大巫貝瑪換了一個姿式：“奉了提姆女皇的命，她是米媯女皇的祖母。”
我恍然大悟：“原來搖民國不設立女皇的原因在於此。”
大巫貝瑪點了一下頭：“所以搖民國的子民也同樣視米媯女皇為尊。大儺紫薏願意和我一起輔佐米媯女皇，這是疆土合一，親人團聚的大喜事。”
我展顏一笑：“那麼以後就依然沿用因民國的國號，取消搖民國的稱號嗎？”
大巫貝瑪搖了搖頭：“取消因民國的稱號才是開拓未來的明智之舉。待難民們安頓好，米媯女皇正式登大位後，會宣布凡為搖民國子民，永世不交貢賦，這樣國家才能民富國強。”
聽了她的話，我內心無比震動。我想起了現實世界中世居中國南方的瑤族這個族群，確實世代不因時代變遷依附政權，繳納貢賦，拒絕服瑤役，所以明末清初遭到了清朝政府的大肆鎮壓，族中的十三大姓把一支牛角鋸成十三截，每一支大姓帶領族人四處流亡避禍，相約五百年後重聚。為此瑤民佩戴的項鏈是十三截牛角。
一個月之後，難民全部得到了妥善安置。幾個難民安置點開始大興土木，墾殖田地，顛沛流離的人們用滿腔熱情建造著新的家園，而背井離鄉所遭受的創傷正在愈合，隻因未來充滿希望。
米媯女皇的登基儀式極為隆重，但不奢侈鋪張。民眾自發地湧到新落成的皇宮前，將水罐中的泉水絡繹不絕地倒入一個大水池。
宴會上我們有幸見到了各式各樣精美的陶製品。這些色澤鮮豔的酒器和餐具，從前我隻是在有的考古現場見過殘片。
考古出土的文物，陶器的曆史價值遠在玉器和金石之上，所承載的信息為研究人類上古文明提供了不可估量的依據，但是世人往往膚淺的認為青銅器和瓷器才值錢。
一般來說，上古時期的器皿上都有一個或一組獨特的正三角及倒三角符號。這個符號有的下麵有水紋，真正的意義代表棲山觀海，充分體現了古人的博大胸懷。
人類製陶的曆史十分古老，其中紅陶器皿的質量和質地遠在紫陶、白陶、黑陶以及灰陶之上。簡單地說，陶器的優劣首先取決於塑器的原料，其次才是鑄器技藝，並不是任何地方的泥土和砂土都適用於製作陶器。
搖民國的民眾不僅擅長狩獵和耕作，還擅長燒窯製陶。在民間走訪中我在一個窯子作坊見到了製陶技藝，我看見幾名工匠首先把細篩和稀的泥土搓揉成泥棍，然後把泥棍似盤蛇般一圈圈壘疊起來，然後塑型鍛燒。這種工藝我曾在現實世界中哀牢山脈的主峰腳下的傣族村落和瑤族村落見識過，其製作工藝傳承至少有八千年曆史。可是考古學家們隻癡迷於對考古現場出土的殘陶碎片的研究和臆度，不深究製陶的起源地和傳承地。
有工匠告訴我，上好的陶土在凶犁土丘山旁邊的響沙山，可是那裏是惡神妟龍的盤踞之地，凶犁土丘山有毒龍出沒，一旦外人進入便有去無回。
我想起大巫貝瑪告訴過我當初大儺應嬋奉命率部開疆拓土被阻擋於凶犁土丘的事情，於是和康儀去拜訪了大儺紫薏，希望能得到更多的消息。
美貌性感的大儺紫薏在雅致的花廳裏聽了我們的來意，屏退了左右的侍女，表情十分複雜：“三百年前，大儺應嬋率大隊人馬穿越朝陽穀來到此地時，見到東南方紫氣彙聚，十分奇異。為了一探究竟，她派出了二千武士前去探路，結果無人返回。”她示意我們品香茗，“大儺應嬋一貫體恤部屬，眼看去探路的武士杳無音訊，馬上率所有人馬傾巢出動，趕去救援。那時我尚幼，是大儺應嬋身邊的侍女。當我們趕到紫氣彙聚之地時，看到的是一座籠罩在紫霧中連綿數裏森林茂密的紅色山丘。紫色的霧形成細細密密的霧雨，淋在身上就好象是濃稠的血，吹來的風卻十分腥臭，令人不寒而栗。”
康儀勉強笑了笑：“現在我知道血雨腥風這個詞的真正含義了。”
“我們在霧雨中莫名恐懼，不知所措，但是大儺應嬋並不知難而退，她下令運來柴草，點燃了森林。熊熊大火燃燒了近三個月，無數飛禽走獸死於火中，終於驅散了霧雨。我們進入被焚毀的森林，沒有找到一具失蹤的武士的遺骨，二千人就仿佛憑空蒸發了。”大儺紫薏臉上泛起了憂傷，“正當我們準備翻越山丘尋找失蹤的武士們時，漫天的紫霧似脫僵的野馬奔湧而來。隨紫霧而來的是大群怪雕，這種雕有四隻利爪，冀翅展開有十多米，十分凶暴。還有一種會噴毒氣的巨大蛇蜥也源源不斷爬來。我們在硝煙尚未散盡的土丘上和猛禽毒獸展開了生死搏鬥，一場混戰過後，我們取得了勝利，但是折損了1萬多人馬。”