我心中的黃河
對於每一個中國人來說，黃河意味著民族，意味著騰飛，意味著母親。 我很不幸，因為在這十幾年中，我未曾拜訪過母親，民族的母親——黃河，對於一個華夏子孫來說，這是一種不孝，一種莫大的不孝。 人們都說母親是寬宏的，母親是無邊的，雖然我未曾領略過母親的魅力，但在夢中，在心中，母親用她的驚濤駭浪濁流宛轉，激勵著我，關懷著我。 一聲聲浪聲，讓我的心飄進了母親的懷中，母親用她的氣吞山河之勢領著我前進領著我奔騰，領著我感受母親的豪邁。人們盡情的吮吸著黃河，吮吸著母親的乳汁，他們渴望母親的愛撫，他們需要母親的滋潤。 文人墨客用精妙絕倫，豪邁壯觀的語句來形容黃河，望著日夜奔騰的黃河，望著我心中的黃河，我太過心酸，千年不停的流動，母親累嗎？母親微笑著告訴我，為了這個民族，為了愛她的兒女，這是一種必須，一種必須的付出，為了華夏子孫能夠騰飛，為了民族精神能夠延續，她必須不停的流動，不停地提醒華夏子孫能夠騰飛，必須滋養這個民族。 騰飛，子孫..我眼睛濕潤了，為了她愛的人們，她甘願受到風吹日曬，甘願受到上天的折磨，隻要民族能夠騰飛，為了子孫能夠過的比她好，她甘願隨這一切，“隻要你過的比我好。”從風中，從浪中傳來一陣陣呐喊。 淚水情不自禁的在心中，在我的血液中泛濫，母親啊！母親你目睹這你的子女為了自我而自相殘殺，為了自己的幸福甚至將魔爪伸向了您，可您卻甘願隨，甘願忍受，甘願不辭辛苦的傳揚著我們民族的偉大精神，啊！我偉大的母親我心愛的母親，你讓我敬佩，你讓我感動，你讓我明白了什麼叫做責任，你讓我知道了我們應該騰飛，帶著您的精神，您的祝福流向世界，流向輝煌，我懂了，我懂了，我深愛的母親，我心中的黃河。 擦幹眼淚，將對心中黃河的愛化作一種永恒，帶著母親給予我的責任，我該起程了，我該付出了，我該道別了。 “母親，請好好珍重，您的兒女不會讓您失望，帶著我的祝福，繼續滋養您的兒女們吧，一路保重，保重。” 別了，心中的母親河——黃河，帶著希望，帶著祝福，帶著必須騰飛的信念，我開始奔騰，全華夏子孫們開始了輝煌的征程。
學做色拉
愉快的暑假過去了，想起暑假的那些日子，真是開心。有一件有趣的小事給我印象很深，我給它取了一個名字，叫“做色拉的故事”，我講給大家聽一聽吧。 那是暑假的一天，爸爸媽媽上班去了，我寫完作業，突然想做點兒色拉吃。我想，人家大廚師做飯時都是一身廚師服，我何不也打扮一下。於是，我找來一條白圍裙，又把媽媽的一頂白帽子翻了出來，扣在腦袋上。我照了一下鏡子。嘿，絕了!簡直就像一個一級廚師，那樣子別提有多神氣了。於是，我信心百倍地來到廚房，從冰箱裏拿出一個雞蛋，學著媽媽的樣子，很麻利地打開放進碗裏。至於下麵怎麼做嘛，我可就搞不清楚了。還是開動腦筋，搞一個“發明創造”吧！我把家中有的、我認為可以做色拉的東西都拿了出來。我在裝雞蛋的碗裏先放了半勺色拉油，然後又放了一勺煉乳，之後，又把桃子、梨等切成小塊兒放進碗裏，我還放了些“糖”。最後，我又別出心裁地加了一些番茄醬和少量桔汁，再攪勻。此時，我故意用筷子把碗敲得很響，好像很熟練的樣子。不一會兒，色拉做好了。我把它端到了客廳裏的餐桌上，準備品嚐我的“傑作”。我想，這種高營養的色拉一定很好吃，我趕緊盛了一勺放進嘴裏，沒想到色拉這麼難吃，我馬上吐了出來。我實在說不出這色拉是什麼味兒，酸、甜、苦、鹹都不是，反正很難吃。呀！我可能把鹽當糖放進去了吧！我正著急時，媽媽回來了。她看見我端著一碗色拉就笑著說：“喲，做色拉了，好吃嗎？讓我嚐嚐。”我聽了，忙說：“這色拉可難吃呢。”媽媽問：“為什麼會這麼難吃呢？”我隻好把放錯調料的事跟媽媽講了。媽媽笑著說：“你呀，幹什麼事都馬馬虎虎的，這回吃到苦頭了吧？”我不好意思地低下了頭，笑了。接著我認真地跟媽媽學起做色拉來。 這件事雖然過去好久了，但我一想起來還忍不住想笑。
生命的跑道
“0”是什麼？是開始？是空白？是盡頭？是遺憾？我認為，“0”是一條生命的跑道。 在這條跑道上，每個人都有著自己的起點。隨著命運的一聲哨響，他們便開始了各自的人生旅程。 跑道很長，很長，遠遠的望不著盡頭。有些人一開始就氣餒了，退縮了停留在原點，怨天尤人。另一些人則努力地奔跑著，欣賞到了兩岸不斷變化的美麗風景。他們當然是快樂的，因為他們欣賞的美景正是掌握在他們手裏的人生。 奔跑是很辛苦的，尤其是長時間的奔跑。很多人跑著跑著，覺得累了，便停了下來，不再向前。但仍有一部分人堅持著自己的信念，他們相信自己總有一天會跑到終點的。於是他們努力追求著自己的目標，繼續奔跑著，超越過了許多停滯不前的人。
當然，人生的跑道上難免會有長滿荊棘的地方。有些人被拌倒了，摔得很疼，便不再願意爬起；有些人則在別人的攙扶下，勉強地站了起來；隻有很少一部分人在自己意念的控製下頑強地爬起，並且調整好自己的心態，選擇一條新的跑道，又開始了對人生的追求。這些
靠自己力量站起來的人，到最後幾乎都成為了成功人士；而那些不願爬起的人卻差不多都成為了無用之士。 有的人很有天分，他們跑得比常人快，跑得比常人輕鬆。正因為這樣，他們之中的某些人開始驕傲，開始陶醉於自己的非同尋常。殊不知自己已被很多努力奔跑的人超越了。 有的人並不具有體育細胞，他們跑得很慢，盡管用盡了全身的力氣，仍然很難超越那些有天分而又肯努力的人。因此，一部分人便灰心喪氣了。他們認為自己反正怎麼趕也趕不上別人，幹脆不再奔跑，聽天由命。 那些跑的跑得快並且肯努力的人，欣賞到的風景是非同一般、絢麗繽紛的，所跑的路也是燦爛輝煌的。 那些跑得慢並且也肯努力的人，雖然及不上有天分而肯努力的人，但至少，他們盡力跑到了終點，他們擁有一個無悔的人生。 生命是一條跑道，有的人已經到達了終點，有些人則開始了最後的衝刺，有些人跑到一半便停止了奔跑，有些人還沒開始奔跑就已經結束.. 生命是一條跑道，無論你具不具有天分，無論你是男人或者女人，也無論你是否殘疾，隻要你真真正正地盡力跑到了終點，那麼你的這個“0”就能夠畫得圓滿，你的人生也就沒有什麼遺憾可言了。
朋友是什麼？
