導引新娘完成婚禮的是親屬中一位“有福氣”的長輩女性。所謂“有福氣”指夫妻雙全，子孫滿堂，德高望重等。
拜堂後的禮節，似乎是對這種非自由戀愛的婚姻加以補救的措施，使這對前此很少接觸甚或素昧平生的“新人”，獲得一點類乎強製的調情，那對於注重“男女之大防”的封建禮教，實在頗有諷刺意味。這類事情是：拜堂後，新郎、新娘首次同桌用膳。由“有福氣”者喂之，並且各自隻吃了半碗之後，交換剩餘的飯吃下；合巹時，新婚夫妻坐於床的兩端吃“合房圓”(煮以糖湯的糯米丸)，仍由“有福氣者”喂之，也在吃到一半之後將剩餘的交換著吃。
新房裏的床頭要放置一對髹上漆的枕頭，暗喻夫妻感情“如膠似漆”。如果事先了解到新人對“漆”易患皮膚過敏的，可改用竹製的枕頭，則是取“同心同德”之意了。有的眠床的紗櫥頂還放上一把竹扁擔，很有夫妻共同肩負新家庭生活擔子的氣概。
新娘的妝奩，除衣服、首飾之外，有一件也是不可或缺的，就是兩雙木屐，想必是取夫妻“亦步亦趨”的含義。
新婚三天之內，新娘子與公婆須當回避。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家帶來的泥土投入井中。打水回家，飲用此水後新娘就不致“不服水土”，而鄰裏則會“甜滋滋”地誇獎新娘子了。
揚州民間婚俗
1鵝、藕通話禮
男女要成親，很少由女方催嫁，一般是男方先提。這便叫“通話”。
通話不外乎兩種：一是男方以禮暗示；二是請媒人明說。
禮，十分重要。從合八字定婚後，未婚女婿都要去女方看親，每年至少三次：端午、中秋和春節。禮品都離不開麵條、茶食、魚肉及雞鴨等，這禮品的厚薄，往往引起女方的愛惡。說愛，便是“丈母娘看女婿，越看越有趣”；說惡呢，那隻得“女婿上門，稀粥三盆”。所以麼，用俗話說，寧可脫褲子當當，也要備份厚禮去女方看親。無論厚薄，唯有準備年底前要辦喜事的女婿送中秋節禮，非加鵝、藕不可——這是通話的暗示：鵝，除代表女婿為人忠厚憨實外，它鳴聲“嘎哦”，即諧音姑娘快“嫁我”。藕呢，除預願姑娘“出汙泥而不染”的潔白無瑕外，實指望女方不要阻攔成親事，象藕一樣“路路通順”。大凡女方見此禮品後，便知道姑娘快是婆家的人了。
誰都知道：男大當婚，女大當嫁。女方雖說阻攔不住，但也不會那麼路路通順的。總得留難留難幾次，口頭上說“姑娘還小呀”，“她一走，我家就缺幫手啦”，“奶奶疼她，舍不得她馬上到人家做媳婦呀”等等，其實呢，一是多要財禮，二是故意抬高姑娘身價。就為這，在通話上，將要跑斷媒人的腿，說破媒人的嘴。不管怎樣，鵝、藕通話禮照送。
新郎官：成婚後，女不“解懷”，照樣叫她新娘子。而新郎官的榮稱，很快就會被人忘掉。因這不是官府的官，三天一過就自然“削職為民”了。
辦喜事男方娶親時，無論是人抬，還是船裝，新娘子轎前總供著一尊偶像，或木雕，或泥塑，又插金花又披紅布——這就是“公侯老爺”，又諧音“恭賀老爺”。新郎敢自封三天官，都依仗這公侯老爺保護著。
傳說周文王共生九十九子，百子缺一，由雷震子湊足。雷震子後被薑太公封為“公侯老爺”。為圖吉祥，主婚家必請它作保護神，以求多福多壽多男子。因此，主婚家仰仗聖威，這三天的新郎便做起官來，叫作“新郎官”。人生就這麼三天，發誓要當好，真像做官一樣：吃得好，穿得好，玩得好，既不幹活，又不受氣，一律為大，更是逢官高三級。
