德高望重的人更應該謹言慎行，而才能出眾的人尤為忌諱自我張揚。這樣才可以藏住身形，遠離禍患。這是做人的又一條法則，從古至今那些德高望重的人都是能和普通人一樣，從不炫耀自己有德，因為有德是從別人的口裏說出來的，不是自己表現出來的。越是有才能的人，越是不要表露出來，因為越顯眼的花草越容易被人折斷。
有德行別人才會服你
以德服人就是用仁愛之心來處理自己與別人的關係。心中有我，也有別人。在人際關係中“推己及人”，懂得“己所不欲，勿施於人”，自覺地“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由此出發，方能在群體生活裏建立起一種互相尊重、互相容忍、互相有利的合作關係，實現共同的發展。以德凝聚成的群體才是牢固的，所以人們常說“以德服人者王”。
生活中我們也常常遇到這樣的情況，當你憑自己的能力得到一定的榮耀，或被委以重任時，身邊總會有一些人私下裏指指點點，不管是出於對你不了解，還是嫉妒或者其他什麼原因，別人總顯得對你的成就不那麼信服。
蔣琬是三國時期蜀國的名將，他德才兼備，深得丞相諸葛亮的信任。諸葛亮臨終前對後主劉禪交待後事的時候說：“我死以後，有什麼事可以交付蔣琬處理。”劉禪對相父諸葛亮還是很信賴的，就答應了。
諸葛亮病死在五丈原後，蔣琬就身兼了大將軍、尚書、大司馬等職，輔佐後主劉禪，統馭蜀軍將士。然而蔣琬輔政後，朝廷中的官員楊戲等人對他不是很信服，常用言語諷刺他。
有一天，蔣琬和侍衛單鎬一同散步，蔣琬問：“我輔政這麼長時間了，在治軍理國方麵有沒有做錯什麼事情呢？”單鎬答道：“大司馬日理萬機，功高蓋世，世人景仰，做事謹慎，是不會出什麼差錯的。”“照你這麼說，我所有的施政措施都是正確的了？”蔣琬追問道。單鎬略有所思，片刻答道：“要說有不對的地方，那就是你對屬下太寬容了。”蔣琬問：“這是什麼意思？”單鎬說：“您身為大司馬，位尊言重，連後主對您都是非常敬重的，但楊戲對您卻傲慢無禮，不把您放在眼裏，您卻對他以禮相待，這難道不是太寬容了嗎？如果這樣長期下去，您哪裏還有威信？”蔣琬說：“人的心像他的麵孔一樣，各有不同。麵從言後，古人所誡，我知道楊戲的為人，他從不會去隨便恭維別人。況且我的話也並非句句是真理，如果我說錯了，讓他讚同，那是讓他做違心的事；他如果想當場反駁我，就會當眾指責我的不對。他為照顧我的臉麵，因此，隻把不滿表現在表情上。而我也正是從他的表情上發現了自己的過錯，這不正是我的鏡子嗎？為何要治他罪呢？”單鎬聞聽後很受啟發。
不久，又有一位將官楊敏私下表示對蔣琬不滿，說他“做事糊塗，實在比不上前人”。單鎬又向蔣琬進言：“大司馬您辦事精明，老少皆知，可楊敏卻說您做事昏庸，不及前人。”蔣琬反問單鎬：“你認為他說得對不對？”單鎬激憤地答道：“當然不對了。大司馬聰穎過人，料事如神，豈有辦事糊塗之理。楊敏是在故意中傷您，他這是不懷好意，應治他死罪，方能警戒他人。”蔣琬聽完卻說：“楊敏說的也有一定的道理，沒有理由怪罪人家。”又說道，“當今之人，誰不知道前丞相諸葛亮深謀遠慮，韜略無窮，功高德著，我怎麼敢與他相比呢？我本來就不及丞相之才，卻身居丞相之職，處事不當，自然會讓人有昏庸的感覺了。”
這樣兩件小事，後來傳出去以後，大家都為蔣琬的寬宏大度所感動，楊戲、楊敏二人聽說後也羞愧地去向蔣琬請罪。他們跪在蔣琬麵前，請求丞相寬容。蔣琬攙扶起二人，說道：“我理國治軍，不靠個人樹威，全憑恩德待人，你們能指責我的不是，正是我夢寐以求的。”楊戲、楊敏深受感動，後來全力支持蔣琬治國安民，其他官員從此也真正信服了蔣琬。
這樣的胸襟，這樣的德行，怎能不感召他人，讓人佩服？麵對別人的指責和嫉妒，用自己的人格魅力去征服他人，或許比不問青紅皂白，一味地反駁，與對方糾纏顯得高明、有風度得多。
不顯眼的花草少遭摧折
社會就是一個萬花筒，處處充滿競爭，官場有競爭，職場有競爭，商場有競爭，情場有競爭。任何競爭都需要勇氣，也更需要策略，而其中最大的策略就是在殘酷無情的競爭中保持低調做人的本分。因為不顯眼的花草少遭摧折。
道衍是明初的名僧，以寫詩作文聞名於世，連明初的一代儒學宗師宋濂對他也是讚賞有加。然而道衍的誌向卻不在詩文上，也不在精研佛學上，而是要投身紅塵，幹一番轟轟烈烈的事業。
明太祖朱元璋的第四個兒子——分封北平的燕王朱棣因奔母喪到京師，與道衍見了麵，兩人彼此有心，一拍即合，朱棣便把道衍帶回北平，請他主持北平西郊的大慶壽寺。