第四章 感悟規則意識
感悟規則意識
追蹤報道： 在2002年韓國世界杯上，出現了一些人們很不願意看到的違反場上規則的事。對此，許多人紛紛站出來，指責運動員、裁判員的不守規則，希望球場“純潔”起來。 相關鏈接：
殊不知，做事情沒有規則的案例還有許多，舉不勝舉。“冠生園月餅”事件，“房地產
買賣”黑幕..商場裏的“貨真價實”“童叟無欺”的永恒規則一次次被打破。而我們的甲A賽場呢？“假球”“黑哨”也無不是一波未平，一波又起，今京城廣大球迷恨之入骨。“公平競賽”的規則也同樣一次又一次被無情的踐踏著..乘車不買票，不排隊..種種不守規的事例讓人觸目驚心。我們每天隨意的走在街上，仿佛踏入了毫無規則的“動物世界”。 專家評述：
對於此現象，我們專家不約而同的疾呼：我們的人民怎麼了，我們的社會怎麼了，我們的規則哪兒去了？！眾所周先，中國已加入WTO，即將麵臨一波又一波機遇與挑戰。但不管是狼來了或是浪來了，我們的規則不能廢。首先我們要做的就是遵守世貿組織對成員國的統一要求，也就是基本準則。龍永圖先生曾訓：“入世先入規”。不錯的，我們加入了WTO這個村子，就一定要遵守這個村的村規，否則將天下大亂。 即時評說： 專家學者的話，為全國人民敲響了警鍾，俗話說：“國有國法，家有家規。”我們無論身在何處，都應該遵守“遊戲規則”，否則便會首先出局。但規則並不應一味盲目的墨守，我們應學會“與時俱進”，仔細分析、研究規則，發揮主觀能動性，不應讓規則束縛我們，而應讓其最大限度地為我們服務。 時事有感： 一家有規則一家強，一國有規則一國強，天下有規則天下強。願我們都能遵守每一方寸土上的約定。 當布穀鳥叫起，春天還會遠麼？ 當桔子紅了，豐收的季節還會遠麼？ 當我們駐足銀行收款台前，看到每一個公民在沒有輪到自己時，都靜候在一米線外，填寫完單子後，都能將桌台上的鋼筆插回筆筒時，我們的欣欣向榮的一天還會遠嗎？ 請在心中永遠樹立規則意識吧！
位置
曾聽說過這麼一句話：一個人從生到死之間的距離叫做人生；而怎樣走過這一段距離便叫做生活。是的，我們的每一天都在一個個定格中度過，也因此，我們的位置在不斷地定格與突破中再現，在不停的變化與遷移中創造。我們需要位置，不僅過過去，更是現在。
我站在生命的支點上，遙望過去。不止一次深深地被屈原那豪放與忠誠感動著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”這不僅僅是仕途迷茫的屈原的一句豪情壯語，更是一句充分展現其人格之定位的人生坐標。“《離騷》者，猶罹憂也”這被後人傳公布的字裏行間包含著多少欽佩與讚美！想起了屈原的位置，我會情不自禁地高歌魯迅的定格。在一時的孤獨與畢生的投入中，先生選擇了在彷徨中的減！或許先生知道，他所處的位置正是一
個萬丈深淵的懸崖，一不留神，別人就會千方百計地把他推入懸穀，但是先生在生死麵前還是選擇了《呐喊》“呼告”。..我深深地被感動著，在想，中國如果沒有屈原，沒有李杜，沒有蘇辛，沒有曹雪芹，沒有魯迅與胡適，中國還有沒有文學可言？還有沒有人格魅力可言？ 我站在人生的地平線上，審視現在。我在做什麼？我時常這樣問自己我應該做些什麼？我往往這樣提醒自己我需要在這個浮躁的環境中為自己定位置，永遠地，不間斷地定位、審視；定位，審視。什麼是成長？我想，這便是一種成長曆程。我把人格的培養定於浩瀚淵博的書集中。既然感動於屈原，為什麼不去思索《離騷》？既然熱衷於魯迅，為什麼不品味《呐喊》？既然惑感慨於司馬遷，為什麼不研究《史記》既然喜歡詞賦，為什麼不吟吟《詩經》？