揚州東北鄉一帶，娶親都用船裝新娘子坐的花轎，通稱“轎子船”，老爺們也有坐轎乘船的，那叫“官船”。在同一條河裏，若是辦喜事的轎子船與轎子船相遇，兩家固然要比試比試，但不一定強爭硬奪，“老百姓，不掌印，互讓往前進”呢。唯有碰上官船，哪怕是一品當朝宰相船，非分個上下不可！可有些平常就橫行霸道的老爺們，不體諒民情，偏不準新郎官為大。主婚家更不服這口氣：“嘿！我們老百姓一輩子隻做三天官，你們呢，世世代代傳下去，再擋道還象話嗎?”於是撐轎子船的好漢們，使出渾身力氣，誓與官船水手們露一手，搶不到上風不鬆動，萬一見勢不妙，人跑總比船快，忙叫新郎官端起“公侯老爺”，飛身上岸，隻要超過官船，前一步就是一級，兩步兩級，三步就是大三級。這才算逢凶化吉，新郎官的官做成了。
2婆婆關
廿年媳婦熬成婆，做了婆婆壓媳婦。
就是這樣：為維護婆權，當做新娘子的媳婦進門起，婆婆就慣於利用習俗，設卡刁難，給新媳婦來個見麵禮，實際是下馬威。
本來做新娘已夠苦的。喜日前三天，就禁食煙火之食，隻用蜜棗等幹果之類充饑，這叫“餓嫁”。上轎後，不管水路多遠，氣候多冷，坐在裏麵不得大小解，更不許搖動，要像木頭一般，還要咽咽地哭出聲來，眼睛也不能睜開，說一睜開就是苦眼窮婆家。這一路下來難道好受嗎！可是轎子船一到男方家的莊河邊，該先讓新娘子鬆動鬆動吧，哪能！因為婆婆有個規矩，要給新娘子“爛性子”，日後才願聽婆婆使喚。
待嫁妝搬完後，這才抬轎子上岸，一到正屋門外，轎門剛開，新娘子掏出錢往門口一灑。站著迎親的公婆看到，高興地笑了，這是個會掙錢的媳婦呀。若是新娘子沒學會這個規矩，或是忘了灑錢，就是“吃掉棗子留核子”了，公婆暗暗罵起媳婦是討飯命。
公公讓路，婆婆擋住，還故意抹抹身上的藍衣服。藍，就是攔，也是難，於是攔在前頭暗示：當媳婦的不那麼容易，日後有難事你做，得留神就是了。不過，也有懂理的婆婆，她不穿藍色衣服，是渾身青，青者親也。
洞房花燭夜，婆婆關過後，新娘子即由福奶奶(亦叫伴娘或攙媽)領著走向新房。
3跨凳兒
這凳兒很小，叫“爬爬凳”，上麵用紅色帶子係著斧頭和大蔥。為消除新娘子途中染上的魔氣、邪氣和汙氣，盡管轎頂已有篩鏡照護，但這關目非做不可，讓新娘子從凳上跨過去。這樣，那三氣就被斧頭砍掉、被蔥(衝)掉了，預祝永遠光潔、康寧。
4喝糖茶
新娘子被領坐在床沿上，眼仍閉著，口也不能開，待福奶奶給她喝過糖茶，衝掉坐轎哭的苦水，眼睛才作興慢慢睜開，這時要東張西望，四麵上下應看個遍，因為這是甜眼，看到哪裏那裏就有財發。
5望窗口
新房對外窗口是用紅紙糊上的。當新娘子看過腳下踏板抬頭時，隻見窗口紅紙被紅筷子戳通，露出一個小男孩的臉，笑咪咪地對著新娘子，這就是象征著筷子筷子，“快生貴子”之意。至於紅紙糊窗口的習俗，原有兩個傳說：一說水母娘娘生有九頭怪鳥，奇醜無比，自恃羽毛斑斕，常要與人比美。它聽說新娘子最漂亮，不服氣，就飛落在窗口偷看。誰知新娘子猛然看到它這醜相怪貌，直嚇得死去活來。後來為新娘子安寧，凡辦喜事的人家就用火點在窗外，九頭怪鳥怕燒掉自己的羽毛，也就不來了。年長月久，不慎失火會燒掉屋子，火是紅色，便用紅紙代替火而把窗口糊起來了；二說有些地方改筷子為包著的木棍搗紅紙糊的窗口，象征新婚夫妻之間的和合恩愛，說明忠貞不二，百年偕老。
6鬧新房
俗話“新房無老少”。為大鬧新房找到了借口。其實，鬧的大都是青年男女，尤其是那些公雞猴子似的小夥子們，老的少的隻不過湊湊熱鬧而已。所謂鬧者，明說吉祥如意的賀詞，如“一進房門亮堂堂，看見滿室好嫁妝，穿樾櫥鏡對著床，照見被裏戲鴛鴦”等等，實在是開新娘的玩笑，盡管邊說邊動手，如“摸摸新娘頭，金銀往家流；摸摸新娘手，數錢全用鬥；摸摸新娘膀，養兒高中狀元郎”等，無論摸到哪兒，新娘子都不作興回嘴回舌，更不得回手回腳，這叫“鬧發鬧發”，越鬧得凶就越發財。不鬧不笑，不成老少也。在這個關口，隻有福奶奶說話算數，她見火候已到，隻說聲“關狀元門啦”之後，大家雖有戀戀不舍之情，但也不得不離開新房。
