“原文”
夫音律所始，本於人聲者也。聲合宮商，肇自血氣①，先王因之，以製樂歌。故知器寫人聲，聲非學器者也。故言語者，文章關鍵，神明樞機；吐納律呂②，唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宮，徐呼中徵③。夫宮商響高，徵羽聲下；抗喉矯舌之差，攢唇激齒之異，廉肉相準，皎然可分④。今操琴不調，必知改張，搞文乖張⑤，而不識所調。響在彼弦，乃得克諧，聲萌我心⑥，更失和律，其故何哉？良由外聽易為察，內聽難為聰也。故外聽之易，弦以手定，內聽之難，聲與心紛；可以數⑦求，難以辭逐。
“注釋”
①宮商：指五音宮商角徵羽，相當於簡譜的1、2、3、4、5、6（dao、re、mi、fa、so、la）。肇：始。血氣：指人體的血氣流行。②吐納：吐氣吸氣。指發音。律呂：十二律，指音律。③疾呼中宮，徐呼中徵：宮音比較強，徵音比較弱，音的強弱決定於振幅的大小，與音的高低決定於振動數多少不同。因此這裏的疾徐指強弱。④攢：蹙。激：激越，指齒音清越。廉肉：廉，棱角，指尖銳；肉：肥滿，指飽滿。皎然：狀明白。⑤操：彈奏。改張：把琴弦改裝過。摛文：作文。乖張：音調不和諧。⑥聲萌我心：發音的高低強弱由內心所要表達的情思來決定。⑦外聽易為察：據楊注引《喻林》卷八九補。數：術數，指樂律。
“譯文”
音律的開頭，原本是根據人的發音來的。人的發音符合五音，本於生理結構，從前的君王就是憑著它來創作音樂歌曲的。所以知道樂器的音是模仿人的發音，人的發音不是模仿樂器的音。所以，言語是構成文章的關鍵，表達情思的機構；吐辭發音要符合音律，在於調節唇吻等發音機關罷了。古代教唱，先按照音律，使強音合於宮音，弱音合於徵音。宮音商音的音強，徵音羽音的音弱；由於伸喉轉舌的差別，蹙唇齊齒的不同，人的發音同樂器的音或尖銳或飽滿相合，音的強弱明白地可以分別。如果琴彈出來的音不協調，彈琴者就懂得把琴弦重新改裝過，可是作文的音調不和諧，卻不懂得使它協調。樂音發自弦上，卻能使它和諧，心聲發自我心，反而失去和諧，這是什麼緣故呢？實在因為聽在外的樂音容易辨別，聽在內的心聲不易協調。所以聽在外的樂音容易，琴弦的協調可由彈奏來決定；聽內在的心聲困難，心聲同情思的關係複雜；前者可以按照樂律來衡量，後者難於根據文辭來考求。
“原文”
凡聲有飛沉，響有雙迭①。雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽②；沉則響發而斷，飛則聲颺不還，並轆轤交往，逆鱗相比③；迕其際會，則往蹇來連④，其為疾病，亦文家之吃也。夫吃文為患，生於好詭，逐新趣異，故喉唇乣紛⑤；將欲解結，務在剛斷。左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於耳，累累如貫珠矣⑥。是以聲畫妍蚩⑦，寄在吟詠；滋味流於下旬，氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同聲相應謂之韻⑧。韻氣一定，則餘聲易遣⑨；和體抑揚，故遺響難契⑩。屬筆易巧，選和至難；綴文難精，而作韻甚易。雖纖意曲變，非可縷言，然振其大綱，不出茲論。
“注釋”
①聲有飛沉：飛指宮商響高，即平聲。沉指徵羽聲下，即仄聲（上去入三聲）。雙迭：雙聲，如躊躇，發聲相同，都是，所以稱雙聲。迭韻，如徘徊，收聲相同，都是，所以稱迭韻。②舛：不合。睽：乖違。③轆轤：井上搖把，搖起來上下圓轉。比：密接。④迕：乖違，不順適。際會：接合。這裏指字句接舍得不順。蹇、連：都指不順利。⑤乣紛：同糾紛。⑥玲玲：狀玉聲。靡：細密，指和諧。累累，狀積累。⑦妍蚩：美惡。⑧和：句和句的音節和諧。韻：句末押韻。⑨韻氣：即韻。一定：指一定押在句末。餘聲易遣：韻指收聲，所以稱餘聲。押韻有一定，容易安排，故稱易遣。⑩契：合。
“譯文”
所有的聲音有飛揚和下沉兩種，音響有雙聲和迭韻兩種。兩個雙聲字給別的字隔開了，念起來往往不順口，兩個迭韻字隔雜句中兩處，念起來一定別扭；都用下沉的音，那音調就沉下去，像斷了似的，都用上揚的音，那音調就飛揚不能轉折，兩者配合起來就會像井上轆轤那樣上下圓轉，像鱗片那樣緊密排列著；要是配合不合適，念起來就繞口，它的毛病，好像文章家的口吃一樣。文章中發生口吃的毛病，是喜歡怪異造成的，文字過於追求新奇，所以念起來不順口；要解開這個疙瘩，主要在於堅決去掉癖好。左麵發生障礙也可從右麵想辦法，下麵有了塞滯也可從上麵去調整，那麼聲調在嘴上流轉，清脆得像寶玉發出的聲音，文辭聽來悅耳，圓轉得像串連的珠子了。因此文章聲韻的好壞，寄托在吟詠上；韻味從安頓句子上流露出來，氣力全用在求和諧與押韻上。不同的聲調配合得當叫做和諧，使收聲相同的音前後呼應叫做押韻。押韻是有一定的，所以收聲相同的音容易安排；聲調和諧要注意抑揚，所以音響難以配合恰當。措辭工巧還容易，要使音調和諧挺困難，作文難精，押韻極易。雖然其中細微曲折的變化難以詳細說明，可是從大體講來，離不開這些議論。