第 七 章1
隱忍低調是王道
低調做人，是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態。學會低調做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉。即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就一番事業。
1．不要讓你的光芒搶了別人風頭
在與人打交道時，尤其是與職位比你高的人來往時一定要記住，不要讓你的光芒搶了他們的風頭。否則，你會得罪自己的上司，堵了自己的後路。
對於許多聰明人來說，人生的最大害處不在外部，而在自己。一旦做出一番事業，就難免要產生居功自傲的心理，而這樣做的下場往往比無所作為的人更慘。所以，一個懂得藏心術的人，應該知道居功之害。
因此，古人很注意，不論任何好事，都要守住自己的本分，知退讓之機，絕對不可以功高蓋主，否則輕則招致他人妒恨，重則惹來殺身之禍。自古以來，隻有那些善於與人分享榮譽者甚至是把榮譽讓給別人的人，才會有一個好的結局。事實證明，隻有像張良那樣功成身退，善於明哲保身的人才能防患於未然。同樣對那些可能玷汙行為和名譽的事，不應該全部推諉給別人，主動承擔一些過錯，引咎自責，具備這樣涵養德行的人才算是一個完善的人。
戰國末年秦王準備吞並楚國時，秦王沒有采納老將王翦“破楚非六十萬大軍不成”的意見，起用作戰英勇的青年將領李信，率二十萬大軍攻打楚國。結果被楚軍連破兩陣，李信率殘部狼狽逃回秦國。
秦王畢竟是一代梟雄，他後悔當初自己輕率，隨即下令備車駕，親自去見王翦，恭恭敬敬地向王翦賠罪，說：“上次是寡人錯了，沒聽王將軍的話，輕信李信，誤了國家大事。為了一統天下的大業，務必請王將軍抱病出馬，出任滅楚大軍的統帥。”
王翦冷靜地說：“我身受大王的大恩，理應誓死相報。大王若要我帶兵滅楚，那我仍然需要六十萬軍隊。少於此數，我們的勝算就很小了。”
秦王當即同意。隨後征集六十萬大軍，交給王翦指揮。
出兵之日，秦王率文武百官到灞上為王翦擺酒送行。飲了餞行酒後，王翦向秦王辭行，並惶恐地說：“臣有一請求，請大王恩賜些良田、美宅與園林給臣下。”
秦王聽了，有些好笑，說：“王將軍是寡人的肱股之臣，日下國家對將軍依賴甚重，寡人富有四海，將軍還擔心貧窮嗎?”
王翦分辯說：“大王廢除三代的裂土分封製度，臣等身為大王的將領，功勞再大，也不能封侯，所指望的隻有大王的賞賜了。臣下已年老，不得不為子孫著想，所以希望大王能恩賜一些，作為子孫日後衣食的保障。”秦王哈哈大笑，滿口答應：“好說，好說，這是件很容易的事，王將軍就放心出征吧。”
自大軍出發至抵秦國東部邊境為止，王翦先後派回5批使者，向秦王要求：多多賞賜些良田給他的兒孫後輩。
王翦的部將們都不理解，王翦對他們說：“我這樣做是為了解除我們的後顧之憂。大王生性多疑，為了滅楚，他不得不把秦國全部的精銳部隊都交給我，但他並沒有對我深信不疑。所以，我不斷向他要求賞賜，讓他覺得，我絕無政治野心。因為一個貪求財物，一心想為子孫積聚良田美宅的人，是不會想到要去謀反叛亂的。”
王翦自損其名，伸手向秦王要求賞賜，使秦王更加深信他不會造反，從而全力支持他對楚作戰，使王翦無後顧之憂，一舉滅楚。事實上，上司為了保持自己的位置，可能不會警惕身邊他眼中的蠢人，但一定會處處提防聰明的下屬，害怕“日防夜防，家賊難防”，而且他一般會認為聰明的下屬容易成為“家賊”，因為隻有有能力的人才有成“賊”的可能。你一旦成為上司潛意識裏的“賊”，那麼你以後的路也就多了一個強大的掣肘了。正所謂：功高震主者危，行高舉獨者謗。所以功高之日，一定要忍住自己對美名的貪戀，不妨想辦法自損自貶，才能遠避禍害。
心理學關鍵詞
人生的最大風險不在外部，而在自己。一旦做出一番事業，就難免要產生居功自傲的心理，而這樣做的下場往往比無所作為的人更慘。
2．木秀於林，風必摧之
古語雲：猛虎藏於山野之中，伺機而動；俊才隱於眾生之中，待機而行。是故真人傑也，不彰，不矜，不顯，不明，不揚，不呈，如此則外可保其才，內可養其性，為凡人所不能為之事，成凡人所不能成之大業也!
