第九章 獲取財富的條件5(2 / 3)

誠實正直的A·T·斯圖爾特為自己贏得了巨大的榮譽,這個年輕的校長在來到紐約開始生活時每天花費不到1美元,現在積攢了4000萬美元,在他的這4000萬美元裏沒有1美元是不幹淨的。

當人們衝進了巴士底獄,這裏令人窒息地擠滿了貴族和牧師。他們倒下就像穀物在收割者的鐮刀前倒下一樣。但是在這場野蠻的流血狂歡中,有人認出了阿比·斯卡爾德,他曾經耗費時間教育聾啞人,在他的牢房裏——

“靈巧的手指優雅地並排張著,

纖細的細線將一個個思想串起;

特殊象征符號的連接建在思緒瀉流的地方,

陰暗的情緒掠過每個精神,

一個比手還小的拱形,

將有真理穿過,飛向寂靜的大地。”

“領悟他的內心,你必須通過這樣才能真正認識這位好市民。”莫諾特說,他與阿比有一麵之交,卻非常敬重阿比。“你不認識他,他是阿比·斯卡爾德,法國最慈善、最樂於助人的人之一,被視為聾啞人之父。”這些凶手不但終止了攻擊,而且擁抱著阿比,想要用他們的雙臂把阿比送回家。即使是在大規模的流血衝突中,高尚品質的力量仍然是至高無上的。你會稱那些表情看起來像鬥牛犬,過分直白地講述他如何聚積財富,隻會索取從不奉獻的人是成功的人嗎?你難道從寡婦和孤兒那眉頭深鎖的臉上還讀不懂他們悲傷的經曆嗎?那些毀滅別人成就自己——詆毀別人而提高自己的人,你會稱他們是自力更生的人嗎?一個使別人更加貧窮的人能算是更加富裕嗎?他的每一個貪婪的表情都被看作是赤裸裸地像饑餓的狼一樣,那樣他會快樂嗎?成功到整個世界都認為他們是成功的人,為什麼他們臉上很少能夠看見甜蜜、安靜和美麗!天性是表現在臉上的,而且決定控製心情的情緒方式。

生活失敗的人注定不會贏得榮譽,那些活著隻為了吃喝和積聚錢財的人肯定不是成功之人。有這種人生活的世界是不會變得更加美好的。他從來不從一張悲傷的臉上擦去一滴淚水,從來不為一個冰冷的心點燃篝火。他的心沒有長肉,他不敬上帝,隻敬金錢。

在廢除奴隸製的歲月裏,反對廢除奴隸製的一個大“拯救國家委員會”在紐約州的城堡花園開會,並且決定那些不反對“這些廢奴狂熱者”的商人將被列入黑名單,並且從經濟上壓垮他們。博文先生和麥卡內米先生在他們的廣告中聲明,他們希望賣掉他們的蠶絲,但是他們不會出賣他們的原則。他們的獨立立場在整個國家引起了巨大的轟動。人們願意購買那些不願意出賣自己的人的貨物。

據說,這個世界經常在尋找那些不願意出賣自己的人,傾聽自己內心的聲音,並從自己擴展到周圍。他們的良心像針尖刺進木棒那樣堅韌,即使是天翻地覆,他們也堅持正義;他們能夠分辨真假,能夠用他們的眼睛區分這個世界和罪惡;他們既不吹噓也不逃避;他們既不張揚,也不畏縮;他們具備勇氣,卻從來不大喊大叫;他們知道自己的事業,並且全身心投入其中;他們從不說謊、推卸責任,或者逃避;他們不害怕強調說“不”,他們也不會因為說“我幹不了”而感到羞恥。

菲利普·西德尼先生,在祖特奮受了致命傷,他因為大量失血而忍受著幹渴的煎熬。有人給他弄來了水,一個受傷的士兵定定地盯著水瓶,眼睛裏流露出渴望,西德尼堅持把水讓給這個士兵,他說,“你比我更加需要水。”西德尼犧牲了,但是這一行為卻使他青史留名,而他為之服役的國王卻被人們忘記了。佛羅倫薩·南丁格爾講述了那些遭受痢疾折磨的士兵的故事,他們以報告他們得病為恥,因為他們不願意讓他們已經工作過量的同誌們再操勞了,他們會走到戰壕裏,然後尋找自己的墳墓。你會說些什麼呢,如果一個人付出了時間、力量,如果必要甚至是他的生命,而不是為了他自己——不管他聲稱是為了他的王後、他的國家、他的徽章還是他的同胞,這樣的人難道不值得我們學習和紀念嗎?

