第二輯 路在山的那一側1
路在山的另一側
高三那年暑假，我一個人去位於膠東半島的崑崳山區旅遊。那天我遇到一座不高的小山，經過與地圖的仔細對照後，我知道這座山的頂部有“老子道德經”的石刻。於是我決定爬上去，憑感覺，我認為自己完全可以用半天的時間到達山頂。
根本沒有路，我隻能借助突出的岩石和瘋長的青藤艱難攀爬。不斷有鬆動的石塊從我身邊滾落，過程的艱險程度，遠超出我的想象。
途中，有那麼幾次，我幾乎想放棄。但那個石刻牢牢地吸引了我，激勵著年少狂妄的我繼續。
終於爬到山頂了，人卻累得骨頭散架。我坐在最高的一塊石頭上，一邊喝水，一邊很有成就感地四麵眺望。突然，我發現，在山的另一側，有一條路。
一條青石鋪成的台階路，從山腳，緩緩地通向山頂。台階的兩側有鐵索做成的扶手，台階上行走著遊人，甚至有兜售礦泉水和紀念品的小販。比起我剛才的狼狽相，這些人更象是在自家的花園裏散步。
顯然，這才是一條登上山頂的正確的路。
我的目標其實隻是那個石刻，而不是探險和爬山。那麼，我剛才的選擇顯然是一個錯誤。雖然最終還是爬上了山頂，但我卻付出了比別的遊人多出幾倍的艱辛和時間。
其實假如我多看一眼地圖，或者找個當地人問一下，那麼，我完全可以及早發現這條台階路，而不必冒著生命危險，一個人在山的另一側攀爬。但是我沒有。年輕的自信和衝動，很多時候，其實是盲目的另一種解釋。
通向目標的路，有很多條。在這很多條中，有那麼一條，無疑是最短、最安全、最快捷、最適合你的。隻所以沒有發現，隻因為你的麵前有一座山。這座山，暫時遮擋了你的視線。
而那條路，其實就在山的另一側。
當然你還可以自己開辟一條路，比如我艱難攀爬的那條。不過這需要過人的膽識、無畏的勇氣和充足的時間，以及你對於這條路的了解和把握。而當時我的選擇，卻不過是一種急躁狀態下的盲目罷了。這顯然太過危險。
人生短暫。當目標不可動搖，那麼，先靜下心來選擇一條正確的路，遠比不顧一切的盲目行動，要重要得多。
真正的尊重
姑娘坐在那裏，麵前放一架腳踏琴。她像一位登台表演的鋼琴家，柔和的燈光中，臉上，驕傲並虔誠的表情。
和朋友去作協辦事，剛下車，就被她吸引。確切說，一開始吸引我們的，是她的琴聲。流水般的聲音，在嘈雜的市井，靜靜地淌。
她的麵前，放一個小巧的塑料筐，裏麵散落著幾張零鈔。她並不看那個塑料筐。她的目光盯著圍觀的人群，盯著街角的合歡樹，盯著店鋪的招牌，盯著遠處的公共汽車。
她的目光無處不在，卻並不看那個塑料筐。
那時她彈的是《致艾麗絲》。很經典的曲子。
姑娘隻有一條腿，一隻胳膊。我不知道她是如何將那架腳踏琴搬到那條繁華的步行街的，但我知道她不是騙子。一個人可以偽裝出貧窮和殘疾，可以編造出讓人同情的謊話，甚至可以流下虛假的眼淚，惟獨偽裝不出那種善良和純淨的眼神。
姑娘的眼神，純淨並且善良。
琴聲如月亮般清澈和明淨，迎麵撲來。不是親眼所見，你很難相信，那琴聲的彈奏者，隻有一條腿，一隻胳膊。
談不上震撼。那一刻，卻被她感動。
和朋友對視一眼，各自掏出十塊錢，鄭重地放進那個塑料小筐。然後，我拉起朋友，欲走。
朋友瞪我一眼。他輕聲說，聽完！
我知道朋友並不喜歡這首曲子。或者，即使喜歡，這首已經可以背下的名曲，也完全沒有重聽一遍的必要。特別是，那天我們本來已經遲到。時間緊得很。
朋友仿佛怕我走開，他緊緊地攥著我，聽那位姑娘的琴聲。
一曲終了，朋友輕輕鼓掌，聲音不大，卻很鄭重。我聽到姑娘說，謝謝。她並不看我們，也不看那個塑料筐。她喝下一口水，然後，又一支悠遠的曲子從她的指尖流出。
後來朋友說，你認為，那十元錢，是對她的憐憫嗎？
我說不是。
朋友說，那就對了。其實那天，我們是在欣賞一位樂者的演奏。所以我們要給錢。所以我們要聽完。
我想他說得對。那位姑娘當然不是乞丐。甚至，演奏是她的事業，乃至生命。那天我們去欣賞的，其實是她的露天演奏會。我們聽了曲子，給了錢，但是，交易並沒有到此結束。我們應該聽她奏完那首月亮流水般的曲子，我們應該為她的精彩而鼓掌。無論她是一位真正的藝術家，還是一位街頭的賣藝者。
這是對她和他人的尊重。真正的尊重。
節製與心態
