7文王廟
文王廟亦稱羑裏城，在今河南省湯陰縣北八裏，為一高五米的正方土台。南北長106米，東西寬103米，麵積10918平方米。相傳為周文王推演六十四卦、撰寫六十四卦辭並創立後天八卦的地方。是已知最早的國家監獄所在地。為殷紂王囚周文王處。
據史料記載、商代末期，西伯姬昌禮賢下士，所從甚眾。殷紂王聽信崇侯虎的讒言，疑姬昌聚眾謀反，將其囚禁在羑裏。姬昌患難發奮，拘演周易，並由其部屬向紂王獻美女奇珍，姬昌獲釋。後其於姬發滅殷，建周朝，姬昌被諡為文王，後人為紀念他，就在羑裏城舊址上建立文王廟。
文王廟始建年代失考。從現存資料來看，唐代韓愈曾作《拘幽操》，對文王被囚羑裏一事進行了描述，說明唐代已建有廟宇。元、明、清各代先後對羑裏進行大的維修有五次。現行建築座北朝南，是明嘉靖二十一年(1542年)重修的。廟內古柏蒼鬱，除一座演易台外，其餘殿廡僅存遺址。廟坐北朝南，現存明代石構建築演易坊和頌揚大禹治水功德的峋嶁文碑（又名禹王碑)，碑刻文字古怪離奇，別賦特色，為明代立石，清康熙年間譯文。拾級進廟，左側有明代刻石文王易碑(又稱八卦碑)，上刻六十四卦，並刻卦辭；右側為乾隆禦書碑，上刻草書謁文王祠詩一首。其後是演易台，其高13米，牆厚一米，坐西朝東，相傳是文王演易之處。城下為龍山至殷商時代的古文化遺址，高出地麵五米許，保存完好。
8周公測景台
在河南登封縣東南告成鎮周公杷前。傳說為周公以土圭測景處。有人認為“卦”即源於土圭測量。據清乾隆二十年(1755年)碑文記載，為東周所建，今已不存。現存測景台建於唐開元十一年(公元723年)。天文學家一行(張遂)為改革曆法，曾以陽城為觀測中心，進行天文測量。為紀念周公於此以土圭測景，遂刻石立表。此台為石製。分上下兩部，高946米。下方為方形石座，北壁有明代所刻行書“道通天地有形外，石蘊陰陽無影中”。座上為直立的長方形石表，高164米，正麵刻行書“周公測景台”五個大字。
9負圖寺
在今河南省孟澤縣西五裏。傳說為伏羲時龍馬負河圖的地方。民間流傳有許多有關的神話傳說。
10八卦岩
在四川省涪陵縣南一百裏。明劉苣講易於此後來劉氏在京遭受廷杖之日，岩壁崩裂。有天然八卦圖，故名。
11八卦山
舊名“了望山”、“定軍山”。在台灣舊彰化縣城東，海拔97米。此地曾是台灣人民抗擊日寇的戰場。山上原有亭榭，近年山頂建大佛寺及寶塔，寺前有巨佛一尊，高216米。已辟為宗教遊覽區。
12九宮山
在湖北通山縣城東南。綿亙百裏，上下九重，千峰爭翠，萬壑競幽。後晉帝王兄弟九人造九座宮殿於此，因此命名。至南宋淳熙十四年(1187年)，名道張道清又在此建九座宮觀，“石坊翹峙，金門鐵瓦”，輝煌壯麗，遐邇馳名，為道教聖地。元、明幾經修茸，又多傾毀。現存九王廟、真牧堂、石城門，一天門等。或圍以巨鬆怪石，或繞以曲徑流水，仍顯示當年崢嶸綽約的姿態。
13八卦田
在杭州五皇山、將台山之間。又稱“九宮八卦田”。中間象太極圖，四周的田呈八卦狀。相傳為南宋皇帝祭先農時親耕的籍田。八卦田四周群山環抱，溝膛清晰如畫，為杭州著名的宋代遺跡。至今猶能見到清晰的八邊形結構，惜其一角已損環。
14太極殿與太極宮
太極殿是天子所居正殿名。《水經·穀水注》：“魏明帝上法太極，於洛陽南宮，起太極殿於漢崇德殿之故處，改雉門為閶闔門。”《魏略》：“青龍二年起太極殿。”《淵鑒類函·居處部·殿》：“洛陽宮殿簿有魏太極、九龍、芙蓉、九華、承光諸殿，漢晉春秋有景福、聽政諸殿，晉宮閣名有靈圃、百子、虞泉、清冥諸殿。曆代殿名，或沿或革，唯魏之太極，自晉以降，正殿皆名之。”太極有至尊、至大、至高之義，天子為人之至尊，至高、至大，故名。
