愛的歌，在弦上泣——品《七裏香》
我們這一代，在當今社會的物質流裏奔突得頭昏腦脹，一大批新潮作家湧出水麵，“快餐小說”層出不窮，居然還頗受歡迎，近年來竟還有發展壯大的趨勢。 而詩，則遠遠地躲在灰蒙蒙的人群邊緣的一個小角落裏，得不到陽光。
她，似乎隻作為一種被淘過了的曆史，在繁弦急管中悄悄沉澱了下來，不再引人注目。
而我今天，介紹的就正是詩——席慕蓉的《七裏香》。 我並不認為通過寫這篇文章我就能為社會做些什麼，我隻是想，《七裏香》是部很美很美的詩集，我很喜歡它，我願意通過手中的這支拙筆，來用心描繪我對《七裏香》的了解和喜愛。 席慕蓉是位崇尚愛情的女子，愛情永遠是她大部分詩作的主題。這部《七裏香》也不例外，在這一頁一頁深藍淺藍的字句裏，清晰地流淌著一條淺淺的愛的河流。然而在這條河裏，流淌著的不僅是愛情，還有她對青春、對人生的思考，還有她對故鄉的深切懷念。 “溪水急著要流向海洋/浪潮卻渴望重回土地”。 這是詩作開篇的第一句話。我認為，從另一個角度來看，這句話也可以被看作是席慕蓉寫作此部詩集心情的形象概括。溪水，浪潮，兩者本是同一體，然而共體間卻有著繁雜而糾纏著的矛盾——一個想海洋，一個望土地。這便注定要給席慕蓉帶來一種深沉的痛苦。年幼時的遷居經曆，年輕時於人生、於社會的情感體驗，無不在她的思想與感情上打下深深的烙印。她的詩，若用她自己的話來形容，就是： “是一件流著淚記下的微笑/或者是一件/含笑記下的悲傷”。 若是在幽靜的晚上，平靜一下兀長白晝裏無故躁動的心，可以聽到鳥兒輕快的啁啾。獨處在遊弋著淡淡憂傷的黑暗裏，遙想古樂裏所描繪的古老故事，似能聽見鼓瑟叮吟，引人突生一種甜蜜溫馨卻又不可名狀的感受，《七裏香》中對此作了很好的描繪： “那彈箜篌的女子也是十六歲嗎/還是說今夜的我/就是那個女子”。 這句詩意純而言淺，描繪得極其簡單，但正是因為它的簡單，所以深沉；正是因為單純而樸素，所以力量深厚而巨大。 我並不知道你們看了這句詩有什麼樣的感受，但在那一晚，當我的目光觸摸到這一句時，朦朧間，我感覺到，我那因有冷風灌入而略顯清冷了的小屋裏，立刻飄滿了甜蜜的馨香。 在一天到晚的歡鬧和忙碌裏，在日日年年的憂傷和喜悅裏，我似乎就永遠匆匆忙忙地在同一條道上來了又複去；快節奏而近似殘酷的現實埋葬了生活的詩意。然而席慕蓉卻吟哦道： “我喜歡將暮未暮的原野/在這時候/所有的顏色都已沉靜/而黑暗尚未來臨/在山崗上那叢鬱綠裏/還有著最後一筆的激情”。 詩句是一如既往的簡明純淨，優美而富有哲理。這實在讓我大吃一驚並且慚愧，但隨之而來的，就是一陣又一陣溫馨的感動——如此之景，與我天天照麵，原以為已經變得枯燥平淡乏味如白開水，誰料到還能用這樣的詩句表現出來，明晰而又愉快地，如一朵在淡紫色的馨香中猶豫著悵惘著開放的紫羅蘭，一陣風過，還會迎麵撲來清晨的樹林裏露水的清新。 “一個從沒見過的地方竟是故鄉/所有的知識隻有一個名字/在灰暗的城市裏我找不到方向/父親啊母親/那名字是我心中的刺”。
蓉姐兒的祖籍在察哈爾，而她出生在四川，後又遷往台灣。故鄉的景與人，對於年幼的她，隻會出現在夢中： “海月深深/我窒息於湛藍的鄉愁裏/雛菊有一種夢中的白/而塞外/正芳草離離”。 喜歡這些詩，因為每每偶遇尋覓的雲，流浪的鷹，異鄉人的心中也會發出同樣深沉的喟歎，似乎也能聽到那童稚的話語： “美麗的母親啊/你總不能因為它不叫玄武你就不愛這湖”。 胡亂地寫了這麼多，想來也該停筆了。采擷這些詩篇的斷章，一瓣清新，一瓣憂傷地就這麼在鋪滿了黃燦燦的陽光的道兒上一步步走了過來。而這，不過是些言語的碎片，若想要深入體驗詩中情味，找到一些屬於自己的東西，你們就應該看看原書。也許，在不經意間，在涼如水般的淡淡月色裏，你們會發現一個不一樣的世界——在這個世界裏，星星的瞳子半明半昧；愛的歌，泣在弦上，正風一樣緩緩流淌..
