然天地製統人乎？非也！製統人者，統萬物者，皆道也，天地之循環，生老與病死，皆循自身之道，予縱橫仙途萬餘載，予取予求，尋本身之道，然道未遂而壽元盡，今吾將本身之修為，盡錄此簡之中，望有緣之凡人承本仙之衣缽，早登仙界，以證大道！
看到這裏，鬼道子師徒有些哭笑不得，這分明是道家的典文，並非是什麼武功心法，況且人之壽命滿打滿算不過百年，哪有人可以活萬載的啊？純屬胡謅！這東西既不能吃又不能嚼，總不能將它供起來吧，那都是道觀裏那些老道們才做的傻事。鬼道子將木簡扔回桌上，師徒二人再不想玉簡之事。
雲兒忙催促著師父趕快用那寶物醫治頑疾，鬼道子擰不過雲兒，隻好上榻盤膝坐好，從懷中取出盛放異寶的盒子，打開盒子之後，一陣金光閃耀，鬼道子一見心內大喜，這下自己便不用為這頑疾困擾了。
原來這所謂的異寶竟是一顆佛光舍利，南北朝時衡山南台寺慧能大師坐化之時，天有金光普照，眾人皆言慧能大師坐化後有舍利化生，但百年間竟未聽說有誰尋得此舍利，不知這顆是不是慧能大師所化之物。
隻見鬼道子麵色凝重，緊閉雙眼，將舍利放於掌心，老人口中高頌佛號，舍利隨著他的佛號聲，驀然金芒大漲，將茅屋照的金碧輝煌，金光之下，雲兒也被刺得雙目難睜。鬼道子雙手合十，將舍利夾於雙掌之間，如老僧入定一般。
在未得吸收之前，鬼道子便囑托雲兒，要吸收舍利的精華，需進行十二個大周天的循環，也就是十二天不吃不喝的打坐，且不能有人打擾。雲兒收起金蟾和木簡，識趣地退出了茅屋，在屋外為師父護法。
百無聊賴之間，雲兒隨手又打開了木簡，這一看，雲兒差點叫出聲來，原來木簡上的內容和剛才竟完全不同，忙細細看去。
修仙之境界共分五層：太易、太初、太始、太素、太極。每層境界又分初期、中期、後期、圓滿四個階段。太易之境為納天地之精華，補自身之不足。太易初期境界可強身鍛體，益壽延年，太易中期可內視天地，見外物，太易後期可因萬物之規則，因勢利導，太易圓滿方見氣。太初境界氣之漲，太始境界凝於行，太素之境質方成，太極之境道方初滿、可統萬物，然太極之境並非止境，仍需曆經太缺、太損，方可證大道。
木簡下麵的內容詳細介紹了各個境界層次的修煉之法，以及各種仙法手段以及煉製丹藥、仙器、符籙之術，以及各種禁製、陣法，後麵還記載了修真界的各種奇聞異事。開始之時雲兒尚且不為所動，漸漸的他似被吸引進了另外一個世界。一晝夜轉瞬而過，雲兒不敢驚動師父，故上山采了些野果回來果腹，吃飽之後，雲兒便放出金蟾，玩耍了一會兒，又將金蟾收起，研究起木簡來。越看下去，月兒越覺木簡所述內容，高深莫測，當看到太始境界的修煉之法時，他突然覺得天旋地轉般惡心難受，忙收攝心神，合起木簡。
師父療傷還有十幾天，閑著也是閑著，不如就按木簡所述，煉來試試，反正自己現在丹田受損，不能打坐運氣，權且死馬當活馬醫吧！想到這裏，雲兒開始按照木簡上的行氣之法，吐納起來。
初時尚無感覺，等他進入到了靈寂狀態之時，竟然覺得頭頂百會穴，雙掌勞宮穴，及足下湧泉穴一陣發癢，一股細小的暖流順著幾處穴位所在的手太陽、手少陰、手太陰、足陽明、足少陽等脈絡經丹田彙入任督二脈，再由任督二脈彙入四肢百骸的各個細小經絡。一個時辰之後，雲兒悠悠轉醒，他似進入了一個奇異的世界，按照習武之人的普遍認識，真氣應是通過吐納由口鼻進入身體，再在丹田氣海凝聚。
然而此功法卻是完全顛覆了雲兒對武學的認知，不但凝氣之法不同而真氣的儲存位置也大相徑庭，不過這倒讓雲兒感到陣陣欣喜，正好自己的丹田受傷，不能凝聚真氣，這下倒省的費心費力的去醫治丹田的傷了，其實此刻的雲兒哪裏知道，無論是修武還是修仙，丹田的重要性都是不言而喻，隻不過，他尚未修煉到那個層次而已。