王安石考畢，回到舅父家去等待朝廷發榜。誰知剛進舅父家門，隻見昨天那位老家人早已在那裏恭候：“哎喲，相公昨天我找你好半天，今天才打聽到你住在這裏，快去快去，我家員外等急啦。”一麵說，一麵拉著王安石就走。
馬家員外一見王安石，急忙施禮讓座，取出筆墨紙硯文房四寶，請他寫答下聯，王安石就將剛才主考大人的上聯，揮筆寫上：“龍王設宴，月燭星燈，山食海酒，地為媒。”馬員外看他寫得龍飛鳳舞，下筆如神，十分滿意。便吩咐丫環拿給女兒去看。馬小姐一看，字體遒勁，對仗工整，含羞應承。馬員外大喜，便對王安石說明：“此上聯是我獨生女為選婿而出，已懸掛半年，至今尚無人應對，現在，為王相公對出，聯句成對，姻緣成雙。”馬員外當即征得王安石舅父同意，就擇在三日後吉日良辰，為他們兩人完婚。
到了第三天，結婚喜日。忽然，大門外人歡馬叫，兩個報子高聲前來報道：“王大人官星高照，金榜題名，頭名狀元，明日一早，皇上親自召見，請赴瓊林宴！”
王安石喜上加喜，頓時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，與馬小姐拜過天地，進入洞房，新娘笑著對王安石說：“王郎才高學廣，一舉成名，今晚又逢洞房花燭，真是‘大登科’與‘小登科’，雙喜臨門。”王安石聽後，哈哈大笑，便將此事經過敘述了一遍，說：“全仗娘子出得好聯，下官何功之有!”說罷，提筆在紅紙上寫了個鬥大的紅雙喜，貼在門上。又吟詩一首說：
巧對聯成紅雙喜，天媒地證結絲羅；
金榜題名洞房夜，“小登科”遇“大登科”。
從此，結婚貼紅雙喜，就流傳開來，成為喜慶吉祥的標誌：不僅中堂上掛個“囍”，大門外貼對“囍”，而且窗花也剪“囍”，棉被、枕頭上也要繡上“囍”，以得吉祥如意的彩頭。
結婚分紅喜蛋的習俗
結婚要分紅喜蛋，而且不論親友或陌生人，都可以跟新娘子要，孩子就更不用說了，有時老年人也會來湊湊熱鬧，名堂叫作“討紅喜蛋”。作為新婚人家，當然是笑臉相迎，來者不拒。這一風俗習慣，在江南據說流傳已有悠久曆史了。在浙江，不但解放前是這樣，就是現在也還很流行。盡管現在不少人在結婚時已用喜糖代替，可名堂還是叫：“討紅喜蛋”。
結婚為什麼一定要分紅喜蛋呢?在民間有一個有趣的傳說。
“劉備招親”是東吳都督周瑜用的計謀。周瑜想用假招親、真扣留的計策，拿劉備當人質，要他交還荊州。不料這一計策早就被劉備的軍師諸葛亮識破。諸葛亮設下了“錦囊妙計”，其中有一條就是“紅喜蛋計”。原來諸葛亮讓劉備去東吳時，帶上大量染紅的雞蛋，一到東吳，不論宮廷內外，大小官吏和將士，逢人便分，一無遺漏。並說這是皇室禮儀，十分隆重。於是被分到紅喜蛋的人都因此感到光榮，沒分到的，還紛紛到劉備住的賓館去討。劉備更是來者不拒，一般來客讓手下人分，頭麵人物還親自動手分，大造了招親輿論。東吳本來沒有這種風俗習慣，都覺得新鮮，便一傳十，十傳百，弄得家家戶戶都知道東吳公主孫尚香與皇叔劉備即將成親了。結果，假戲真做，劉備得了個好夫人，歡天喜地；周瑜隻落得個“賠了夫人又折兵”的下場。
從此，江南添了個婚俗習慣，每逢結婚便分紅喜蛋，人人都可以討紅喜蛋，象征著新婚人家“龍鳳呈祥”。
婚前打聽經期的舊俗
舊俗擇訂結婚日期，必先打聽新娘月經期，因為結婚那天碰到經期，就犯了“騎馬拜堂，家敗人亡”的惡兆，所以擇在經期前後遠一點的日期才安全。迎娶都在中午前，除了送新娘衣服首飾外，定要送一對鵝，女家聽到鵝鳴鑼鼓聲，就曉得迎親到了，一定要在中午前趕到交拜，路遠的就得前一日動身。新郎布置妥當，門是鎖著的，等花轎到來，由新郎去開鎖，打開新房，琳琅滿目的家具，但四眼人(懷孕女人)毛臉人(未婚小姐)不歡迎進新房參觀，苟入新房，日後新娘多災難。花轎到來，由一位福壽雙全的老婦人掀開轎簾，摻扶新娘出轎門，從衣袖裏掉出銅錢、紅花生果，小孩們搶拾喜錢，新郎新娘先拜天地祖宗，夫婦交拜，攜入洞房。拜客宴客一如其他各地。客人散後，婆婆來摸箱，摸出銀兩或銀元，象征日後富有。午後拜灶，因廚房是主婦家事場所，一日三餐都在廚房裏。開桶小便必先由小孩撒尿，自己才能用，不然以後生子會變成畸形。