在一次次的定位之後，我明白了：讀書並非是一個計劃而是在心靈上感悟，在人格上捶練的一段段曆程。《論語》的警策，《孟子》的雄略，《墨子》的謹嚴，《荀子》的淳厚，《韓非子》的犀利，《莊子》的汪洋恣肆，..無不讓我感到諸子散文的奧妙，以及從中透射出的我國古文化的燦爛！ 就是在這無數次的體驗中，我決定了我自己的人生目標，為中國古文化的繼承與發展而奉獻一生。
真正的曆史並不隻是史事的記錄，而也應是作為當代人對於史事的體察與感悟。我想：中國古文化也是如此。隻有在無數次的實踐之後，我才有可能把它以全新的麵貌展示在每一位炎黃子孫麵前。這是我的奮鬥定格，不管我所處的位置在怎樣地變動，或許我會白發蒼蒼，會曆經艱難，但是我堅信我一定會為之不斷努力而取得碩果！當我最終站在生活頂端處的時候，我不僅要為所處的位置叫好，不僅為自己的成就叫好，更要為我國的古文化後繼有人而欣喜。 路在自己的腳下，位置在自己的心中，我一定要好好地把握，為繼承，為發揚，為完善古文化而探索不息！——這便是我的生命位置。
願景-----我虔誠的祈望
“一生愛好是天然”，過自由、快樂、高質量的生活是每個人本能的追求。 我也不例外。
很想過理想中無憂無慮、充實溫馨的校園生活。上小學時我就設想，上課是活潑而又愜意的，課餘是豐富多彩的；而現實卻給了我當頭棒喝，我隻好無奈地重複著機械的動作，無休止的重複性作業霸占了我的大部時間，我不快樂。上初中後我又設想，學習那麼多科目，在知識的天河裏遊泳該有多爽；然而我又失望了，分數、排隊、競爭，我感到的隻是不能恢複的疲勞。高中時我做好了百分之二百的吃苦受累的打算，但現實居然比我想象的還要糟糕、惡劣N多倍。
父母、親友、老師，所有的解釋歸結為一句話：為了生存。現在我懂了，我們上學、接受教育都是為了明天更好地活著。上小學時拚命是為了上更好的中學，上中學拚命是為了上更好的大學，上了大學還得拚命，找到了工作後得加了倍的拚命，直到把命拚得油幹燈枯，活力耗盡，那時可能才真的到了“願景”，享受極樂世界的一切舒適。可悲麼？幾乎所有人都這麼過，學校成了生存的職業培訓班，學生享受不到“沐乎沂、風乎舞雩、詠而歸”的詩意，享受不到老師“如坐春風”般的熏陶及浸潤，享受不到在陽光雨露中綻放花開的幸福；同樣，我的老師們也體會不到教育的快樂，他們更多的是疲於奔命。我很理解老師為何常常發脾氣，我更理解浙江的那位優秀教師為何從18層樓頂“飄然而下”。-----可怕的“生存”!可憎的“壓力”! 學校成了折磨學生、煎熬老師的刑場。
2004年廣東省高考滿分作文兩篇
“愛”在心口難開 喝完最後一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親麵前，他抬起眼哼了一聲，簽上大名後又繼續埋頭看報了。我嘴唇動了動，想說什麼，但終究還是作罷，反正我也習慣了。收拾好東西，我順手把門帶上，那輕輕的關門聲，仿佛一聲歎息似的。我頭也不回，大步向學校走去.. 其實，我也想他對我笑一笑，說聲“考得不錯”的話.. 我跟我父親好像是天生仇人，從小到大，我們的交戰便沒停過。調皮是男孩的天性，每當我闖了禍，他總一聲不吭，掄起皮帶沒命地抽。大概是遺傳了他的執拗，我也不哭，一陣清脆地抽打聲和媽媽的哭喊聲混戰，最終便以“砰”一聲摔門的巨響——我奪門而出告終。 媽媽常跟我說，其實他是愛我的，隻是不知道怎樣表達，我要試著和他溝通一下。溝通？我冷笑，和他這種機器怎麼溝通？他甚至對路邊不相識的掃街大嬸笑一笑，卻吝惜地不肯對我展露分毫，他表達“愛”的唯一語言，便是那無止境的皮帶抽響。而我回報他的愛，便是比說話還多次數的摔門聲.. 想著想著，便來到了學校。“嘿！”好友神秘地湊過來，“知道今天什麼日子嗎？父親節！”頓時，冰冷的老臉又浮現在腦海，我厭惡地說：“關我什麼事？”“你不對你父親表示點什麼嗎？我昨晚等不及，已經送了，當我對我爸說‘我愛你’的時候，他居然哭了呢！”好友興奮地說，然後不由分說地拉我去了精品店.. 拿著一瓶二鍋頭和一盒包裝精美的皮帶，我忐忑地回到家裏。送皮帶，真諷刺，他又要抽我了吧？
