當他們抵達卡利希姆庇山海拔3600公尺的勃朗卡火山口時，身心早已疲憊不堪，原來幾天前，一陣陣大風雪就開始無情的侵襲他們，但憑著堅忍的毅力，他們克服一切的困難，從未懈怠。
這天中午，山頂的氣候簡直惡劣到極點，一方麵承受強烈的陽光煎熬，熱得想脫去身上每一件衣服；另一方麵卻又遭遇猛烈的酷寒，凍得渾身連血液都似乎凝結了。大風雪絲毫沒有作罷的跡象，連設營的機會都沒有!
寒熱夾攻之下，全體隊員隻能戴上黑色的太陽眼鏡，以防禦直射而耀眼的陽光，並且大多集聚在一起，相互擁抱來增加一些熱度，這種冷熱夾攻的感受，真是沒有人能夠想象得到。
到了下午六點，更強勁的冷風由北極地方吹來，由於風勢過猛，再加上隊員中有半數以上的人早已體力透支，根本無法抵抗這種天然的災難，接二連三的，總共有二十名探險隊員先後被凍死在這“炎熱”的赤道上。
其餘僥幸生還者，都是平日鍛煉出一副健壯的體格的人，然而當他們再次回到平地，已是每個人均隻剩下最後一絲氣力，精疲力竭的被送人醫院中療養。
事後，劫後餘生的探險隊員紛紛改行，甚至絕口不提這次恐怖的經曆，據他們表示，親眼目睹好友活生生的被凍死，那種慘烈的情形實在太可怕了，根本使人不敢正視，又怎麼有勇氣再去回憶呢?
奇怪的送命的人
二次大戰時期，一位遠征到印度的美國大兵派普·白克在行軍途中，看到一個因腳傷而無法行走的老人，無助的坐在路旁。白克的同情心油然而生，他把自己身上攜帶的藥盒取出，替老人家塗抹傷藥並予以包紮。
這個受傷的老人乃是修煉印度教的僧侶，名叫猶卡，他沒有想到會碰上一位心地善良的外國人為他裹傷，於是心懷感激的說：
“年輕人，由於我沒有辦法給你表示感激的禮物，且讓我保佑你能永遠生存於世上，我送你一條命吧!”
白克目送老者遠去，心中對這句令人玩味的話，產生一股莫大的懷疑：“命豈是由你任意贈送的?!”想著這不可能的大禮，白克忍不住一笑置之。
轉眼戰爭結束，白克曆經百戰而能大難不死，欣喜的回到美國故鄉，在一間運輸公司擔任駕駛，生活過得還不錯。
更幸運的是，有一次在行駛途中，結識一位年輕貌美的女子杜魯絲，經過一番交往，兩人墜人愛河，終於攜手共組小家庭，過著幸福快樂的日子。
這一天，白克和太太聊天時，談到當年意外治療一位印度老僧的奇事：
“……當我在印度時，碰巧替一位受傷的印度教僧侶猶卡治療腳傷，他應該是一位得道的高僧吧!我還記得他臨走前表示，要送我一條命作為禮物。
那就是說，如果有一天我遭到不幸死亡就把命送給你。”
馬陵之戰之謎
馬陵之戰是我國曆史上一次很著名的伏擊戰成史記》中曾有栩栩如生的記載。戰國時期，國勢正盛的魏國與正在崛起的齊國交戰，揮兵相向，曾從同一師習兵法的師兄弟孫臏、龐涓在不同的營壘中出謀劃策。齊軍采用孫臏的的“減灶法”誘魏軍於馬陵，一舉全殲。然而，自古至今，學者們對這一戰役爭論不不休。爭論主要圍繞著三個方麵進行：
(1)曆史上究竟有沒有馬陵之戰？
有人認為，馬陵之戰與同時代齊國和魏國之間的桂陵之戰實為一次戰役，因為龐涓在桂陵之戰中已經被俘，不可能再在馬陵之戰中充當魏軍主將。大部分認為，馬陵之戰實有其事，《孫臏兵法腫的“禽龐涓”之“禽”，包含有俘虜、捉獲、製服之義。龐涓在桂陵之戰中既未被殺或自殺，也未被俘，隻是在戰敗後去趙國當了人質，不久一以後就被放回了。
(2)馬陵之戰的起因是什麼？
史學界主要有四種觀點。一種觀點認為，魏與趙伐韓，韓求救於齊，齊因而出兵；另一種觀點認為，魏伐趙，趙與韓共擊魏，齊應韓之請伐魏；第三種觀點認為，魏伐趙，趙告急於齊，齊為救趙而伐魏；第四種觀點較新，認為戰爭的起因是魏惠王為雪桂陵慘敗之恥、太子申急欲立功固寵而主動出兵。
(3)馬陵之戰戰址何在？
關於這個問題，傳統上有河北元城、山東莘縣和河南新鄭等多種說法。近年較流行的說法是馬陵之戰發生了郯城馬陵山。首先，這裏的地形特點與文獻相符；其次，這裏出上了大量的戰國時代兵器，包括魏國兵器，可以確證是一古戰場；此外，這一帶大量村名、地名、傳說都與馬陵之戰相關；另外，當地方誌中也有關於此戰的明確記載。但是，由於史籍所記雜亂錯綜，後人理解不一，再兼無更充分的文獻和實物證明，郯城說雖較有說明力仍不能算做定論。