所以，無論是初涉世事，還是位居高官，無論是做大事，還是一般人際關係，都應該低調一些。有了才華固然很好，但在合適的時機運用才華而不被或少被人忌，避負功高蓋主，才算是更大的才華，這種才華對國對家對人對己才有真正的用處啊！這方麵，荀攸是一個絕好的榜樣。
曹操是個難侍候的主兒。他有過人的才華，下手快，出手狠，疑忌心重，氣量極狹，把“寧教我負天下人，休教天下人負我”作為信條。他殺了在危難中款待他的呂伯奢一家九口人；殺了能摸透他心思、鋒芒外露的謀士楊修。可是，他手下有一位謀士荀攸，卻與他相處融洽，前後為曹操謀劃十二奇策。曹操玩弄權術，想讓手下的人怕他，荀攸未必不知道，但他不露聲色。而楊修，總是想表現自己的聰明，說破曹操的目的，終為曹操所不容。荀攸對曹操執禮甚恭，讓曹操感到自己的重要和特殊。平時對一些小事，他總是裝聾作啞，順水推舟，想來“丞相英明”之類的話是不會少說的。正因為如此，他博得曹操的信任和欣賞，每到關鍵時刻，他的計劃就總能為曹操所接受，從而使自己的才能得到了極大程度的發揮，又給自己創造了一個寬鬆和諧的環境，把人臣的藝術發揮到極致。所以，曹操說他“外愚內智，外怯內勇，外弱內強”，“其智可及，其愚(其實是大智)不可及。”
周公(姓姬名旦)是西周初年著名的政治家、軍事家，曾佐其兄周武王伐紂滅商。武王死後，成王年幼，由他攝政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯合紂王子武庚和東方夷族反叛。他率軍兩次東征，經3年苦戰，終於平定了叛亂。東征勝利後，成王把殷民六族和舊奄國地，連同奄民，分封給他，國號魯。周公因需在朝中輔助成王，於是派兒子伯禽去魯。在兒子伯禽臨行前，他告誡伯禽道：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以險者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。”
周公的這些諄諄家訓，對今天我們這些後人不是仍有很大的警誡和教益嗎?
洪應明在其傳世名著《菜根譚》中也認為，富者應多施舍，智者亦不炫耀，操履不可少變，鋒芒不可太露。他指出：“富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧淺其行矣! 如何能享？聰明人亦斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗?”這段話的意思是：一個富貴的家庭待人接物應該寬宏仁厚，但有的人反而苛薄無禮。這種人雖然身為富貴之家，可是他的行為跟貧賤之人卻完全相同，這樣又如何能夠長久享有富貴呢？一個才智超群、博學聰明的人，本來應該隱匿其才華，而有的人反而到處炫耀自己。這種人表麵上看起來好像很聰明，其實是很愚昧的，這樣的人如何會不失敗呢？
作為一個人，尤其是作為一個有才華的人，要做到深藏不露，低調做人，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不但要克服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理，凡事不要太張狂、太跋扈，太咄咄逼人，更要養成謙虛讓人的美德。
心理學關鍵詞
嫉賢妒才，幾乎是人的本性。願意別人比自己強的人並不多，所以有才能的人會遭受更多的不幸和磨難。木秀於林，風必摧之。
3．適時低頭保護自己
風一吹便低俯的草，其實是飽經風霜，通過無數次考驗的堅韌的草。人生何嚐不是如此。低頭彎腰，保護了自己，而強硬隻能夭折得更快。現實生活中，很多人都會碰到不盡如人意的事情。需要你暫時退卻，這時候，你必須麵對現實。要知道，敢於碰硬不失為一種壯舉。可是，胳膊擰不過大腿。硬要拿著雞蛋去與石頭碰，隻能是無謂的犧牲。這個時候，就需要用另一種方法來迎接生活。這就是適時低頭。