台灣的吵新娘習俗
“吵新娘，”又叫做“鬧洞房”，就是在結婚的當夜，眾客人戲弄新娘的風俗。據說蘇東坡的胞妹蘇小妹嫁給秦少遊時，因為少遊的很多朋友在洞房一直鬧到夜半，還不肯回去，所以少遊托詩罵他們的無禮。這故事以後就慢慢地成為“鬧洞房”的風俗了。
當吃了喜酒以後，眾客人便向新郎要求“看新娘”。於是新郎就開放洞房請大家進去，這時眾人就要在門口說好話，普通都是念四句。假如洞房容納不下，就在正廳吵新娘。眾人坐齊了以後，“新娘撐”(是幫新娘應付眾人的老太婆，普通都是媒婆。)就扶著新娘走出來向眾人請甜茶，同時介紹新娘。當新娘把甜茶的茶甌，交給主客的時候，這位主客故意不收，而讓給隔坐的人，隔坐的人同樣的再讓給他的隔坐。這樣，新娘盡管在房內踱來踱去，大家還是不理她，於是吵新娘也就開始了。有的說笑，有的扮小醜，有的化裝跳舞，有的戲弄新婚的兩個，為的是要新娘笑。這時候新娘絕對不肯笑，同時接受“新娘撐”的幫助應付八麵的攻擊。以後又來一次“絞冬瓜”，客人故意好幾次要冬瓜，使新娘拿著茶盤來回好幾次。
最後來了一次所謂“壓茶甌”。這是將偶數的錢包在紅紙裏，放在茶甌裏給新娘，這時還要說四句。“娶嫁”是隨著新郎去接新娘的人，他們可以在這時候向新娘索取身邊的東西，比如手帕、織花等物。
總之，“吵新娘”是為祝福新娘而做的，所以在這時候，無論男女老幼都可以大鬧一頓。對於新人倆，這當然是很大的麻煩，不過也不得不接受這種“慶賀”。
燒豬與廣州婚俗
燒豬,在廣州的舊式婚俗中,具有非常重要的意義。舊俗把結婚的次早，叫做“三朝”，新娘要入廚房煎粉團(俗叫“薄撐”)，然後就做妥後，回房更衣，然後就回家去了。是日男家必須備辦許多的燒豬，送到女家去，這才證明新娘是白璧的處女!(按：“燒豬”在廣州風俗中，具有特殊的含義:女子的貞與否，全視有沒燒豬吃；沒有燒豬的，還會鬧起糾紛來。對於男女雙方這是一件很難過的事。因而，就有一種婆子，專門配製一種藥給女子吃，叫做“裝豬”。)俞溥臣的《荷廊筆記》說：
廣州婚禮，於成禮後三日返父母家，必以燒豬隨行，其豬數之多寡，視夫家之豐瘠，若無之，則婦為不貞矣!餘有嶺南雜詠，內一絕雲：
閭巷誰教臂印紅，
洞房花影總朦朧；
何人為定青廬禮，
三日燒豬代守宮。
刁勉之先生說：
三朝回門，乃是新娘必要歸寧的風俗，男家要燒生豬數頭伴她歸去，以表示此方對她是滿意了，她的確是守身如玉的處女了。豬之多少，視人情門第而定。倘若沒有豬，那是有了亂子了，新婦一定不是一位處女了。關於證明新婦之是否處女，以第一次的性交，女的有無血液滴下為準、或者是處女膜之破否為斷，其他枝節管不著的。所以倘新婦或處女之被稱為“唔食得豬”的，那就是指她曾經偷過漢子於前，致性交時再不會流血於後的意思。不消說這樣的證明，是無需乎和靠不住了，過去的許多不幸和悲慘的事實，已從這“食豬”法中交付給人間地獄的深處去了。
過去在廣州一般婦女們，她們重視這個，比學生們重視畢業頭銜：學士、碩士、博士還要緊；父母對於女兒，翁姑們對於媳婦，重視這個，比重視男孩的身榮高貴，還厲害。有許多人說，廣州人從前嫁女兒，從她上轎以後，一直到她歸寧的這段時間裏，一直都是惴惴不安；要等到她回來時，豬子一同來了，他們才能放下心來。要是沒有豬的，可就要出大亂子了!
