可是“靜女”很執拗，不顧一切地要“杜蘭若”去香港某廣告試鏡，於是悻悻的常斜陽要求成為“杜蘭若”的經紀人，這點，武龍倒是爽快，畢竟自己不熟悉該方麵的業務和法律。
於是，常斜陽回去準備，而武煒則是以旅遊之名先去遊逛。
武煒現在的任務，是以殺手為身份進行對那個高科技組織進行調查，交代任務的時候，大校隻知道有證明一個組織或是公司，該領導人可能是一名華裔遺傳學家。
有句在網絡上流傳了很久的話：“**和殺手，是最古老的行業。”
這句話是錯的，如果說最古老又流傳至今的職業，應該是戰士。原始社會，靠戰士打仗的部落戰爭就有了，而**呢？最早的**，是殷代成湯至紂亡國(公元前1783年—公元前1123年)凡644年，為巫娼時代(又稱為宗教賣淫時代)。當然，這不是中國的特例，歐洲古代巴比侖埃及諸國，及東方日本、印度，在從原始社會轉化至奴隸社會的蒙昧時期，俱經過巫娼這一階段。現在拿我國古初紀載考據起來，殷代巫風最盛，確有“宗教賣淫”事實，及“巫娼”遺跡。故以這個時期為我國娼妓史的開頭。
古代隻有刺客。刺客和殺手有很大的區別：刺客基本不考慮逃離和保命，可算作是一次性用品，比如荊軻。但殺手就需要考慮保命，並且有著濃厚的商業目的，是重複使用的產品。
殺手的產生，有著特定的社會原因，往往是戰亂就是其溫床，黑社會形態的組織是其搖籃。殺手是近代才有的名稱，不過中國商業化的殺手，是在清朝中期開始出現雛形的。當時，社會上對清朝政府有威脅的是三大團體：白蓮教，誕生於四川的哥老會（又稱袍哥），沿海傳入內地的天地會。
中國和世界其他各國一樣，社會形態中一直存在兩種非官方會社：會黨，教門。白蓮教是教門，哥老會是會黨，天地會實質屬於地下準軍事組織。
白蓮教在清朝極興盛，發動了曆時五省長達九年的起義，嘉慶十年五月，起義軍的最後一個領導者王世貴犧牲，標誌著起義的最後失敗。天地會在台灣回歸後就式微，但是，這兩個組織的失敗，卻為哥老會注入了新的活力：哥老會原本是湖廣填四川時未能安家墾地的民眾組織起來的武裝團體，之後學習了天地會的組織紀律形式和聯絡方式，對外則學了白蓮教宗教吸納手段壯大組織，他們強悍好鬥，以搶劫為主要生活來源，但也參與船幫、鹽梟、保鏢等活動。
當然，還有許多幫派在爭奪利益，為了有效地擺平明麵上做不來的事，就需要有這方麵能力的人去做。刺客的素質極不穩定，打手更是上不了台麵，這就催生了殺手的市場需要。
但一直到清朝末期，還不叫殺手，仍是叫刺客。