第七章 樂於書者才能領略樂趣3
科學的技巧你更加輕鬆
你現在已經知道了知識的重要性和獲取知識的途徑，那麼對於你來說，又將怎樣獲得大量的知識，把自己武裝好呢？
其實，獲得知識，也和建築師們建樓一樣，必須先把地基打好，才能一層一層地向上建築。基礎知識，就像建樓之中的地基，它也是你獲取知識的基礎，你隻有在這個基礎之上，才能把更高層次的知識輕鬆廣泛地吸收，以達到提升自我的目的。
巴甫洛夫說的循序漸進也就是這個意思。違背了這個規律，就會弄出“空中樓閣”的笑話。
普通教育、基礎教育使你獲取了全麵的生活能力。但是你的生命和精力都是有限的。
試想如果你生活在世界之中，要行、要吃、要住、要穿、要樂等等，那麼你自製食物、自製衣服、自蓋房屋、自製交通工具、自搞娛樂活動可能嗎？
這是完全不可能的，如果真這樣，那麼又與原始社會的生活有什麼不同呢？
其實，隨著社會的分工，社會的生產也出現了分工：隨著社會的不斷發展，社會的分工越來越細，社會的經濟越來越繁榮。
社會生產的分工，使得一些人從事某一行業的生產，而另外一些人則從事另一行業的生產。
不同的行業，所需要的專業知識及專業技能也是不同的，因此，隻有基礎教育是不行的，你還要受專業的教育。
當今的中國，實行的是市場經濟。在這個經濟體製的需要下，有些工人麵臨下崗，如果工人下崗了他們又該怎麼辦？
他們要是想再上崗，就要進行崗位培訓，也就是人們所謂的專業教育，隻有通過專業教育後，下崗的工人才能再就業，他們這時已掌握了一門至幾門的專業知識，形成了一技之長，適應了社會的發展，求得了生存。
由此可見，專業教育在社會發展之中功不可沒。對於你的生存來講，它是一種工具，有了它，你就有了生活的能力，有了戰勝自我的能力。
基礎教育和專業教育都非常重要，取得這些知識也不是人們想怎麼樣就怎麼樣的，是要一定技巧的。
1興趣
我們都有這種感覺，越喜歡某種事物就越喜歡接近它、接納它。當廣大的農村地區剛剛出現電視機時，有些人在晚上會跑幾裏甚至是幾十裏去看電視，到夜深時才戀戀不舍地回家睡覺。
難道他們這樣做就不累嗎？不知道夜深了睡覺不舒服嗎？
不是，他們之所以會這樣做主要是因為他們對電視非常感興趣。
成龍是一個大家都非常熟悉的武打明星，但是，成龍卻對學習不感興趣，隻熱衷於習武，以至於在成名之後雖然已成為了一代巨星，卻在理解劇本之時比較費力，因此這就成了成龍的一大憾事。
由此可見，興趣也是人們行動的一種動力。
在讀書上也是一樣的道理，隻有對某些知識產生了興趣之後，你才會對其進行理解、記憶、消化，並且還會在這些知識的基礎之上進行總結、歸納、推廣和運用，並做到推陳出新，精益求精，從而推動社會發展。
因此，當你在學習某一知識以前，就要先培養對它的興趣，以達到推陳出新和精益求精的目的。
2方法
做某件事情需要有一定的方法。掌握某種知識，也應該有一定的學習方法。
俗話說“一竅不通，少掙一百”，也就是這個意思。如果沒有掌握住某種事物的方法，縱然是費了九牛二虎之力，也是徒勞無功。
同理，讀書也是一樣的，不同的知識，應該具有不同的學習方法。
具體來講：
(1)理解法
人們都有判斷事物的能力，對於某一事物或者某一知識有一定的認識，就能很容易地把它變為自己的知識，否則，就需要花許多功夫。
譬如說井底之蛙的成語，你可以進行一下想象，一口深井裏坐著一隻大青蛙，青蛙的眼睛直瞪瞪地望著井口發呆，而在井口的外麵，則是一片蒼茫的草地，白雲，藍天，井底有著水草、水和一些小昆蟲。
這隻青蛙雖然身體健康，不愁吃喝，然而它卻為自己見不到外麵的好風景而發著愁，它看到的隻是一方天空。
這樣一理解，你就把井底之蛙的含義非常清晰地理解了。