“爸，今天是父親節，這是送你的禮物。”我不動聲色道。他愣了一下，慢騰騰地拆開了禮物。出乎意料，他沒有勃然大怒，隻重重地歎了口氣：“今天你媽不在，跟我喝一
杯。”也好，壯壯膽。 可怕的寂靜，隻有酒杯碰撞聲。兩人都喝得微醺，我望著父親，幽幽地說：“爸爸，我..我..我愛你..”極輕極快地帶過，也不知他聽到沒有，“我沒別的意思，隻是你那條皮帶快斷了..”沒等我說完，父親喉嚨裏冒出一句：“今天考試考得不錯..”我的眼頓時熱了。他拿起酒杯，仰頭猛地一倒，眼睛閃閃的，紅了。他慌忙掩飾道：“這酒..這酒太烈了..”我笑笑，哽咽著：“是烈了點..”說罷也舉杯一飲而盡，熱淚，流進了嘴裏..有愛的淚，是甜的.. 一聲“我愛你”，化解無數情.. 語言是溝通的鑰匙 假如溝通是一扇門，那麼語言就是這扇門的鑰匙。 如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那麼語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那麼語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那麼語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬裏浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多麼地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。 恰如其分的語言表達，利於親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎麼搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。 恰如其分的語言表達，利於友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”可知“蜀道之難，難於上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通並不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。 恰如其分的表達，利於愛情的溝通。文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。 再看，觸龍說趙太後、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。 一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。
包容
時隔十七年，美國本土的“十七年蟬”又躍上了枝頭，放聲高歌。人們也許無法忍受這突如其來的躁動。而一位評論家曾說：“誰又能阻止這些在黑暗中等待了十七年的生命，在陽光下為生命歡歌呢?” 一時間：美國發動的越戰期間地點：越南的某個村莊美國大兵傑克是美軍陸戰隊的一員，由於美國陷入越戰之中無法自拔，傑克已經多年不見故土、親人。 一次巡查之中，傑克的分隊受到越軍的突襲，傑克因負傷脫離了隊伍，受到越軍的追捕。傑克在叢林的掩護下倉皇逃竄，跑著跑著沒了道路，前麵隻是一座已被收起的吊橋。傑克心中頓時感到了生命將盡的恐慌。此時，一個十六七歲的越南小男孩出現在吊橋的另一頭。“舉起槍，脅迫他放下吊橋，該死的越佬!”傑克心生一計，可在他舉槍之前，小男孩卻放下了吊橋。