秦始皇
秦始皇,滅六國，滅六國，廢封建，實郡縣，統一貨幣度量衡，但是焚書坑儒，興土木，築長城，建阿房宮，其一生可說是前無古人，後無來者.這位秦始皇，曆史上的霸主，有功也有過，到底應如何評價他呢？ 公元前221年秦始皇統一中國，是我國曆史上具有劃時代意義的偉大事件。它擴大了中國的疆域，基本上奠定了我國統一多民族國家的版圖；它結束了數百年來無休止的掠奪、兼並戰爭，創造了一個國家統一、社會安定的環境，為中華民族的發展及各民族經濟文化的交流提供了極為便利的條件，大大有利於社會經濟和文化的繁榮昌盛：它實現了春秋戰國以來許多傑出思想家提出的大一統思想，留給人們寶貴的思想遺產。 因而，秦始皇作為這一事件的最大功臣，被冠上了種種光環，“振長策而禦宇內”，成為了後人心目中一個具有遠見卓識的、雄才大略的偉大英雄、“千古一帝”，載入了光輝的史冊。 雖然秦始皇的功績很大，但他也是在曆史書上留下殘暴的一麵，他為了加強封建統治和思想控製。竟發布焚書令，除政府外，民間隻準留下有關醫藥、占卜和種植的書，其他書都要燒掉。和鹹陽活埋儒生，是曆史上的“焚書坑儒”。還使用殘忍的秦政，草菅人命。他還動用大量人力物力，興建豪華的阿房宮和巨大的驪山陵墓。
秦始皇在位十三年，其殘酷統治絕不隻是坑殺四百多個儒生。他製定的刑罰有榜掠、鬼薪、鏑、棄市、戮車裂、抽筋、活埋、磔等二十餘種。依靠殘暴的威力，他大規模地強迫人民進行奴隸式勞動。當時，全國人口不過二千多萬，按三分之一計，青壯年勞動力不過七、八百萬人，被役使的竟達三百萬。他在鹹陽修宮館三百處，外地有四百處。在鹹陽城內修建阿房宮，可容納婦女一萬餘人，內可裝五丈高的旗子。雷聲隆隆，宮車過也；渭河脹膩，棄脂粉也；明星瑩瑩，梳妝鏡也；綠雲繞繞，梳曉環也..楚人一炬，可憐焦土。為修建這一宮殿，動用七十萬人，造成大量死亡的悲劇。更大規模的是他的皇陵，今天全
世界都在讚美中國的秦俑，人們在旅遊西安時，有多少人會想到建造巨大秦陵犧牲的大量農奴呢? 總的來說我認為秦始皇是一為過大於功的皇帝,雖然他為曆史做了不可磨滅的功績,卻是做了更大的破壞,為後世留下了無數的遺憾.
朝一泓泉水走去..