朋友對我說，如果他再打牌的話，就剁掉自己手。其時，咬牙切齒，表情猙獰，似乎他與麻將，不共戴天。
我理解他的心情。麻將耽誤了他的工作，熬壞了他的身體，輸光了他的私房錢。更為重要的是，因為回家太晚，他與妻子已經打了一個星期的冷戰。
讓我不理解的是，麻將有什麼錯呢？
麻將沒有錯。麻將非但沒錯，還是好東西。閑時，朋友聚到一起，喝幾杯清茶，打幾圈麻將，既能調節身心、鍛煉心智，又可豐富生活、增進友誼，將一個懶洋洋的下午愉快地打發。既然麻將存在了三四千年，自有其存在三四千年的道理。所以，朋友之錯，錯不在牌，而在自己。
他沒有節製。
沒有節製，必玩物喪誌。喜歡一件事物，事實上，從喜歡的那一刻，就應該警覺——喜酒，便可能酗酒；喜牌，便可能嗜賭；喜錢，便可能成為財迷；喜閑淡，便可能精神沉淪。沒有警覺，沒有節製，必會越陷越深。為什麼？因為那些事情，讓你快樂。任何讓你快樂的事情，都可能耽誤你的工作，熬壞你的身體，消磨你的意誌，刮光你的錢財。
所以，凡快樂之事，凡玩得快樂之事，必應有度，超過這個度，肯定出問題。
類似這位朋友的誓言，生活裏還有很多。比如：我再也不喝酒了！我再也不炒股了！我再也不開車了！我再也不玩遊戲了！諸如此類，等等等等。其實，萬事皆無錯，錯在自己。
我還認為，對於類似癡迷，除了必須的節製，心態更為重要。
比如打牌，有些人，哪怕一輩子隻打一次牌，哪怕那次牌隻打一局，哪怕那個局隻往臉上貼貼紙條，也會窩火鬧心，氣炸心肺。為什麼？因為他們絕不是“玩”的心態，而是“贏”的心態。贏了，便得意忘形，輸了，便拍桌子罵娘。說白了，就是不會玩，不會休閑。玩為高興，為放鬆，玩是沒有輸贏的。凡事定要論個高下，蓋過你，比過你，非得將你打倒，擊敗，那便不再是玩，而是戰爭。你想想，戰爭還有快樂可言嗎？
如今，玩在生活裏的地位也越來越重要。可是我認為，比玩更重要的，一是節製，二是心態。
靜的境界
市場上擺一豆腐攤。
攤主是位文質彬彬的年輕人，戴著啤酒瓶底似的眼鏡,總是捧一本厚厚的書，投入且安靜。你把一元錢遞過去，彼此不說話，握刀一切，塊兒或大或小，也不稱，遞給你，笑笑，繼續看他的書了。
某次我注意了一下，看到封麵上寫著《歐洲哲學史》。於是，佩服得不得了。
試問，如此喧嘩之鬧市，能得一寧靜心境，豈非易事？深山老僧、古廟方丈，也不過如此吧？
豆腐吃得煩了，也買排骨。肉攤攤主是位中年人，長得很張飛，閑時喜下象棋，敲著剔骨刀，吼著對方，快啊，快啊。似要吃人。
典型的市儈模樣。
一次買排骨，正好賣完。攤主說等一會吧，馬上就到。就等一會。棋是不下的，有一句沒一句地閑聊。
於是談起那位戴啤酒瓶底眼鏡的年輕人。我感歎到，不容易啊，在這種嘈雜的環境裏竟還可以讀書，那種寧靜，那種心境，豈非一日之功？
賣肉的笑了，笑得有些放肆。笑完了，一本正經地說，那不叫寧靜。
那叫什麼寧靜呢？賣肉的繼續說，要麼賣豆腐，要麼讀書，邊賣豆腐邊讀書算哪門子事？你說他是賣豆腐寧靜了還是讀書寧靜了？要讀書就在家裏讀，跑市場上幹嘛？擺姿態？
可能是生活所迫呢！我說。
那就好好賣豆腐！賣肉的再一次把剔骨刀敲得啪啪直響，那就大聲吆喝，那就想辦法早些賣完，多賺錢，然後找個安靜的地方好好讀他的書去！農貿市場是讀書的地方嗎？
這時排骨來了，他開始剁排骨，凶態畢露，遊刃有餘。我就很寧靜，他笑著，我什麼也不想，隻想著賣肉。哪天我想讀書了，我就隻讀書，我會什麼也不想，什麼也不做，隻讀書。什麼叫寧靜，什麼叫超脫，這才算啊！與現實生活脫軌了，不務實了，還寧靜個鳥？
他把剁好的排骨扔到稱盤上，算算，一伸手，給錢！
回去的路上，我想，也許這個賣肉的，才真正算得上古刹老僧呢！
酒肉朋友
按以往說法，世上最無用最經不起推敲之朋友，便是酒肉朋友。酒肉酒肉，喝酒吃肉，酒淺肉盡，一哄而散。這樣的朋友，能算得上朋友？
當然算。
喜好吃吃喝喝，並非人之劣性，更是對生活的一種熱愛。對絕大多數人來說，享受人生，首先應該享受美食和美酒，否則，便無美食家之說。兩個人，或者幾個人，因了“吃喝”這個同樣的愛好走到一起，能不算朋友？如果這都不算，那麼釣友、筆友、牌友、旅友、茶友、網友，更多僅靠單一愛好聚集到一起的朋友，便再也不能稱之為朋友了。