曆史長河中，忠心耿耿的屈原、剛正無私的包拯、清正廉潔的海瑞、正氣浩然的文天祥，還有隱居深山不食周粟的伯夷、叔齊等等，都是“行方”的典型，也因為“行方”而使他們得以流芳百世。若一個人方正不阿、堅持原則恰到好處，則會受到人們的敬佩和信賴，從而產生一些意想不到的好效果。
曾有位剛從學院畢業的護士，在一家醫院實習，其間要能讓院方滿意，就可得到一份正式工作，否則就得離開。一天，有一位因車禍而命在旦夕的病人需要立刻進行手術，這位實習護士被安排做外科手術專家、院長亨利教授的助手。手術剛完，患者傷口即將縫合之時，這位護士阻止並嚴肅地對院長說：“亨利教授，手術過程中共用了12塊紗布，但是您隻取出了11塊。”院長不屑地回答說：“我已經全部取出了，不要多說，立即縫合。”“不！”這位護士抬高聲氣抗議道：“我們確實用了12塊紗布。”院長對此不予理睬，命令道：“聽我的，縫合。”這位實習護士聽完後，幾乎大叫起來：“你是醫生，這樣做太不負責！”直到此時，院長才露出了笑容，他舉起手心裏藏著的第12塊紗布，高聲地宣布道：“從今天開始你就是我的助手。”最後這位實習護士理所當然地贏得了這份工作。若在當時，這位實習護士不堅持原則，不嚴肅對待此事，隻是去迎合、服從院長，那麼結局會怎樣呢？不用說，她肯定無法得到這份工作。這個實例展現了“行方”的意義。
外圓的含義即是：做事要講究謀略、方法、技巧。需要主動地與他人進行良好的溝通，要學會與人相處，要積極建立廣泛的人脈，要善於對資源進行相應的整合。做事要高調，隻有高調做事才能贏得積極的支持和聲譽。
在職場之中，我們常常會遇到一些八麵玲瓏、心術不正的交際高手，而他們因為缺少“方”之靈魂，最後也難以成功。與此同時，我們也常常遇到非常老實、規規矩矩的人，他們對人非常真誠，而也正是這樣的人，常常因為缺少“圓”之藝術，而抑鬱不得誌，也不會獲得成功。由此，職場人士要想取得真正的成功必須做到內方外圓。
一個恰到好處“行圓”的人，能在關鍵場合發揮重大作用，其人際交往的回旋餘地也很寬廣，其各個方麵成功的可能性就要大很多。
在火車之上，一個小夥躺在座位上。有一位母親牽著兒子上了車，兒子搖著小夥子衣角說：“叔叔，給我坐！”小夥卻裝睡不加理睬。然後，這位母親婉轉地對兒子說：“別吵叔叔，叔叔累了，他休息一會兒後，會給你座位的。”小夥聽罷，忙起身紅著臉說：“請坐吧！”從這個事例中，我們能夠看出“行圓”在人際當中起著潤滑劑作用。當時，如果這位母親去指責小夥子的不對，其做法雖然無可非議，卻有可能造成兩者之間關係的緊張。若為人處世，內外都很方正，儼然一君子，其品德固然可讚，但直言會多遇坎坷，多遭風霜。唐朝時期，位居顯要的柳宗元，嚴正剛直，不畏權貴，抨擊官場醜惡，顯得鋒芒畢露，因而遭到種種打擊，最後，被驅逐出京，流放到南方邊境。此時，他才覺悟：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特於可進，亦將可退也。”在曆經了嚴重挫折之後，他最終認識到了，內心方正固然是好的，但太過於方正就顯得愚了。從而，不能進退自如，使自己陷入被動境地。“行圓”，會一帆風順，若圓缺失了就如同逆水行舟，無法前進。
“方”與“圓”，就好比車之兩輪、鳥之兩翼、人之左右手，既不能偏廢，又不可或缺，由此，做人不能隻顧“行方”而忽視了“行圓”，也不可隻顧“行圓”而忽略了“行方”。
曾有戶人家的奶媽為了逗嬰兒開心，製作了一個可以旋轉的圓形玩具，嬰兒十分開心。奶媽經常拿它轉動，後來引來了很多小孩子與嬰兒一起玩耍。
而這家恰好有位叫公植的朋友，聽說了這個玩具，就請主人拿出來看，他一看就奪過這個玩具並且立馬給燒了，還責怪這位主人說：“古代討厭圓形的君子吟歌道‘寧可方正為奴仆，不可圓滑為大官；寧可方正而受到汙辱，也不要圓滑取得榮耀。’其中，有些十分固執的君子終生不抬頭看天，因為天是圓的，由此，他們討厭天。有人解釋說，天大難以著唐，由此說天是圓的，而事實上它並不圓。但君子回答說：‘天即使不圓，但在人們意識中也以為它圓的，因此，我還是討厭它。’您家為何要造出這旋轉的圓器，而且還把它拿來給孩子取樂，兒童在小的時候就喜歡它，那麼他長大後定會偏愛圓的東西。引導小孩喜歡圓東西已經是特錯之舉，又親自把玩圓東西，就更有失方正之道。在家喜歡把玩圓形之物，出門在外定會喜歡小人的趨附圓滑之風。我又怎知您日後不會成為圓滑之人，終了一生呢？我又怎能與您繼續做朋友呢？”