記得《小王子》中的這樣一個故事：一位商人販賣解渴的藥丸。小王子問他：“為何賣這種藥？”商人說：“為了節省更多的時間。一個星期吃一顆這樣的藥，就不需要喝水了。”小王子又問：“節省的時間有什麼用途？”商人說：“人們可以幹自己願意幹的事。”小王子於是想：要是我節省下這些時間，我就要悠閑自在地朝一泓泉水走去.. 這則短小的故事，展現了兩種截然不同的生活方式。有些人朝九晚五，行動如風，連喝水的時間都要省下；有些人則過得逍遙自在，種花散步，不亦樂乎。而每種生活方式都有自己的理由。 快節奏的人說：“現在社會發展速度之快，不是悠閑的人能趕得上的。我們每天都是在和太陽賽跑，誰的速度最快、效率最高，誰才能在這個社會稱雄。” 慢節奏的人說：“人活一輩子，到頭來都是一抔黃土。與其疲於奔命地過完一生，還不如細細品味閑適的樂趣。” 在我看來，兩種方式各有利弊。快節奏的人自然是引領著時尚的潮流。他們大多為都市白領，辦公室、家庭兩點一線，生活簡單而快捷，有如盒飯，比的是高效。但盒飯的弊端是沒有營養。看似繁忙實則空虛的生活，使心理承受著巨大的壓力和孤獨，並且無人可以傾訴¬——大家都忙於自己的工作。於是乎，法國青年人自殺比例節節高升；中關村高層人士平均壽命不超過50歲。不是有句這樣的話麼？現代人的生活是“40歲前拿命換錢，40歲後拿錢換命。”可是，錢掙得到，命換得回麼？掙更多的錢是為了更多的幸福，但身體垮了，幸福又安在？ 相比而言，慢節奏似乎是老年人的選擇。曆經了一生的風雨，抓緊這雖“日薄西山”但還“人命危淺”的刻，停下趕路的腳步,好好欣賞一下路邊的風景，也不枉來此人世上走一遭。當然，不僅僅是老年人,有些人的一生就是一首舒緩的慢曲。比如“采菊東籬下”的陶淵明，賣田散財浪跡太湖的畫家倪雲林以及梅妻鶴子的林和靖等。不過，慢節奏在現代社會中，需要一方“桃花源”般的淨土來嗬護，這便成了一件困難的事。慢節奏便被看成與現實格格不入的了。 其實，不論“慢”與“快”，都沒有絕對的好與壞。快也好，慢也罷，隻要心靈深處有一方淨土，就可以隨時“悠閑自在地朝一泓泉水走去..”
我和結對夥伴的“談話史”
文化差異的力量是巨大的。 我前不久去了加拿大，這是我第一次出國。沒有真正感受過西方文化的我，這一次足足讓我吃了一大驚，原來文化的差異可以使兩個同樣大小並且同樣健談的人與對方“無話可說”。 我的結對家庭是德國移民到加拿大的。結對夥伴是一個比我隻大一歲的女孩，從她平時的表現中看得出她是一個比較健談的人。 起初，我在她家，每天晚上全家人坐在一起，討論一些問題。對於他們討論的問題我不是聽不懂就是沒興趣，雖然有時我也會發表一兩句評論，可總感覺我的評論對於談話的進展似乎沒什麼用處。除了晚上的談話，我和結對夥伴說的話卻少的可憐。國外的孩子都喜歡運動。跳舞、遊泳、打排球、踢足球、溜冰，幾乎是無所不能。這是他們的興趣所在，他們平時的話資大也出於此。可是有些運動我不僅不會，而且連興趣都沒有。而我所感興趣的，她又不一定懂。自然談起話來便會覺得“山窮水盡”，便也隻好終止了。於是，之後，若不是什麼要緊隻是，也便免了與雙方的交流了。 我想導致我和結對夥伴之間出現這種狀況的主要原因是文化的差異。他們生活在一個崇尚自由的文化氛圍中。無論是家庭、學校，還是社會，始終認為因該讓他們想幹什麼就幹什麼。因而他們可以充分享受從自己的興趣愛好中的到的快樂和知識。他們從小就根深蒂固的自由理念，使他們興趣廣泛。文化中一種隱形的力量驅使著他們在做自己喜歡做的事的時候，不斷的提高著自身的綜合素質和適應社會的能力。而我們生活在“唯有讀書高”的文化思想的社會環境中，雖然已經不再是古時原本所具有的意義了。可是國情讓這句話似乎成了“永恒”的真理。我們用一切時間來讀書，放棄自己曾經的愛好，埋頭於書本中，學一些或許畢業後永遠用不上的知識。我們並不是從小就有“唯有讀書高”的思想，就我個人而言，我是隨著一天天的懂事才將這個思想置於我心中的。讀書，有時候也是一種興趣，他同樣能提高人的素質。就這樣，文化的差異導致興趣的不同，興趣的不同導致我和結對夥伴沒有足夠的話資。 其實文化的差異是把雙刃劍。 幾天這樣的生活讓我覺得，必須得有一些新的舉動來彌補文化的差異導致的後果，我開始主動觀察結對夥伴，想從中發覺些什麼，從而來解決尷尬的局麵。話資不一定非得是雙方興趣不可，我試著發現一些新東西，並且想結對夥伴提問。在她回答我的問題時，邊聽邊想，並在她回答完後，發表一些自己的意見。此時，想必我的結對夥伴也做著和我相同的事。這樣，即便是文化的差異也不能阻止我們的談話了。