它直接影響到我們做事的態度。所以對它關注的人很多。“有為”與“無為”是兩個不同的概念。人的“有為”與“無為”是受其大腦所控製的。它們之間是可以轉化的，你可以隨意選擇“有為”或“無為”。而實際上每個人都會認為自己在實際中的“有為”，是正確的。因為隻有“有為”，才能建功立業。絕對地“無為”（不作為）是什麼事情也做不成的。然而，有為、無為隻是相對而言的。過度的作為，隻會傷精勞神。
隻有做到了“無為”，才有可能會大有作為。因為，隻有在“無為”的時候，人的頭腦才是最清醒的，不會受到任何條條框框的束縛，創造的過程中沒有任何條條框框的束縛，創造者的創造力才能充分有效地發揮出來。
美國的一位前任總統吉米·卡特清醒地意識到自己肩負的責任重大，但又深感力不從心，往往被要事弄得暈頭轉向，苦不堪言。美國人民卻根本不肯體諒這位總統的苦惱，反而認為這是無能的表現，以絕大多數的選票把這位可憐的總統吉米·卡特攆下了台。卡特準確無誤地意識到了國家麵臨的困難，可謂洞察力敏銳，一眼中的，他也讓公眾跟他一樣，使百姓覺得惶恐不安，毫無安全感可言，結果造成絕望感，從而將他推下了台。
不能說卡特沒有才能，也不可謂其不夠聰慧，而終於落得如被趕下台的可憐下場卻正是因為他的積極有為，太過於積極了，敏銳的洞察力和有限的才能產生了矛盾，反而走向了失敗。另一位美國總統裏根卻以無為代有為，深悉為職之道。這位美國前總統每次即興演說，凡是複雜的主題，便暴露出令人吃驚的無知。可以說他似無所為，但並非毫無所為，有時，即使對所涉及的問題一無所知，卻也能依然果斷幹練地進行處置，而愈是如此，愈令美國百姓感到他神秘，以為他的才能是不可測的，他的簡明扼要反使美國人民感到信心百倍。多年的國內社會動蕩和對外蒙恥受辱曾一度使美國人萎靡不振，美國人經過這段經曆後，開始重新振作。由此，這位無為的羅納德·裏根總統取得了美國人的信任，作為美國近代史最受歡迎的總統之一走完了自己的任期曆程。
老子主張無為而為，無為即是有為，有為反而不如無為。無為要我們不將責任看成負擔，亦不因獲得而過分欣喜。“人法地，地法道，道法自然。”人既存在於這個社會、這個世界。則必將擔負起自己的責任。這是社會準則，是人類文明發展的必須，是我們所處的社會存在的必然。無論是社會還是國家賦於我們何種使命或任務，我們應坦然接受。以上美國兩位前總統可說是一反一正兩方麵事例，分別從正反兩方麵證明了無為的道理，卡特有為但並未如願，裏根無為貌似糊裏糊塗，卻受信於民眾，萬人敬仰。這也正是老子講的無為而為的道理。
無為的人心中的目標、理智、智慧堅如磐石。隻有心中無為，才會有所作為。無為要求我們以平靜的心態正視生活中一切不如意的事。
知足者常樂
糊塗錦言
善於放下包袱，歡樂就會常在。快樂是人生永恒的主題。在你背負沉重包袱的時候，你一定要設法快樂。隻有卸下了種種包袱，輕裝上陣，從容地等待生活的轉機，不斷有新的收獲，踏過人生的風風雨雨，才能懂得放手和享有，才能擁有一份成熟，活得更加充實、坦然和輕鬆。
人生是否快樂，關鍵看你是否知足。知足常樂，那些總認為別人的東西都是好的人，是永遠沒有快樂的。一個人在生活中能不過分注意缺憾，知道世上沒有十全十美的東西，就會快樂無比。否則，總以抱怨之心，何處不是陰雲淫雨，煩惱不盡。
一位很有名氣的心理學教師，一天給學生上課時拿出一隻十分精美的咖啡杯，當學生們正在讚美這隻杯子的獨特造型時，教師故意裝出失手的樣子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，這時學生中不斷發出了惋惜聲。
教師指著咖啡杯的碎片說：“你們一定對這隻杯子感到惋惜，可是這種惋惜也無法使咖啡杯再恢複原形。今後在你們生活中發生了無可挽回的事時，請記住這破碎的咖啡杯。”
這是一堂很成功的素質教育課，學生們通過摔碎的咖啡杯懂得了，人在無法改變失敗和不幸的厄運時，要學會接受它，適應它。如果我們不接受命運的安排，也不能改變事實分毫，我們唯一能改變的，隻有自己。
生活中，由於我們總是試圖抓住一些我們無法挽回的不幸的事情，這些東西對我們來講都是包袱，它們對我們是非常不利的，我們應該甩掉它們，應該把它們打入曆史的墳墓。你對生活的感覺主要取決於你的選擇與追求。對於生活，我們要學會發現和欣賞；對於包袱，我們要善於拋棄。
所以，獲取快樂不難！生活本身就是在許多的辛苦和煩惱中存續的，善於放下包袱，超越自我，歡樂就會常有。一個人在任何情況下都可以選擇快樂。既然如此，我們為什麼不對自己微笑呢？丟掉人生旅途上不必要攜帶的行李，輕鬆一些，對自己微笑，也對別人微笑，不管有沒有理由，隻要發自內心，經常試一試，你會慢慢地高興起來。
不要因為擔憂過去而錯過了未來更好的機會。為什麼讓那過失、羞恥和錯誤繼續纏繞著你呢？難道它不是已經很大程度上加深了你的皺紋，壓歪了你的肩膀嗎？難道它不是已經帶走了你的歡笑，帶走了你生活中的樂趣嗎？因此，我們要把它從你的生活中趕走，把它從你記憶的石板上抹去，並且徹底忘記。隻有這樣，我們才能甩掉包袱，選擇快樂。
放下心中的包袱
糊塗錦言
“人生不滿百，常懷千歲憂”，有何快樂可言？生活中有些是需要忘記的。在生活中學會“健忘”的人才活得瀟灑自如。當然，在生活中真的健忘，丟三落四，絕非樂事。我們說學會“健忘”，是說該忘記時不妨“忘記”一下，該糊塗時不妨“糊塗”一下。
很多人為記憶而活著。記憶就像一本獨特的書，內容越翻越多，而且描敘越來越清晰，越讀就會越沉迷。但是，也有很多人是為“健忘”而活著的，過去的一切事情對他來說都是過眼煙雲和耳邊風，不計較過去，不眷戀曆史，不歸還舊賬，隻顧眼前和現在。