貪圖享樂等寸‘白飲毒酒，這是前人深情的告誡；安樂容易導致死亡，又有什麼值得奇怪的呢？吃飽了飯卻不用一點心思，還不如去學習下棋遊戲；安逸地閑著卻不接受教育，就有同禽獸差不多的憂愁。所以劉備因大腿上長了肥肉而流淚，他知道終生為創立蜀國而奮鬥；陶侃每大搬運一百個壇子，是為了鍛煉收複。）原的筋力。太極運動便產生陽氣，人的身體以運動為主。轉動的門如不會被蟲蛀，流動的水不會發臭。早上還做公卿，晚上就變成平民。得勢時腰纏萬貫，誌大氣粗；失勢時投人監獄，流放到偏遠之地，連平民百姓也不如。大凡貴與賤經常是相對相依的關係，禍與福全視傲慢與謙遜而定。鼎足折斷，打翻了主人的佳肴，是因為用德行淺薄的人擔當重任；《易經》解釋招致外敵的原因，實在是因背東西的人坐車造成的。爭訟得來的服裝，不到一天就被搶走了三次；相信雞能登天，凶像在於登天超過了雞的飛翔能力。靜想這種情況，就好像踩在薄冰上一樣，隨時都會發生危險。
業精於勤，自古如此。哪一個國家強盛了，哪一個家庭富裕了，都是統治者或者家庭成員們勵精圖治的結果。而隻要是貪圖享受，醉心於嬉情，遲早會受到懲罰的。
秦始皇開創的基業不可謂不大，他所奢望的流傳萬世的宏大基業卻二世而亡。秦二世是一個荒淫無度、奢靡成風的統治者，他不知道守成不易，不能忍嬉惰之性，終於敗亡。
胡亥篡位以後，在安葬始皇時，他想起鹹陽宮，阿房宮中數以千計的嬪妃美女，有的沒有孩子，還有不少人一輩子都未得到始皇親幸，且都年紀輕輕，如將他們放出去嫁人，有辱始皇。於是，他降旨：“先帝後宮裏沒有生下子女的，出宮不宜，本是先帝之人，就隨先帝去吧。”盡將這些薄命的紅顏殉死，做始皇的陪葬。一時哀哭之聲使愁雲慘淡，天地失色。隨後，又將所有營造陵墓機關的工匠全部封閉活埋在陵墓之中。
他將趙高提升為郎中令，國中要事也讓趙高執掌，對其思寵有加。二世還修建了一座兔園，放養各種兔子，然後，命令宮娥美女做逐兔遊戲。他們你追我趕，你推我搡，亂做一團，胡亥卻在笑嗬嗬地欣賞她們的扭捏嬌喘之態。接著，他又親手放箭，一隻一隻地射殺受驚奔跑的兔子，看它們流血、掙紮，聽宮女們驚呼尖叫，目睹她們花容失色，二世覺得非常開心。
原來二世就把精力放在大興土木營建阿房宮殿和重修直道、馳道上。阿房宮又名阿城，秦惠文王開始動工營建，開工不久他就死了。始皇於35年重新擴建，規模300餘裏，統攝於上林苑中，沒有等到完全竣工，始皇也死去了。這座雄偉建築“端門四達，以製紫宮”，君臨天下，實為人間上帝的居處。二世決心不惜一切要完成這份“遺業”，把阿房宮修建完工。
始皇在世時，因有“亡秦者胡也”的傳言而派蒙恬戍邊。二世對這話也很恐懼，除依然派出重兵把守關隘要塞外，還將全國勇武有力的鬥士搜羅殆盡，約五萬餘人征調鹹陽屯衛。這樣，人畜狗馬所需糧草就更多了，鹹陽糧倉供應不足。二世就下令到處征斂各郡縣的糧草，而運送糧草的大隊人馬得自備糧食，不準動用所征之糧。
如此大規模地驅使民力，使賦斂更為繁重，農業遭到掠奪性的破壞，百姓苦不堪言，民不聊生。秦時全國人口不過2000萬，在經過統一兼並戰爭後，民力遭到很大的消耗。統一後有所好轉，但不幾年，就大興土木，修馳道、直道，調幾十萬大軍戍邊，建阿房，修驪山，築長城，征調了近百萬人的勞役戍搖，增加賦稅貢斂，並施用繁法重刑，以保證上述計劃的實現。這樣下來，二世麵臨著的是積勞重返的民力匾乏、國力日弱的沉屙，及人民與統治者之間的尖銳對立的矛盾。但他不僅沒有看到這些積弊，這種嚴重的局勢，反而變本加厲地沿著這個死胡同走下去，而反抗暴秦的農民革命的烈焰一點即燃。
這年7月，胡亥下令征發原楚地的900貧苦農民到漁陽戍守，他們正走到大澤鄉時，趕上傾盆大雨，道路不通，延誤了日期，而誤期就要被處斬。他們進退均是死路。被逼無奈，以屯長陳勝、吳廣為首，揭竿舉事，發動起義。陳勝自立為王，號張楚，很快震撼全國。