7點紅燭
福奶奶拿出一對紅燭，叫富貴燭，又叫福壽燭，叫紅喜燭也行。這對燭，由福奶奶分給新郎、新娘執著，再撥亮燈盞，叫小夫妻一道就燈盞火頭點燭。這裏特別強調一道點，不能有先有後，若有先後，就有滅火的先後，那就預告將來有先後歸天，很難白頭偕老。紅燭一道點亮後，福奶奶囑咐新郎新娘快關狀元門。
8爭磕鞋
到底誰先脫鞋上床?老實新娘當然聽新郎的話，先脫。這一脫呀，便讓新郎占了上風，忙脫下自己鞋子磕在女鞋上，這叫男鞋為天，女鞋為地，總是男的在上，把女的壓在下麵，永世不得翻身。可有些新娘在家因受母教，就是不先脫鞋，還抓住新郎求歡的迫切心理，逼對方先脫，然後把自己的女鞋磕上去，也爭個女為大，壓一壓男的。這就要看男的願不願意了，如願則罷，反之，則互不相讓，必是要真的大鬧起來。不過，新娘由於早受“三從”家訓，“出嫁從夫”不會違背的。要過一輩子的日子，夫唱婦隨麼，何必爭磕鞋！
9並頭睡
過去床上都有個上下之分，夫妻不能並頭睡覺的。因床總是橫放，東為上，男睡東頭，西為下，女睡西頭。由於訂婚後，男女不能見麵談話，所以在這新婚之夜，誰都臉嫩，新娘先到東頭，固然害臊；新郎先到西頭，也覺得難為情，何況女不能到東頭占上，男更不能去西頭為下，怎不僵著呢！別急，自有新被子為他們搭橋呢。原來，新被子隻縫一頭，未縫的另一頭由福奶奶擺在東頭，好讓新郎跟新娘說話：“曖，你聽到沒有?你看，不知哪位竟忘了縫被頭了?不好蓋呀！煩你幫我縫上吧。”新娘低頭回道：“天晚不早了，明兒縫又不遲。”她推說明兒縫又不遲，一個用意是照當地習俗把未縫的被頭比作婆婆的嘴，明兒大白天縫，好把婆婆的嘴封起來，免得日後把嘴動不動擱在自己頭上，但更有一個用意，就是提醒新郎今夜為下一次，跟自己並頭睡……新郎會意地笑道：“對，明兒縫就明兒縫，你也太累了，你那頭被頭子好蓋，我們就並頭睡吧。”
廣西平南早婚舊俗
平南的舊式婚俗，有它特異的地方：
1定婚
當女孩七八歲時(大部分都是如此)，其父母請媒人代訪鄰近年齡相當的男孩，如有適當——言其家產相當，或男孩的父母伯叔良善者，媒人即向該家詢問，如得該家允許，女家即將女孩的年齡生日，用柬帖寫好令媒人持往男家。男家即將女孩的年齡生日，令星家評判，是否與男孩的年齡生日相生，即五行相生，如謂相生，即收受其年庚帖。男家乃擇定日期，具備豕雞鴨海味等物，贈與女家，俗謂裝定，即所謂定婚也。
2報吉
當男子十七八歲，其父母或家人，即為其結婚。結婚之年，令擇日先生擇定報吉日期及迎親日期。屆報吉期，以豕雞海味等禮物贈與女家，並將迎親日期，用柬帖寫好，用以報知結婚之期，是謂報吉。
3迎親
自報吉後，女家即籌備妝奩，至迎親前二三夜，女郎——俗謂新娘，則終夜啼哭，哭詞多責備媒人及其父母；或教訓其弟妹，並有鄰家的少年女子相伴，而男家則於迎親前一日，具備豕雞鴨海味酒，及禮金貳百元——因貧富稍有增減，送往女家，俗謂過禮。迎親日，則雇定花轎、彩色旗、八音前往女家。新娘將離家時，在廳堂拜神，且哭且拜，拜完即扶入花轎。抵男家，令二壯年婦人，由花轎扶入廳堂，入廳門時，以箕在新娘頭上搖之，謂可以僻邪也。入廳後，即與新郎謁祖——但並未行相見禮。謁祖畢，用酒兩杯，互相調和，各飲一杯，俗謂和順酒，表示夫婦和氣也，即所謂合巹是也。是日晚，備酒肴一席，在新娘的住室，令新郎與新娘對飲，並有男童女童各二相伴，借此使夫妻相識也。翌晨，聚親友於一室，令新郎與新娘共托茶飧親友，親友即贈以禮物，借此機會以觀察新娘的儀容，俗謂之睇(看也)新。結婚的情形，大略如是。