第一章 以德報怨，我本善良5
心靈雞湯
一個善於學習的人，首先是一個善於欣賞的人!
大方地領情吧
我們都樂意給予，但為何總是那麼不願意接受別人的好意？
朋友邀請我參加他的銀婚紀念慶祝會，我因為自己行動不便推辭了，可是，住在樓上的黛娜和塞勒斯堅持送我去。幾天後，伴我度過寒冬長夜的“隨身聽”壞了，他們的兒子費利又替我把它修好。
我十分感激，於是送他們一盒巧克力，附帶一張謝卡。黛娜隨即一臉不愉快地捧著那盒巧克力來到我門前。“求求你，”她聲音發抖地說，“你不能這樣。請拿回去。”
我解釋說我隻是想送他們一點東西，聊表謝意而已。
“但是你根本就用不著謝我們，”她說，“我們是朋友啊!”
雖然我終於說服了她把巧克力收下，但她顯然不大高興。我有點不明白，也有點傷心。為什麼他們不大方地接受我的禮物呢?
後來我才漸漸明白：黛娜以為我送禮物是為了還人情債，把她一家人義助朋友的行為貶低了。但我呢？我倒還不至於蠢得以為自己可以償還他們對我的關懷，我隻是想回贈一些東西而已。我這才恍然大悟，不能大方地領情的原來是我自己。
為什麼我們總是那麼不願意領別人的情呢？我有個朋友永遠在戀愛，永遠在追求。但是，他所追求的女子一開始還他以情，他就會馬上打退堂鼓。“我在示愛時，一切由我控製。”他說，“但如果反過來，那就變成她控製我了。”
正因為怕失去控製權，所以我們許多人不敢領情。我們在給予的時候，會感到安全和優越。但接受卻會使情形倒轉，令我們感到自己受惠於人。
母親的一位朋友每次上我們家，總是給我們帶來一些糖果、進口幹酪或親手刺繡的靠墊套子。可是，要是我們給她一個蛋糕，她就會說：“我從來不吃甜的東西。”如果我們給她自製的泡菜，她會說：“我受不了泡菜，太酸了。”她總是拒絕我們的禮物。為了保持自信，她隻做施與者，從不做接受的一方。
也許，我們不肯領情的另一個原因是生怕不能做等量齊觀的回報。一位家境不大好的老鄰居常來我們家看電視連續劇，但總是在節目播映完之前便離去，一麵走一麵說：“簡直一塌糊塗，幸好我家沒有電視機。”可是到了下個星期，他又來看同一個連續劇。他抵受不住電視的樂趣，卻又不敢大大方方地享受這樂趣，因為如果她那樣做，就等於承認自己欠了別人的人情，而這是他無力回報的。
其實，接受也是一種美德。這表示我們有能夠相信別人真的關懷我們、希望我們快樂的自尊；這表示我們拋棄了假麵具，不再硬充自己可以無求於人，承認別人有能力豐富我們，給予我們所需要的；這表示我們敞開自己的心扉，露出最脆弱的自我，並在接受別人的愛時毫不恐懼。
“上帝喜歡樂意奉獻的人。”聖經新約說。但是如果送出的禮物不獲賞識，無論施贈的人多麼樂意，他仍是不會快樂的。因此，我們可以肯定上帝也愛一個愉快地接受的人。
心靈雞湯
接受，也是一種美德。
長成心中一棵樹
智者收了眾多門生，畢業前夕，想挽留一位跟在身邊傳承自己衣缽，便召開了一個大會，會上智者宣布，他將一視同仁讓所有門徒參加這次考核。考核的題目很簡單，讓他們每人花一年的時間做一次長途旅行，想傳承他衣缽的人，一年後，再回到他身邊彙報這次旅行的心得，接受他的考核。
從學多年，能承傳智者的衣缽，當時來說是每位學徒的理想。聽後，個個摩拳擦掌，躍躍欲試。這讓智者甚感欣慰。
門徒一一離開，智者滿懷希望地等待著他們陸續歸來。一年很快過去，結果卻讓智者大失所望，眾多門徒竟沒有一位回歸門下。一氣之下，智者決定關門閉學，打算後半生不再開堂授徒，並跑到好友白隱禪師那兒大吐苦水。
白隱禪師聞聽，微微一笑，把智者帶到一棵樹下，問：“你還記得這棵樹嗎?”智者雙手合十，畢恭畢敬向樹深深來了個三鞠躬，然後回答說：“怎麼能忘記，我落難之時，全靠它替我遮陽蔽日，擋風拒雨，它已經長在我心底了。”
“對啊，在每位門徒心目中，你就是這樣一棵樹，他們都是在你身邊棲息過的鳥。他們雖然沒飛回來，但你已長到他們心裏了。”
智者聞聽，大悟。不久，重新開堂設館，廣收天下門徒。
給予者永遠是埋在收受者心底的一粒種子，隨著歲月的流逝，它不會被掩埋，而是日漸長成一棵參天大樹。
心靈雞湯
給予者永遠是埋在收受者心底的一粒種子，隨著歲月的流逝，它不會被掩埋，而是日漸長成一棵參天大樹。
受寵若驚
在開車前往海濱小舍度假途中，我在心裏發了個誓，要在未來的兩個星期裏努力做一個愛妻子的丈夫和愛孩子的父親，徹底地體貼他們，無條件地愛。
這個念頭是我在車上聽一位評論員的錄音時想到的。他先引述了《聖經》上一段關於丈夫體貼妻子的話，然後說道：“愛是一種意誌的行為。一個人可以自己決定要不要去愛。”我必須承認我是個自私的丈夫——承認我們的愛已經因為我對妻子不夠體貼而褪了色。在許多小地方我的確是這樣：責罵艾芙琳做事慢；堅持看我要看的電視節目；把明知道艾芙琳還想看的舊報紙丟了出去。好了，在這兩星期裏，這一切都要改變。當真改變了。從我在門口吻了艾芙琳一下，並且說“你穿這件黃色新毛衣可真漂亮”起便改變了。