至9月，各郡縣紛紛響應陳勝。吳廣的起義，六國貴族複立為國，宣布獨立。到後來，起義軍有三支隊伍最有影響，一是陳勝、吳廣發起的這一支；二是項梁、項羽的一支；三是劉邦的一支。到二世2年夏，起義軍聲勢愈來愈大，李斯長子李由所鎮守的三川郡，眼看保不住了。李斯於是數次請諫，廢止阿房土木，罷免淫樂，二世不聽，並責備李斯說：“我聽說韓非子曾這樣講過：‘堯舜做了天下之主，室堂高不過三尺；……吃的是粟米飯，喝的是藜藿野菜羹，用的飯具、湯具都是土瓦器，……大禹治水……大腿上的汗毛沒有了，小腿上的汗毛沒有了，手腳結著老繭，滿鼻子滿臉都是黑的，最終死在外麵……’。大凡尊貴而擁有天下的人，哪裏有想要苦形勞神，似虞、夏的君主一樣，親處窮苦之中，以身殉職於百姓的？貴為天子，這有什麼可以效法的？這是不肖之人所用來自勉的，而不是賢明人所追求的。那賢明人擁有天下，專讓天下滿足自己而已，這就是貴有天下。我今尊稱萬乘之主，就應名符其實。我願望是能肆誌廣欲，長享天下而無害。請問丞相，怎樣才能做到呢？”還責怪李斯沒有盡責，居然讓盜賊如此猖狂。李斯非常恐懼，二世的為君之道讓他不寒而栗。二世並行使督責之術益發酷烈，以為課稅百姓敲骨吸髓的是明吏，殺人殺得多的是忠臣。這樣幹的結果是，刑徒犯人充塞於路，死屍日益堆積於市。
二世自從讓趙高做了中丞相以後，很少過間政事。有一天，他偶然坐朝問政，趙高牽過一頭鹿來獻上，說：“獻給陛下一匹寶馬。”二世覺得趙高是在鬧著玩兒，笑著說：“丞相錯了，指著鹿卻說是馬。”趙高認真地說：“是馬，不是鹿。”二世也認真了：“明明是鹿，怎麼是馬？”趙高指著文武官員說：“陛下不信，可問大臣。”二世看著文武官員問道：“這是鹿嗎？”“是馬。”人們回答，隻有少數人說是鹿。二世簡直不知道是相信自己的耳朵還是相信自己的眼睛！再問一遍，說是馬的人更多了。實際上，這是趙高玩的投石問路探聽虛實的伎倆。一來試探朝中大臣有多少不服從他的，有多少跟他走的，然後將那些說鹿的人安上莫須有的罪名，加以陷害，為他篡位奪權掃清障礙。二來試探二世的虛實，看看他對趙高的信任和他的昏庸到了什麼程度。二世果然糊裏糊塗地上了趙高的圈套。
二世3年（公元前207年）8月將暮，所謂“並汾喬木，望秋殞”，到處呈現出秋的蕭殺之景。二世看著落葉飄搖，百草萎棄，想著起義軍日益逼近鹹陽的事，獨自發愁。日前，已派人責問趙高，為何還未能禁盜，反而讓其越鬧越凶。突然他看見許多身著素色衣服的兵了，橫戈持戟朝著望夷宮衝來。二世嚇得渾身發抖，恐懼得要命。隻見郎中令趙成進來稟奏：“山東賊盜大軍來到。”語未畢，閻樂等人馬，大叫捉拿賊寇，衝殺進來，指著二世說：“你驕奢恣肆，殺人無度，人人欲得而誅之。你自決吧。”二世提了四個要求：見見丞相趙高。做一郡之王，做個萬戶侯，做黎民百姓，但都一一被拒絕了。閻樂最後攤牌說，丞相的命令是二世的人頭。然後揮兵上去動手，二世慌忙伏劍自殺，時年23歲。他一生揮霍暴虐，隻做了三年多皇帝，就連自己的生命也一起給揮霍掉了。
秦亡的教訓告訴我們，統治者陷於荒淫無度的生活之中不問政事，很快就要滅亡。而作為一個商者如果自以為有了一些財富而不知進取，不能勤於經商，那一點積集的財富也會損失幹淨。就算你從前人那裏繼承了無數財富，坐吃山空也不行。所以要忍嬉惰之性，勤於自己的事業。
忌“少捧場”
一個“捧”字暴露了我們的從屬身份和地位。我們是那些下級、“低輩”、“服務員”、求助者等弱先小個的“眾星”，所以才會有“捧月”的念頭和需要。“捧”好“月亮婆婆”的大駕，想方設法維護其麵子和尊嚴，因為我們勢不如人，有求於他，不敢得罪或想主動討個好。
於是我們不可“居功自傲”；不能隻顧下棋不分對手；不能不長眼色不會變色；甚至還要說好不說歹，報喜不報憂，或替人背黑鍋。一句話，對“太歲爺”要敬畏有加，投其所好，更不能去動他的一點“上”。