富蘭克林年輕時曾去拜訪一位前輩。當他昂首闊步進門的時候，頭被門框狠狠地撞了一下，奇痛無比。出門迎接的前輩看著他這副樣子，笑笑說：“很痛吧!可是，這將是你今天來訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時時刻刻記住低頭，這也是我要教你的事情。”
這成為富蘭克林一生的生活準則之一。
年輕人最易犯的毛病就是心高氣盛，恃才傲物，總以為自己是鴻鵠，別人都是燕雀，眼光總是高高向上，根本不把周圍的一切放在眼裏。直到有一天，被眼前的門框撞疼了頭，才發現門框比自己想象的矮得多。
要想進入一扇門，必須讓自己的頭比門框更矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰做好攀登的準備。
那些登上頂峰的人們，不論是在舞台上發表演說還是乘機出訪，總是微微低著頭俯視腳下的人群，因為他們站在高處；而他們腳下成千上萬的人們，總是高高抬起頭向上仰望，因為他們站在低處。
站在低處的人，總是高高抬著頭，因為他們腳下什麼都沒有，他們隻能往上看。
曾有人問大學問家蘇格拉底：“據說你是天底下最有學問的人，那麼我想請教一個問題：請你告訴我，天與地之間的高度到底是多少？”
蘇格拉底微笑著答道：“三尺!”“胡說，我們每個人都有四五尺高，天與地之間的高度隻有三尺，那人還不把天給戳出許多窟窿?”蘇格拉底仍微笑說：“所以，凡是高度超過三尺的人，要能夠長久立足於天地之間，就要懂得低頭呀！”
民間有句非常貼切的諺語：“低頭是稻穗，昂頭是稗子。”越成熟，越飽滿的稻穗，頭垂得越低。隻有那些穗子裏空空如也的稗子，才會顯得招搖，始終把頭抬得老高。
要想抬頭，必須先要懂得低頭。如果不懂得低頭，就會撞得頭破血流，甚至為此而失去性命。
《史記》中記載著這麼一個故事：
戰國時代的範睢本是魏國人，後來他到了秦國。他向秦昭王獻上遠交近攻的策略，深為昭王所賞識，於是被升為宰相。但是，他所推薦的鄭安平與趙國作戰失敗。這件事使範睢意誌消沉。按秦國的法律，隻要被推薦的人出了紕漏，推薦人也要受到連坐的處分。但是，秦昭王並沒有問罪範睢，這反而使得他心情更加沉重。
有一次，秦昭王歎氣道：“現在內無良相，外無勇將，秦國的前途實在令人焦慮呀!”
秦昭王的意思原為刺激範睢，要他振作起來再為國家效力。可是，範睢心中另有所想，感到十分恐懼，因而誤會了秦王的意思。恰好這時有個叫蔡澤的辯士來拜訪他，對他說道：“四季的變化是周而複始的；春天完成了滋生萬物的任務後就讓位給夏；夏天結束養育萬物的責任後就讓位給秋；秋天完成成熟的任務後，就讓位給冬；冬天把萬物收藏起來，又讓位給春……這便是四季的循環法則。如今你的地位，在一人之下萬人之上，日子一久，恐有不測，應該把它讓給別人，才是明哲保身之道。”
範睢聽後，大受啟發，便立刻引退，並且推薦蔡澤繼任宰相。這不僅保全了自己的富貴，而且也表現出他大度無私的精神風貌。
後來，蔡澤就宰相位，為秦國的強大作出了重要貢獻。當他聽到有人責難他後，也毫不猶豫地舍棄了宰相的寶座而做了範睢第二。可見聰明的智者都不會一味地貪圖富貴安逸，在適當的時候，他們都會主動退出舞台，以保全自身。
在生活中曆練過的人，都能了解這一點。謙虛往往被看成軟弱。這種生活態度與其說是軟弱，不如說是嚐遍人世辛酸之後一種必然的成熟。那些昂然高論，不以為然的人，對這個問題乃至人生的認識顯然有限，因而表現出來的隻是一種無知的強勁，一種似強實弱的強。真正的智慧，屬於謙遜的人。
當今社會，變幻莫測，錯綜複雜。因此，在漫長的人生跋涉中，不得不學會低頭。但學會低頭並不意味著妄自菲薄與自卑，學會低頭意味的是謙虛、謹慎。
或許，在現實生活中，我們應該試著去學習低頭，學會認輸。其實，這並不難。隻是知道，當自己摸到一張爛牌時，不要再希望這一盤是贏家。隻有傻子才在手氣不好的時候，對自己手上的一把爛牌說，我們隻要努力就一定會勝利。學會低頭，就是在陷入泥潭時，知道及時爬起來，遠遠地離開那個泥潭。隻有笨蛋才會在狼狽不堪的時候，對自己的鞋子說，我們是出淤泥而不染的。學會低頭，就是在上錯了公交汽車時，及時下車，另外坐一輛車子。