無暇多想，傑克立即衝了過去。他接近了小男孩，手中仍舉著槍。小男孩瑟瑟發抖，隻是在說：“我想你活著!” 傑克仿佛看到了弟弟在給自己祈禱的麵龐..之後，傑克因負傷被遣送回國，正是1970年十七年蟬枝頭高歌的日子，這歌聲在傑克心中是如此甜美。 二時間：2007年地點：伊拉克某城市傑克的兒子傑瑞穿上了軍裝巡邏在伊拉克的土地上，他不顧爸爸的反戰情緒身臨這片戰爭的土地，目睹了多少生命的逝去。他漸漸搞不清來時的初衷，變得迷惘不已。當他舉起槍麵向一位偷襲他們的伊拉克少女時，卻怎麼也扣不下扳機，腦中隻是浮現著爸爸曾經和他說起的當年爸爸回家時的模樣。瞬間，爆炸聲已響，傑瑞倒在了血泊中。當傑瑞的骨灰送到傑克手中時，十七年蟬又在高唱，唱得傑克辛酸、落淚。麵對生命，十七年蟬唱出了它無比的熱愛之情。人類對這種“噪聲”給予了包容，是源自對生命的熱愛，而人類自己卻作出了最愚蠢的選擇——戰爭。傑克因越南男孩的放生學會了對生命的包容，傑瑞卻因為對生命的包容喪失了生命：一切起源於戰爭!十七年蟬之歌，生命之歌，反戰之歌，包容之歌! 撥開戰爭的烏雲，讓包容還生命一份安寧!
曹操遺書
曹丕吾兒： 嗚呼，為父大去之日不遠矣！於此海內戰亂紛仍、國家鼎足三分之時，吾委實不忍撒手而去。想當年吾雄心勃勃，欲拯萬民於水火，一統華夏，建宏圖大業。如此夙願，今日將成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！ 人言：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”今父有緊要之言欲告於汝，望汝切記！ 甲子年，黃巾作亂。吾挺身而出，集思廣益，與眾多仁人義士並肩攜手，齊心協力，斬賊首級萬餘，終大破之，故得以入朝為官。後吾敗袁術，誅呂布，身居宰相之高位，挾天子以令諸侯，欲定天下。
袁紹恐吾勢大，率兵四十餘萬來攻，決於官渡。其時吾兵微將寡，糧草不濟，世人莫不以吾必敗。然吾了無懼意，欣納謀士雅言，從長計議，與紹巧妙周旋。時許攸“屈身袁紹，言不聽，計不從”。方其來投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇計，獻良策，吾軍智劫烏巢，火燒糧草，遏絕退路，令紹首尾無暇相顧，終獲全勝。自古及今，以寡敵眾、以弱克強者寥寥，然吾創此奇跡，豈不快哉！ 後，吾取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬，上將數千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿誌，旌麾南指，與孫劉聯軍決於赤壁。 此時北方初定，諸侯或死或降，天下與吾爭雄者，唯孫權、劉備而已。然其兵卒之和亦不過五萬，吾自以孫劉必敗，一統江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又輕信庸碌輩蔣幹之語，誤中龐統連環奸計，拒納其他謀士之諫，被周瑜小兒、諸葛村夫火燒戰船，八十餘萬大軍頃刻煙焰張天，豈不痛哉！吾丟盔棄甲，狼狽逃竄，幾至走投無路。後敗走華容，險些喪命，徒留笑柄。 此奇恥大辱，吾沒齒不忘！回朝後反複自念，始知剛愎自用，輕信偏聽，拒諫飾非，禍莫大焉！ 曹丕吾兒，為父縱橫天下三十餘年，群雄漸滅，止有孫權、劉備，未曾剿除，餘皆不足為慮。而今不起，引以為憾。未竟事業，望汝繼承。汝當記取父之教訓，遇事不可妄自尊大，自以為是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏聽輕信，切勿重蹈父之覆轍。臨終遺言，兒其切記。勉之！勉之！ 父字 建安二十四年冬