“我曾經讀過,”愛默生說,“那些傾聽查塔姆王演說的人感覺人身上有比他所說的更美好的東西。”卡萊爾曾經抱怨,當他講述關於米拉貝歐的故事時,人們並不感覺到米拉貝歐是個天才。格雷西一家、阿吉斯、克萊蒙尼斯和其他普盧塔克(古希臘傳記作家和哲學家。)筆下的英雄們的豐功偉績並沒有完全記錄下來。菲利普·西德尼先生和沃爾特·拉雷爾先生都是偉大的人物,但是他們的事跡記載很少。我們在敘述華盛頓的豐功偉績的資料中卻可以發現許多華盛頓的個人人格魅力。席勒(德國詩人及劇作家)的名字的權威比他的著作要大得多。這種傳記和軼事中存在的名譽的不平衡性不是說名譽所帶來的反響會比雷擊持續的時間長久就可以解釋的,但是這些人身上存在的某些東西卻引起了超過他們行為的預想。這就是我們稱之為品質的東西——一種直接表現在行為中的力量。其他人所受的智慧或者雄辯力的影響,就是這些有品質的人的吸引力。“他事半功倍”。他的勝利是通過這種優勢的展示而不是拚刺刀所取得的。他們是征服者,因為他們的出現改變了事物的麵貌。

每個國家都有些人,他們沒有開始講話就已經把別人給征服了。他們100%地發揮自己的能力來施加影響力,人們都想弄明白他們征服別人的魅力的秘密。所有人都相信並且遵循這些人的品質是很自然的,品質就是力量。凱撒從來就沒有對羅馬人強行施加什麼影響力,但當他被殘忍的匕首刺傷,躺在羅馬元老院的大理石地板上,他的傷口使許多人開口為他乞求。

謝裏丹將軍說:“誰擁有原則,誰就能夠統治世界。”年輕人很少意識到,他們生活中的成功更多依靠他們是誰,而不是他們知道什麼。使華盛頓和林肯登上了總統寶座的是品質,而不是能力。韋伯斯特對此評價很高。他的代價就是他的聲譽——所有他以前的信念。當一個農場主聽到他的提名失敗後,他說,“南方人從來沒有為他們的奴隸製付出代價。”

拿破侖和韋伯斯特所欠缺的原則是什麼呢?沒有對高尚理想的忠誠,這個世界能夠發展到今天的地步嗎?這就是我們所尊敬和愛戴偉人的地方,他們都有很深的根基,他們的品質是如此之強大,以至於使他們像橡樹一樣矗立著,而周圍的樹早已經隨風搖擺了。

如果土耳其流亡的國王克蘇斯支持默罕默德政權,他就能夠得到土耳其許諾的保護,但是他回答說:“在死亡和恥辱之間,我從來沒有猶豫過。雖然曾經是一個慷慨的民族統治者,但是我沒有留給孩子們任何遺產,至少沒有留下罵名。上帝會安排一切的,我隨時準備麵對死亡。“我的雙手,”他說,“雖然空空,但是幹淨。”

當彼特拉克作為一個證人靠近法官席進行習慣性的宣誓時,他被告知這是法庭對他誠實的信任,他的話將是可信的,他不會被要求對他的證詞發誓。

一家大銀行為休·米勒提供了一個出納員的職位,但是他拒絕了,他說他對賬目計算知之甚少,他不能找到一個擔保人。“我們不要求你支付擔保金。”這個銀行的總裁羅斯先生說,米勒甚至都不知道羅斯先生認識他。我們的品質經常處在別人的監測之下,無論我們認識到還是沒有認識到。

維多利亞·克婁娜寫到了她的丈夫,當意大利王子要求他放棄在西班牙的事業時,他當時正為信任所困擾:“記住你們的名譽,它能夠使你比國王更高尚,隻有它,而不是官階和榮耀,能夠獲得榮譽——榮譽將會給你帶來快樂和自豪,並且成為你清白的財產。”

當梭羅躺在那兒快要去世的時候,一個加爾文教派的朋友擔憂的問他:“亨利,你和上帝和好了嗎?”“約翰,”這個垂死的自然主義者低語道:“我不知道上帝和我吵過架。”

林肯雖然是一個偉大民族的總統,但是卻成為歐洲貴族和時髦人士的笑柄。所有的基督教界的插圖報紙都用漫畫諷刺這個沒有畢業的人的不雅觀和缺乏高貴。政治家們都被這些報紙的直率給驚呆了,都要求這些報紙更加規範一些,但是林肯回答說:“人們會理解的。”即使是在華盛頓,他也被笑稱為“猩猩”、“笨蛋”和“好色之徒”。讀到這些公然的抨擊和譴責,他曾經說:“好吧,亞伯拉罕·林肯,你是一個男人還是一條狗?”在回擊弗雷德裏克斯堡時,他說:“如果有個人在地獄裏比我還痛苦,我很同情他。”但是人民群眾的心是同他的心一起跳動的。歐洲棉紡織廠的經營到了幾乎沒有棉花加工的時候,但是他們的經營者從來沒有請求他們的政府破壞林肯頒布的封鎖令。全世界的勞動人民都信任和同情林肯。