許多知識也是這樣，對於你來講可能是生澀的，但是當你真正地理解了它時，就會形成一個清晰的記憶，把它變成自己的知識。
(2)聯係法
任何事物在自然界之中，都不是一個孤立的物體，而是一個普遍相聯的物體，如自然界中的食物鏈：兔子吃草，鷹或狼又吃兔子，虎又吃狼，鷹或虎死時，其屍體又變質成青草的肥料。
在以上的這幾種動植物間，就形成了一個食物鏈，它們構成了一個相互聯係的整體。
在這個整體中少一小部分或多一小部分都不符合標準。
例如草絕，兔就會亡，而如果免多，草就會被大量吃掉，當草被過多地被吃掉時，兔子就會因缺少食物而死。
這個例子說明了自然界的事物是一個普遍聯係的整體。
知識，就是你在改造自然的過程之中發現的有關事物，因此知識之間也是相互聯係的。
當你對於某事物缺乏了解或認識時，你就可以從相聯的一些事物中認識它。
這就好像你在學以致用時所學的溶液一樣，其構成因素就是溶劑和溶質，知道了這三種量之中的兩種量，另一種量就可以求出了。
(3)聯想法
你與其他動物的根本區別，就在於你有思維，有了思維以後，你在自然界和社會麵前就不會無動於衷了，也不會無可奈何了，你會積極地創造條件，解決問題，而聯想則是你充分發展的一種特征。
看到天上在不停盤旋的鷹，你可能就會想到它餓了正在覓食；看到河裏的魚一動也不動時，你就會認為它可能已死了；看到有人對你笑時，你會想到此人對你友善。這一切，都是你大腦發達的一種產物。你在讀書時，聯想能使你更好地掌握知識。
曆史課本之中的數字枯燥無味，但是有些事件卻是和這些數字緊緊相聯的。
因此，你可以通過記數字把這些曆史事件聯係起來記憶，這樣不但可以避免數字之間的相互幹擾，還可以增加你讀書的趣味性，起到雙重的效果。
(4)對比法
人類在從猿轉化成人以後，就開始在地球的各個地方生活，而這些地方的自然環境和人類的生活習性是有一定的差異的，這些差異就產生了歐洲人和亞洲人在身材、膚色、毛發等諸多方麵的不同。但是在生理學上，均用人這個概念來記。而在實際中，歐洲人和亞洲人之間是有許多不同之處的。
你在學習時，也有類似的問題，當有兩個概念或事物的含義相近時，你往往容易把它們搞混淆，在這時，你可以用對比法搞清二者之間的明確意義。
也就是說，對於他們相同之處你暫時不講，你隻對它們不同之處進行比較，這些不同之處，就是某一概念或某一事物的特征。
你理解了這些特征，就抓住了這一概念或事物的本質，從而掌握這一概念或事物。
(5)複習法
人對知識的識記也有一定的規律，教育學家們曾用遺忘曲線對此做了形象的說明。教育學家們強調，如果你在遺忘以前去複習、鞏固所學的知識，那麼它就能夠迅速地恢複並牢固地記憶。
孔子所說的溫故而知新，也就是這個意思。
在實際生活之中，你需要學以致用，需要識記，而你又在學以致用中遺忘了大量的東西，如果你肯拿出一小部分時間把所記的東西再鞏固一下，就可以既不影響你利用時間，又加強了知識的記憶，何樂而不為呢？
這點，對於你來說應特別注意。
(6)綜合法
你在前麵運用了那麼多的方法，所獲得的知識都是一塊一塊的，這些知識在你的腦子裏，是四分五裂的，隨時都有被遺忘和前功盡棄的可能。
如果你能把已有的知識像計算機那樣，分成幾個類別，同一類別存入同一區域，到你需要它時再“取”出來用，豈不是更好嗎？
或者是把某幾類知識綜合記憶，就會得出更多的新知識，這也是推動科技進步的一種方法。
本書在這裏所講的綜合法比較籠統，由於綜合法是一門科學，不是三言兩語就可以介紹清的，如果你有興趣可以查找查找有關方麵的書籍。
樂於書者才能領略樂趣
王國維不但是中國清末著名的學者和文學家，也是深受中國新老學者稱頌的大學問家。