太極宮指隋之大興宮，唐改名為太極宮，又稱西內，其正殿稱太極殿。在今陝西省長安縣北故宮城內。《雍錄》：“唐諸帝多居大明宮，或遇大禮大事，複在太極，知太極尊於大明也。”
15八卦城與八卦街
在今河北省薊縣。為新修複的三千多米長城牆體中一個遊覽點。八卦城中，在乾字卦巨石上刻有鄧小平的題詞：“愛我中華，修我長城。”
器物
《周易·係辭下》第二章認為伏羲、神農、黃帝等大聖觀察卦象從而發明了弧矢、網罟、耒耜等器物。將《周易·係辭》與先秦其他文獻比較，可見聖人製器之說為當時社會所共認，隻是關於發明者是誰的記載有所不同。
近人圍繞“觀象製器”說有爭論。馮友蘭認為：“《易傳》中這種觀象製器的思想，實際上是說，通過對自然現象有規律的觀察，人類發明生產工具，這有以人力改造自然的意義。這也是一種唯物主義的觀點。”(《中國哲學史新編》)顧頡剛認為：“《係辭》將日用器物都歸於聖人看了六十四卦卦象而製作的，而六十四卦又歸於伏羲觀天而造出的，一切物質文明都歸於易卦，這是莫須有的事。很顯然，製器時看的象仍是自然界的象而不是卦爻的象。”胡適持不同見解，認為觀象製器是一種文化起源的學說。所謂觀象，隻是象而已，並不專指卦象。卦象隻是物象的符號，見物麵起意象，觸類而長之(有關文章載《古史辨》第二冊）。
我們認為古人所觀之“象”既是自然之象、又是卦爻之象，兩者本身也是相通的，卦爻之象是對自然現象的抽象概括。
在中國曆史和現實中，存在許多有關八卦之象、太極之象、河洛之象的器物。
1。——我國新石器時代彩陶上有兩魚追逐圖和紡輪旋轉圖，今有人認為陰陽魚太極圖即源於此。王大有《龍風文化源流》、孫宜生《意象素描》另有馬家窯、大汶口、兗洲，襄汾、湯家山等地出土的“”字形，各種鳳鳥形，各種盤旋狀態龍形以及各種旋轉紋類圖案，有人認為均是太極圖的原形(王紅旗《神奇的八卦文化和遊戲》)。另據紐約《世界日報》1986年12月24日報道：美國易經考古學會會長洪天水收集有一“古希臘陶盆河圖”，盆底有中文古篆銘文“連山八卦圖”。據稱至今三千二百年。
2——我國瓷器傳統裝飾紋樣中有一種“八卦紋”，指用八組(每組為三爻)各不相同的短線符號組成代表乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個方位的畫麵，故名。元代青花瓷器中有八卦紋，明清兩代瓷器常見有青花海水八卦紋與雲鶴八卦紋。瓷器裝飾還有一種叫“三陽開泰”的吉祥紋樣，為三隻姿態各異的羊仰望紅日組成的畫麵。清乾隆時瓷器上常用青花，粉彩描繪，往往在山羊和太陽以外的空間畫鬆柏、山坡、小樹和綠草，鬱鬱蔥蔥，生機盎然。取名源於《周易·泰》。泰卦上為坤三陰，下為乾三陽。陰氣漸去而陽氣漸生，時當正月，為“三陽開泰”。此圖取羊同陽的諧音，有否去泰來的含意，故名。
3——據《宣和博古圖》、《金石索》記載，我國唐代有唐透鏡。此鏡又名八卦鏡，也稱八卦菱花鏡現藏美國自然博物館有一麵唐代銅鏡，此鏡上麵繪有四神圖、八卦、十二生肖、二十八宿，並有一圈文字說明：“長庚之英，白虎之精。陰陽相資，山川效靈。憲天之則，法地之寧。分列八卦，順考五行。百靈無以逃其狀，萬物不能遁其形。得而寶之，福祿來成。”
4——據紐約《世界日報》1986年12月24日報道，美國易經考古學會會長洪天水收集有“青銅噴水震盆”，為三國時期的青銅器。樣貌及大小有如一口炒菜鍋，但底微扁平，左右各有一把柄，盆底刻有四條鯉魚，魚與魚之間刻有四條河圖拋物線。根據經書上的記載，倒入半盆水，用兩手摩擦盆的兩柄，未久，盆裏的水居然分成四股水箭向上射兩尺多高，並發出念震卦六爻時的古音，與黃鍾之音一致。這件器物是陰陽六律的定音器，也是三代帝王用以祭祀天地祖先的盥手之物。
