3、在登高懷古時，也有不同。辛棄疾的詞，懷古內容占大部分，他的懷古是為了抒發亡國之恨，恢複願望十分強烈，打回老家的情緒高昂。他往往借緬懷古代先賢豪傑來自比，並且情緒沉鬱，通常是深陷英雄不測的痛苦中不能自拔。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中以廉頗自況，表達了報效祖國的強烈願望。《摸魚兒》中，借陳皇後失寵，感歎自己遭排擠的不幸。在他的懷古詞作中，這樣的例子俯拾皆是。而蘇軾的懷古之作，多為登臨抒懷，他往往讚歎古代顯赫達人，隨手拈出古代英雄，然而並不一味沉潛其中，而是通過對他們的緬懷瞻仰，指出他們的顯赫僅是一時，在人生長河中僅為一瞬，在人類社會的發展中也僅是曇花一現。什麼功名利祿，在蘇軾看來，都是過眼煙雲，他是用超然灑脫的思想境界去對待人與自然、人與曆史發展關係的，表現了超然世外的曠達。辛棄疾卻不是這樣，辛棄疾的功名思想較重，他的骨子裏深潛著積極入世思想，力求用自己的才華去匡時濟世，一方麵說明他的才幹超群，另一方麵又說明他的頑強自負，信念堅定，儒家思想濃重，但現實與自己理想的矛盾，使他又轉入悲憤之中。蘇軾是時而入世，時而出世，時而飄逸，現實中如果暢達，他就積極入世，現實與理想產生矛盾之後，他就自適，又轉向出世，這種思想與他的儒釋道的統一有直接關係。在二人心目中的人物、題材、事物都有其個性在。
4、在寫醉酒與隱逸這一題材中，認識也不同。辛棄疾也讚美隱逸生活，但字裏行間透露的是被逼無奈，於心不甘的痛苦情緒。在他描寫醉酒的詞中，也歌頌酒精帶來的歡樂暢快，但清醒之後往往是苦中之痛，如他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！”夢中，也是醉中，意氣風發，豪邁無比，“劍”“燈”“號角”“弓”“馬”極盡渲染之能事，那火熱的戰鬥生活，那馳騁疆場的英雄壯舉，心情是如此痛快豪邁，但最後一句“可憐白發生”表現的又是無可奈何的痛苦。《西江月·遣興》一詞“醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜鬆邊醉倒，問鬆我醉何如？隻疑鬆動要來扶，以手推鬆：去！”這首詞作者使用滑稽詼諧之語來抒嚴肅莊重之情感，上片是酒後狂語，表現的是對現實的不滿，壯誌難酬的苦衷，下片用擬人手法來寫人與鬆的對話，一個酒徒形象栩栩如生的表現出來了，這就是他的性格和無法自拔的痛苦心情的直接流露。蘇軾酒後則不是這樣，醉後是“夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚仗聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。”完全是一副超然曠達之心態，有牢騷，也有激憤，但牢騷之後是隱逸的灑脫情懷，是那樣瀟灑超然物外，是那樣的樂觀自適，隨緣曠放。對田園生活的態度上，二人也有不同表達。蘇軾把它當作遠離是非的樂土，“一任劉玄德，相對臥高樓”（《水調歌頭》），“求田問舍笑英豪，自愛湖邊沙路免泥行”（《南歌子》），這種對田園鄉村生活的向往顯然是發自內心的，與辛棄疾的“休說鱸魚堪鱠，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見劉郎才氣”是截然不同的。可見，二人經曆不同，性格不同，品格不同，其詞風當然就有諸多不同。
三、南宋其他豪放詞人
在辛棄疾的影響下，南宋豪放詞隊伍壯大，風氣為之一振，著名的有陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁、蔣捷、文天祥、陸遊等。陳亮自幼好學，才氣縱橫，是著名的主戰派，與辛棄疾是好友，詞風上又十分接近。他自述寫詞“本之以方言俚語，雜之以街談巷歌，摶搦義理，劫剝經傳，而卒歸之曲子之律，可以奉百世豪英一笑”。他寫詞“不作一妖語、媚語”，其詞的題材內容大多都是抗金救國，敵我形勢，用兵策略，投降苟安，苦悶情懷之類，他填詞是為了抒發自己的抱負，披露自己的內心情懷，決不是遣興娛賓，以酒助樂，正如他自己所言：“平生經濟之懷，略已陳矣！”也就是說，他填詞是把其當作施展才能的一個平台或工具，否則不足以展示自己的遠大理想和美好願望。他學習了辛棄疾的創作理念，以議論為詞，以散文填詞，將經史子集中的語言熔鑄於詞中，並時有方言土語，豪放雄渾，不可遏製，激越慷慨，氣勢過人。他的《水調歌頭》《滿江紅》《念奴嬌》《賀新郎》等等都是這方麵的典範之作。特別是《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》表現了無與倫比的浩然正氣，主張恢複中原，反對議和，表現的是錚錚豪壯之骨，信念無比堅定專一。具有振臂高呼，號令天下之勢，給人們以極大的鼓舞和戰鬥力。陳廷焯說：“同甫《水調歌頭》雲：‘堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎，’精警奇肆，幾於握拳透瓜，可作中興露布（檄文）讀，就詞論則非高調。”。這首詞奇警有力，震撼人心，是眾人公認的，但說“非高調”，則有失公允，什麼是高調，纏綿悱惻之詞就是高調嗎？合於豔科規範就是高調嗎？我看未必。我覺得此詞與辛棄疾同調同勢，與嶽飛的《滿江紅》有異曲同工之妙。作者認為：“大凡論不必做好語言，意與理勝，則文字自然超眾。故大手之文，不為詭異之體，而自然宏富；不為險怪之辭，而自然典麗。奇，寓於純粹之中；巧，藏於和易之內。不善學文者，不求高於理與意，而務求於文采詞句之間，則亦陋矣”，由此可知，陳亮詞重理與意的結合，無形中就加大了議論的成分，感情充沛，借古論今，理性深遠，氣勢縱橫馳騁，他的《念奴嬌·登多景樓》與辛棄疾的《水龍吟·楚天千裏清秋》一樣，表現了抗敵救亡，恢複中原的英雄氣概，有著大無畏的赤膽忠心，分析形勢和策略條理清晰，層層轉換，慷慨激昂之勢一瀉千裏，無法遏製，令人振奮，時刻跳動著一顆滾燙的心。