10．安葬
當喪家選好墓地後，在出殯前先擇一吉日吉時，備三牲、茶葉（甘茶）、素果由遠親或賓客一人吉冠素服擇日開塋域、祀後土。供三牲燒香燒金紙祭土地神跪告後土曰：“惟某年歲月朔日子，某官姓名，敢告於後土氏之神，今為某官姓名營建宅兆，神其保佑 。謹以清酌、脯醢、祇薦於神。尚饗。”這稱為“開兆”是為死者永眠之所而祈求土地公庇護的意思，然後掘土築基稱“開壙”。
造風水所須之祭物及用品如下：活白公雞壹隻、生豬肉斤二、生鴨蛋十二隻、生魷魚十二尾、白米鬥二（十四斤）、酒壹瓶、清水壹瓶、醬糊壹包、紅糕仔十二包、新毛筆壹支、新毛巾壹條、燭壹對、香壹包、酒杯二大三小、壽金、福金、四方金各三隻，挖壙前先簡單培土充當「後土」然後上香，燒壽金、乃破土挖掘，地點選定後既破土，絕不可更易位置，忌重喪也。
殯葬行列到達墓地後，將靈柩先抬上壙頂，尾部在前、頭部在後，先行祀後土之後，設奠壙前，排牲禮（三牲或五牲），拜土地公的祭品為三牲一付，酒一瓶及金紙等，墓碑左側置遺像，墳頭置魂帛、香爐。取下棺罩，並置魂帛於靈柩，時由一人撐傘以罩之。神主放於旁邊，旛旌插在墓的左右，孝男跪於靈右，孝女、孝媳跪於靈左，號哭奠吊辭訣。孝男舉哀奠三杯，執事者接酒後俱澆在柩上，然後俯伏聽讀葬祭祝文，入土為安。
11．作 七
死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身份不同，俗稱“作七”，共有七個日期，分別是“頭七”，由孤哀子負責準備祭品；“二七”由媳婦負責；“三七”由出嫁的女兒負責；“四七”由侄女負責；“五七”由出嫁的孫女們負責；“六七”由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；“七七”或稱“滿七”由孤哀子負責；但客家人與上述閩南人的習俗略有不同，而以「四七」為女兒七。又因現代為工商業社會，有將七七四十九天改二十四天的，即頭七、七七各七天外，其它各以每隔兩天為一七的計算方式。
12．作 旬
原本死者於作七結束後，家屬會繼續“作旬”的祭拜，每十天為一旬，共有四旬，來拜祭四位十殿閻王的判官。當五旬時是第九十九日不作，而改於次日舉行“作百日”，一般各地有將“作七”和“作旬”混為一談者，而隻「作七」不「作旬」。居喪間未出殯之前，不可以過日，遇祖先忌日也不作。出殯後有祖先忌日則如往日祭拜，但過節（如清明、端午中元、冬到、除夕）祭祖時，必須提前一日中午祭拜新亡者，翌日再祭。
13．民間喪葬禁忌
古人強調事死如事生，對喪事是非常重視的，古有臨喪不笑，望柩不歌，適墓不登壟。鄰居有喪事時，舂米時能口裏不能發出用力的聲音，村子裏有喪事時，不能在村內巷子裏唱歌，還有適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，送葬不忌塗潦，臨喪則必有哀色等等。
死者的裝殮也有各種禁忌，比如口裏不能空著，古代有含玉習俗，後代有含飯團的習俗。有的地方忌給死者穿黑色衣服，說會變成驢，有的忌穿皮衣，說會變成獸。死者入棺，腳忌懸空，要踏在棺板，頭卻忌頂著棺板，要隔以衣物，入殮時，親屬哀哭的眼淚忌諱滴在屍體上。
出殯忌雙日，有的地方忌諱正午出殯。送葬忌諱回頭看。忌諱從原路回來。參加葬禮和送葬的人忌諱穿黑白兩種顏色以上的衣服。行人忌諱碰上出殯的隊伍。
親屬服喪的時間，古代有嚴格禮製，時間長短依親疏而定。兒子為父親一般要服喪三年，古代老師當父，所以孔子的學生為孔子也服喪三年。孝子孝女服喪期間的禁忌是很多的，比如忌嫁娶、慶典、重大工程等，這些禁忌遵守的時間各地不一樣。
二、喪葬擇吉論用
安葬者，是人送終之切事，《疑龍經》曰：地吉日凶禍先發，選擇吉日最為緊要。安葬之法，務宜山龍年月之大利，並看山運龍運俱得旺氣。五運六氣扶助山龍，又取日精月華貴人擇日之安葬論用。
1．擇日之安葬論用
祿馬，及天德、月德、歲德、天帝、太陽、太陰、五星、天星臨坐向合朝扶。並鬥首元廉武居坐向，而地支有氣，加合太乙五福、並大六壬及演禽三傳四課均吉。選擇之法，四柱以生扶之氣，須宜格局選擇之為妙也，如天地同流格，隻有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是為天地同流格，最為上格，甚為難得，六十年隻四至五次。
天元一氣格，幹同支不同，地支一氣格，支同幹不同，天幹三朋格，地支三朋格，三朋之格，次於一氣格，二格歲歲有之，又有五常格，如甲乙日幹，地支全亥卯未為曲直格，如丙丁日幹，地支全寅午戌為炎上格，如庚辛日幹，地支全巳酉醜為從革格，如壬癸日幹，地支全申子辰為潤下格，戊已日幹，地支全辰戌醜未為稼穡格。
又有四方秀氣格，甲乙日幹地支寅卯辰，為東方秀氣格，丙丁日地支巳午未為南方秀氣格，庚辛日幹地支申酉戌為西方秀氣格，壬癸日幹地支亥子醜為北方秀氣格。又有三合會局，申子辰合化為水局，亥卯未合化為木局，寅午戌合化為火局，巳酉醜合化為金局。選擇不得五常格，須取成格用之，又有會成方局，寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則為西方、亥子醜北方，選擇不得秀氣，須取連會合用。又有官旺局，亥子為水官旺，寅卯為木官旺，巳午為火官旺，申酉為金官旺。選擇不得成方須取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬須參地勢，調得中和，諸為吉課，化為吉曜，臨垣山向，體用兼全，時變通用，吉無誤矣！
2．擇日之安葬從權法
擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山家，更不忌太歲月家諸凶神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無禁忌。
設從權之法：如遇貧乏之家，或死於四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。