心理學研究認為，嫉賢妒才幾乎是人的本性。願意別人比自己強的人並不多，所以有才能的人會遭受更多的不幸和磨難。木秀於林，風必摧之。
曾國藩深通文韜武略，也深知功名的虛幻和害處，所以他是“以出世的精神，幹入世的事業”，不把功名放在心上，成為中國近代少有的“內聖外王”的典範。他反複囑咐兒子曾紀澤要謹慎行事，甚至於大門外不可掛相府、侯府這樣炫耀的匾額。很多位居高官的人或者屍位素餐，或者請求致仕，主要就是收斂鋒芒，低調做人，以免成為眾矢之的啊！所以，古人說：“露才是士君子大病痛，尤莫甚於飾才。露者，不藏其所有也。飾者，虛剽其所無也。”
人的名氣一大，流言便會滿天飛。若稍有不慎，必將惹下大禍。在名利場中，要防止盛極而衰的奇災大禍，必須牢記“持盈履滿，君子競競”的教誡。“欹器以滿覆，撲滿以空全”，這是世人常用的一句自警語。欹器是古人裝水的一種巧器，呈漏鬥狀，水裝了一半它很穩當，但裝滿了，它就會傾倒。撲滿是盛錢的陶罐，它隻有空空如也，才能避免為取其錢而被打破的命運。中國人的傳統觀念是：居官要時時自惕，處處謹慎，切勿不留餘地。越是處權勢之中，享富貴之極，越不能顯赫赫奕奕的氣派，收斂鋒芒，以保退路。在官場熱鬧處要能著一雙冷眼，避免無形中的殺機。
李斯的祖先是楚國上蔡人。他後來歸順秦始皇，被當作客卿。開始當廷尉，後來作了宰相。他上書要燒書，在一起討論《詩經》、《尚書》的儒生都要殺頭。於是，他把儒生活埋，焚燒經書、術數書籍。李斯曾和宦官趙高造偽詔而殺了公子扶蘇。後來，他與趙高發生了矛盾。趙高對二世挑撥說：“李斯大兒子李由是三川守衛，同盜賊陳勝私通，而且丞相地位在你之下，權力卻比你還大。”秦二世認為他說得對，於是把李斯關進牢房，用完五刑，在鹹陽把他腰斬了。李斯臨刑的時候，回過頭對二兒子說：“我想和你再牽著黃狗一塊出去，到上蔡東門去追野兔，卻實現不了了！”於是，父子相對痛哭，他被滅了三族。所以，胡曾詩說：“功成不解謀身退，直待雲陽染血衣。”
張居正，明隆慶元年入閣，後為首輔(宰相)。萬曆初年，神宗年幼，國事都由他主持，前後當國10年。當時軍政敗壞，財政破產，農民起義此伏彼起，危機嚴重。他以“得盜即斬”的手段加強鎮壓，並進行一些改革。萬曆六年，下令清丈土地，清查大地主隱瞞的莊田。3年後，在全國範圍內推行一條鞭法，改變賦稅製度，把各項稅役合並為一，按畝征銀，封建政府的財政情況有所改善。但他排斥異己，結黨營私，生活腐化墮落，喜愛聲色犬馬，家中財物珍玩無數，還和妃子勾搭成奸，名聲很糟。終於以“奪情”(即他貪婪權勢而怕為父奔喪時權力被人剝奪，終於沒有奔喪)為清議所不容，等萬曆皇帝長大後，就沒收了他的財產，還扒了他的墳墓，為他所排擠的人逐漸恢複了位置。
明代魏大中在42歲上才走完了科舉道路的最後一步，進士及第並被授予宮職。當時是萬曆四十四年，朝廷一片烏煙瘴氣。他官階八品，在朝廷中尚無發言的地位，卻對人對事都看不慣，看不慣還愛說，結果到處遭人白眼。他到哪裏，哪裏的官員便失卻撈到好處的機會，而他自己卻一點兒好處也不要，甚至不與人交往，這在官官相護的時代真是不可原諒的錯誤。他結交的幾個人都是東林黨人，與當時權勢顯赫的魏忠賢為敵。結果，他上疏彈劾溫體仁、魏忠賢奸黨，反遭誣陷時，天啟皇帝因為知道他過分廉潔而放過了他，但他終於還是被抓入獄中，被折磨至死。
如果這些人收斂一下，低調一些，學會保護自己，一邊為天下黎民著想，為江山社稷著想，一邊實施自我保護，哪裏還有這麼多悲劇發生呢？實際上，兩者完全可以兼顧，並不一定非要顧此失彼不可。曆史上事業成功而且下場很好的人多得是，他們或者歸隱，或者仍身居高位，這不是取得了雙份的成功嗎？事業成功而個人生活失敗，怎麼能算完全的成功呢？怎麼能是大智大慧的人所為呢？