5——由於《易經》本身是記載占筮的，所以後世占卜所用的器物一般都與易卦有關。如1977年7月安徽阜陽縣雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“西漢太乙九宮占盤”，其正麵按八卦位置和五行屬性排列。占圓盤的刻數與洛書完全符合。九宮的名稱及各宮節氣日數與《靈樞·九宮八風篇》完全一致。另如西昌博物館收藏的“彝族八卦九宮占盤”，為唐以前實物。彝族神話傳說：伏羲、女媧是其祖先。伏羲是虎神，女媧是龍神，他們輪流值班，每四天一換，但是在剛來值班的第一天或準備離去的最後一天(四天之中)，他們的威力要弱一些，不能有效地製服惡神，這樣，在八天之中，有四天吉，四天不吉。此占盤，用於選擇時日和方位，其形式與太乙九宮占盤有相似之處，也有不同之處，其中心圓圈被四條直線分割成井字形，構成較原始的井字形九宮，另外在八個方位上還寫有十二地支名稱。
6——中國古代象棋，亦稱“象戲”。為八八六十四格，古稱“八八象棋”。南北朝庚信《象戲經賦》：“綠簡既開，丹局正直……局取諸乾，仍圖上元……坤以為輿，剛柔卷舒。”所謂“丹局正直”即指棋盤為正方形，“局取諸乾”、“坤以為輿”說明象棋與八卦的關係。古代中國的象棋是8×8的小方格組成，以後才增加了河界。這種八八六十四格圖案，在中國起源非常早，大約在六七千年前的甘肅永昌鴛鴦池文化遺址中，出土的原始社會時期的彩陶罐上就有這類棋盤形的幾何圖案。中國唐代的八八象棋盤與今日的國際象棋幾乎完全一樣，也是由黑白相間的小方格組成。每方各有二八一十六個棋子，與八八六十四卦形製相符。今有人據此認為象棋起舞於八卦，六十四卦。中國象棋盤和國際象棋盤都是八八六十四烙。中國象棋取交叉點，共九九八十一點，國際象棋走空格。中國象棋曆史悠久，棋製多有交遷，近代象棋定型於北宋末南宋初。有人認為象棋棋盤格式源出六十四卦方位，而與諸葛亮八陣圖一致。今四川奉節縣一帶的八陣圖各高五丈、廣十圍，曆然棋布，縱橫相當，中國相距五尺，正中開南北蒼，廣五尺，凡八行、六十四聚。(參見李鬆福《象棋史話》)
7——由二十七塊小立方體構成，表麵分為五十四麵。今人以為其空間結構體現了三維三進製結構的基本屬性，即《太玄》二十七部的實物模型。最高結構數為53，八個頂點處的八塊小立方體，各暴露出三個麵，對應於八卦，十二條梭中間位置處的十二塊小立方體各暴路出兩上麵，對應於三陰三陽分區線與三組重麵的交點，六塊表麵中心處的六塊小立方體，各暴露出一個麵，居於三組軸線上，對應於三對中宮，為三陰三陽的代表點。
8——為三維球體結構，今人以為其即太極八卦的實物模型，具三陰三陽結構。三線垂麵將星球劃分為八塊，其表麵的八個球麵三角形即八卦(既可表達為八個方位，又可表達為八個區域)，三層爻的變化正對應著三維區劃線的陰陽屬性。八卦的一爻對應著某一組的變化狀態(陰陽)。每一維垂麵與球麵的交線都被其它兩維劃分為4段，三維12段，即地支數。
太極八卦之象不僅影響中國，而且影響海外。
9——1937年丹麥物理學家、量子力學哥本哈根學派的核心人物玻爾被授予爵土時，選用中國的太極圖作為其族徽徽章圖案，同時加上“對立即互補”的銘文。以說明太極圖與其倡導的並協原理(互補原理)一致。
10——大韓民國國旗采用太極加八卦圖案，中間為太極圖(上陽下陰，略去魚眼)，左上方為乾卦，右下方為坤卦，右上方為坎卦，左下方為離卦。乾、坤、坎、離為先天八卦的四正卦。
11——一九八八年九月在漢城召開第二十四屆奧運會，選定的奧運會會標設計核心為中國的太極圖，它是由三條黃、紅、蘭色的帶子由右向左旋轉而成，三條色帶分別代表天、地、人三位一體(即三才)似以太極圖標誌著體育要衝出亞洲，走向世界的新紀元。
12——新加坡空軍機微由太極圖及上小三道曲線組成。上下曲線象征機翼。