看看這些精力旺盛的可憐的人們，他們要承受著來自精神上的壓力，整天帶著一副焦慮的麵孔，頭腦中充滿了各種各樣的恐懼。他們擔憂昨天、今天、明天以及一切可以想象得到的可怕的東西。
“恐懼在人的生命中自始至終都充當著不好的角色”霍科伯博士說，“我們出生在一個充滿害怕和恐懼的環境中。我們的母親在我們出生之前也在同樣的環境中生活了很長時間。童年的時候，我們害怕我們的家長，害怕我們的老師，害怕我們的玩伴，害怕魔鬼，害怕各種規章製度和處罰條例，害怕牙醫、外科醫生……我們的中年的恐懼又變成了一種比較溫和的形式，我們開始害怕商業上的失敗，害怕失望和犯錯誤，害怕公開的和隱藏的競爭對手，害怕貧窮，害怕公眾的觀念，害怕意外事故、疾病、死亡甚至是死後的痛苦。人就像是一直在生與死之間不斷徘徊的動物一樣，是真實的與虛構的恐懼的受害者。這些恐懼不僅來自於人的本身，還來自於迷信、自欺欺人、幻覺、錯誤的信仰以及從古至今整個人類所犯的實際錯誤的影響。”
大多數人都是害怕自己陰影的愚蠢的孩子，由於各種各樣的阻礙，導致他們不能有效地投入到工作、生活中去。
一個充滿恐懼的人不算是一個真正的人，應該說是一個傀儡、一個懦夫。像停止任何已經對你本身造成傷害的練習一樣去停止害怕失誤是不可能的。你應當充滿勇氣、希望和自信。
不要一直等到恐懼的思想在你的思想中根深蒂固，也別仔細研究它。應當立刻采取措施消滅它。即使恐懼會在你的思想中紮很深的根，但與它相對的事物也能將它中和掉或徹底根除。
像憂慮和擔心一樣，如果存在與其相對的思想，諸如英勇、自信、希望等，恐懼無論以何種表達形式都不可能長期占據人的思想。恐懼是弱者的意識的表現。它出現在人們沒有足夠的能力處理所麵對的事情的時候。對於疾病的恐懼是出於人的意識，沒有人能夠成功地消除它。
在一種嚴重的傳染病流行期間，那些易生病的人們就會充滿了恐懼。報紙上生動寫實的圖片和各方關於這種病的不斷議論都會使這些人更加害怕。他們的頭腦中將會出現生病時的假想、症狀反應（劇烈嘔吐，精神錯亂等），甚至會想象自己死後身著喪服出殯時的情景。
如果你想在一生之中有所作為的話，那麼請消除焦慮吧。因為細微的焦慮和緊張都會對人的自身協調能力產生很大的影響。一匹馬被討厭的蒼蠅惡化的程度要比它被艱苦的工作所惡化的程度大得多。它會更加害怕鞭子的抽打和緩繩的猛勒，從而忽略拉馬車所付出的體力。
每天都有一些雞毛蒜皮的小事破壞了我們的舒適與幸福，搶走了我們的能量。正是一些容易發脾氣的人們不停的責罵和找茬破壞了很多家庭的幸福與平靜。
最令人感到可悲的是，人們把一生中的大部分精力都浪費在預測不幸的不好習慣上了。
恐懼與焦慮絕不可能有明確的表達形式，因為那是一種憑空想象出來的東西，毫無根據和基礎可言。
我們所恐懼的事物都是那些還沒有發生的東西。它不存在於這個世界上，至今為正也沒有變為現實。如果你確實得了一種你曾經害怕得的病，那麼恐懼隻會加重你的痛苦甚至可能造成致命的結果。
恐懼的習慣會破壞人的新陳代謝過程，因此會減少人的壽命。實際研究表明這種習慣能夠改變人體組織的化學成分。恐懼不僅會使人早熟，同時也會使人更早麵對死亡。恐懼會扼殺創新的靈感和勇氣，會抹殺人的個性，會削弱人的思維能力。當一個人害怕即將到來的危險的話，那麼就不可能做出什麼大事。恐懼是膽小懦弱之人的表現。恐懼這個魔鬼是生命的掠奪者，幸福和雄心壯誌的破壞者，是人們成就事業的阻礙者。《聖經》上說：“受傷的靈魂將會損害肉體。”很明顯，精神上的壓力（比如憂鬱）會造成人體的各種腺體的分泌減少從而使人體各種組織的功能逐漸衰竭。