潮汕看新娘的鬧劇
春節元宵，潮汕有看新娘、做“四句”風俗。新娘裝扮一新，頭戴龍圍鳳冠，梳板刀髻，現代改為戴文明冠，身著彩衫花裙，由家人或伴娘陪伴到廳堂讓人觀看。新娘先是捧扇遮麵，看客做了“四句”，新娘才放扇露臉。“四句”都是吉祥祝福的內容，也有作謔者做些不三不四的粗陋歪詩。那麼伴娘、青娘便不讓新娘放扇露臉，隻是敬煙，敬茶，請作佳句，婉轉調和；如果調和不了，那麼專賺這一門飯吃的喜娘(又稱青娘)就要使出看家本領，作詩“回敬”，往往反令作謔者敗北。畢竟這些喜娘是民間詩界的老將，吃慣千家萬戶飯，是“牛角晤尖晤敢過嶺”的人，往往有贏無輸。也有作謔者是故意弄巧的，作“四句”時先念出二疑句：“新娘麵似桃花紅，在家尚會交摻人。”這“交摻人”三字，潮俗有二種含義：一是能聯係人，團結人，屬褒義，一是與人搞不正當關係，屬貶義，當喜娘聽到這種疑句時，立即警惕，盯眼睛，準備回擊，忽又聽唱道：“所‘摻’同寅好姐妹，學文學武學針工。”便裝笑臉，哈腰敬茶。還有先念二句“好句”穩住喜娘然後作謔的，如“新娘娶進來，十年生九個。”“這十年生九個”，對於喜歡千子萬孫的人來說，是不嫌多的，故也以為是“妙辭”，忽聽唱道：“五個抽鴉片，四個賭紙牌。”作謔者唱後拔腳即溜。這時喜娘也有不客氣地“祭”呀！“潑”呀！咒罵起來的。惡語傷人本來是不合世情的，往往受人譴責。如果作謔者乘機諷刺喜娘，那就可能形成“鬥歌”。(俗稱鬥邪歌)。如有看新娘者諷刺喜娘道：“會做青娘不會做詩，會做豬母不會撬籬，帶個布袋來裝米，帶個肚兜來裝錢。”喜娘便回擊道：“飼著豬母好到奇，一肚都是好男兒，一胎生你這一隻，飼大市上好賣錢。”碰到這種情況，主人家往往趁勢敬煙敬茶，防止胡鬧，造成冷場。
粵東饒平婚俗
昔時，聚居粵東的饒平人的嫁娶，也脫不了“父母之命、媒妁之言”的羈絆。但在婚姻習俗的繁文縟節中，卻包含著追求幸福、繁衍嗣續、悅親睦鄰等美好祝願。
待嫁的少女企望配得稱心如意的丈夫。元宵節夜就是她們向父母表示爭取自己選偶權益的時機。她們跑到菜園裏，將嫩生生的芥菜(俗稱“大菜”)做坐墊，虔誠地禱告：“坐大菜，將來嫁個好兒婿。”
如果做父母的焦急著子女的婚配，那就須向別人家討求一條捆縛煙葉的草索(被求的農民自會慷慨相贈)，帶回家門口時，須當念念有詞：“阿奴個姻星浮了。”
倘使女兒的婚事屢議不就，做母親的就要將一根“掃帚草”(一種茅草)編入女兒的辮子裏，一邊暗暗祝誦：“緶掃帚草，出門人搶走。”
“相親”不一定男女主角上場，多半倒是由父母或親屬代為目測。當“相親”而又雙方同意之後，男方就須擇日送聘金、聘禮。而女方回贈的禮物中有一樣是必不可少的，就是一片割而未斷的豬肉，美其名為“鴛鴦肉”，以示“血肉相連”之意。
新娘子臨近出嫁前須擇日沐浴、更衣。這時又有一番講究。浴盆中須放入石榴等十二種植物的花或葉。浴畢，讓新娘子坐在浴盆裏吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚後產育順利。而且，新娘穿的衣服裏裏外外都不能縫上袋子，意在不把父母家的幸運帶走，今後全賴自己到夫家開創新局麵。
新娘子離開娘家時，要大哭一場，以表對父母親的孝心和對諸手足的骨肉情深。如果新娘子樂而忘“哭”，那麼伴娘就會偷偷擰她一下。新娘得到提示，當然就照哭如儀了。
如果成婚日是所謂“白虎日”，隻須在花轎前掛上一小塊豬肉，“白虎”得到賄賂，自然就不來擾亂了。實際享用這一賂物的卻是扛轎的苦力。
新娘上轎後須噴“紅花茉草水”以驅除邪氣，下轎後須跨過一束點燃冒煙的稻草，以祈取得“新娘跨火煙，明年生男孫”的效果。