朋友是在你悲傷無助的時候，給你安慰與關懷；在你失望彷徨時，給你信心與力量；在你歡樂的時候，分享你勝利的喜悅的人。在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給你鼓勵、關懷並且幫你度過最艱難的歲月。 古人說：“學而無友，則固陋而寡聞。” 曾記得有人說：“交友是一件有益的事，每個人都應該盡量的去認識新朋友，因為朋友能擴大我們的生活領域，使我們能更深刻地認識這個世界。” 漫長的生命旅程中，我們應善用朋友來增廣我們的見聞，彼此譜成生命的音符，藉此更刻畫人生的真諦。真正的朋友，並不需要把友誼時時掛在嘴上，它們並不為友誼互相要求什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事情。 下麵這段餘秋雨先生的話足以解讀“朋友”二字了： “真正的友情不依靠什麼。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經曆、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它是人們獨而不孤。互相解讀自己存在的意義。因為所謂朋友，也隻不過是互相使對方活的更加溫暖、更加自在的那些人。” 朋友，因彼此的無所求和關愛而深刻、而久遠，不管彼此是否平衡。 “朋友一生一起走，一聲朋友你會懂......”
走近孔子
孔子簡介 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。 他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。 孔子經其終生倡導和曆代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體係的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關係。孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關係，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛誌躬行“內聖外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。 孔子離去了兩千多年，他創立的學說在中國古代占據統治地位，成為中國的文化主流，產生極為深遠的影響。在近現代，中國受到西方文化的衝擊，他的學說遭受知識界的精英們強烈批判，幾乎是毀滅性打擊。在二十世紀，在人們對人自身問題的深度思考與反省時，他的思想學說引起了各國專家學者們的注意。 孔子生平 ■孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世係宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，後定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞於諸侯。 ■孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕裏，並受其教。孔子幼年，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。少時家境貧寒，15歲立誌於學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕裏收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規範和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。
■孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。
次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公極為讚賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。欲起用不久返魯，繼續鑽研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由於為政有方，“一年，四方皆則之”52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾穀之會，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周遊列國，另尋施展才能的機會，此間“幹七十餘君”，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。 ■孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千餘人，身通六藝（禮、樂、射、禦、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為後人所稱道。他先後刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全麵整理。老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。 ■69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀歎道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸，不久死去。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死於國難，哀痛不已。次年（前479年）夏曆二月，孔子寢疾7日，齎誌而歿。 ■孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。 孔子哲言 在中國五千年的曆史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。 【發憤忘食，樂以忘憂】孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭,曆盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。