衛熠和衛璪走後, 衛玠本以為他會迎來一段時間什麼都不想做的頹廢or無聊期, 畢竟他兩輩子的人生前前後後加起來也不過三十幾年, 衛熠和衛璪就占據了其中的十二年, 幾乎是他生命的三分之一那麼長了。驟然失去這三分之一, 正常人多少都會感覺有些寂寞, 需要一個適應期。
衛玠是個正常人……
但他生活在一個不那麼正常的時代, 身邊有一群把不正常視作正常的奇葩親友，他們讓他的生活被迫變得異常精彩，身邊的故事目不暇接, 根本停不下來，也就沒時間感受何謂空虛寂寞冷了。
拓跋六修也不知道對此是該高興還是不高興。衛玠不用再因為衛璪和衛熠的離開而分神，卻貌似又被別人吸引了注意力。這個世界和他搶衛玠的人怎麼那麼多, 真討厭啊！
衛熠和衛璪前腳剛走, 高家大娘的婚禮就到了。
高家大娘就是“投梭折齒”裏的那個高家大娘，她嫁給了衛玠的N友之一。作為大媒人, 兼新郎的好基友, 衛玠自然被強烈邀請出席了這次的婚禮, 隨身攜帶拓跋六修一枚。雖然如今拓跋六修的活動範圍已經夠他在半個中國來一場說走就走的旅行了（不需要帶上衛玠的那種）, 但他們還是會無時無刻不在一起, 這已經形成了一種融入了骨血的習慣。
衛玠笑著打趣說：鐵打的六修, 流水的基友。
拓跋六修認真臉：【準了。】
……
魏晉時期的婚禮，最大的特色就是——你想怎麼結就怎麼結。
尤其是西晉，“歲遇良吉, 急於嫁娶, 六禮俱廢”，唐代杜佑的這話可不是說著玩的，是真事兒。曆史上少有不遵循六禮就結婚的，蛇精病輩出的魏晉必然是其中的那個少有。
六禮就是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎那一套流程。
魏晉表示，我們根本不care。
婚禮上的布置也是白花花的，像是葬禮一樣，這種獨樹一幟的特殊風格，縱觀曆史，隻能在魏晉看到。
衛玠問曆史老師小修修：“魏晉這是有病嗎？把葬禮過的像是喜事（學驢叫），卻把喜事辦的像是在過喪事。”
【魏晉有病還不吃藥已經不是一天兩天了，但婚禮這個還真不是他們有病。】
把婚禮弄成白色，在張敞的《東宮舊事》裏就有提及——“太子納妃，有白縠、白紗、白絹衫，並紫結纓。”
這並不是說魏晉就已經流行起了現代西方的白色婚禮，隻不過是一種崇尚。雖然晉朝最後統一了他們的“德性”是按照新五行學說裏的土德來算，以黃色為尊，但在大眾心中卻還是更崇尚白色一些的。
名士常白衣飄飄，點綴貴氣又基佬的紫色；太子喜歡給太子妃白色的聘禮；葬禮也是傳統白等等等，不一而足。
當然，不是說所有人的婚禮都是白色的，還是要看個人喜好的。好比魚哥和栆哥結婚的時候，他們就不敢這麼造孽。
當家主母王氏一力主張了喜慶的紅色。
而高家大娘嫁的這家，就比較喜歡走另類非主流的風格了。不過，咳，除了奇特的色彩布置以外，整場婚禮還是十分成功的，最起碼衛玠玩的很開心。
開心到，他是在回去之後，才被好事者提醒，婚禮上左思和陸機全程在別苗頭。
“啊？”衛玠一臉莫名，完全想不明白這兩個畫風不同的人，到底是怎麼鬧在一起的。
左思出身寒門，以一篇《三都賦》名滿洛京，引出了在曆史上十分有名的成語“洛陽紙貴”；陸機來自吳國郡望，閉門做了十幾年的學問，最後因《辯亡論》而受到了廣泛的關注。倆人除了衛玠這個共同的朋友以外，就完全沒有什麼交集了啊。這怎麼掐起來？總不能是因為他們也在學石崇和潘安吧？