（一）曠逸派詞人群體
在詞壇上，詠山水自然者早已有之，宋初的王禹偁、潘閬、林逋等人就寫了一些小令。歐陽修描寫自然風光的詞作別有特色，可看作此派風格的肇端。北宋中期之後，曠達之風影響十分廣泛。同時，因宋代統治者對佛老禪學的推崇，出現了大批以閑逸曠達為主要風格的詞人，他們求仙拜佛，出世超逸，重視個人品格的修行，在僻靜之地隱居修煉，研究學問，一時風氣大盛，其代表人物有毛滂、徐積、僧仲殊、米芾、陳瓘、米友仁、劉一止、向子諲、朱敦儒等。其中朱敦儒的《鷓鴣天》最具代表性：
我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風敕，累上留雲借月章。 詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
從這首詞中可以看出，這類詞人心曠神怡，性情灑脫，無拘無束的個性十分突出。另外，還有一些豪放派詞人也寫了不少這樣的詞作，如蘇軾、陳與義、張元幹、葉夢得等。到了南宋時期，這派詞人的詞作中雖有了亡國之恨情感的流露，但畢竟與豪放詞大不相同，如朱敦儒、向子諲等人的後期詞就是如此。南宋詞人中曠逸派風格的有張掄、範成大、倪稱、李彌遜、李流謙、李處全、石孝友、葛剡、汪莘、陳三聘、李昴英、韓滸等，宋亡前後，趙文、劉醺、何夢佳、劉將孫、黎廷瑞、趙必瑞是這一風格的延續。陸遊退居山陰的詞，也頗曠達閑逸，但其中充溢著悲慨之氣。總之，此詞風的詞人不少，其詞藝術品格不低，可讀性比較強。
（二）雅逸派詞人群體
在閑逸詞派中，還有一些詞人，受歐、晏、周雅詞等雅正派詞的影響，以柔情筆墨和高雅華麗之詞描繪山川大河等自然景觀，宴遊交友，從中抒發閑情逸致的自適自得，作詞時喜歡典雅和辭藻，這就與曠逸詞人的自然野趣，飄逸超曠的情韻不同了。北宋中後期以至南宋前後，這類詞人不少。他們分別是蘇癢、吳則禮、呂本中、黃裳、葛勝中、徐俯、張綱、王庭珪、王灼、周紫芝、楊無咎、呂勝己、趙師俠、葛立方等；南宋有張鎡、吳禮之、盧祖皋、盧炳、趙以夫、陳著、張輯、洪谘蘷、陳允平、仇遠、陳德武。但從人數來看，這批詞人眾多，其風氣影響一時。對這派詞人褒貶不一，薛礪若《宋詞通論》則認為這群詞人或多或少有點頹廢之氣，這種頹廢之氣是在灑脫掩蓋下的，與那個時代是不大合拍的。如王沂孫、張炎詞都是一味地低沉昏暗，缺乏深度和力度。如張炎早期作品《南浦·春水》從三方麵寫春水，即湖水、池水、溪水，一個又一個鏡頭剪輯後形成了完整的畫麵，表現的是歡快愉悅之情，但《高陽台·西湖春感》寫了殘春，格調低沉。為此，陳廷焯《白雨齋詞話》評曰：“淒涼幽怨，鬱之至，厚之至。”雖是在傷悼故國，但盡現其感傷悲情，基調太低沉了。這類詞人的共性是，就詞的表麵而言，顯得灑脫超逸，但在這一灑脫之情的掩蓋下，卻是無休無止的悲情哀意，使人對生活沒有了希望，低沉頹廢之氣過濃，精神上過於壓抑。
總之，唐宋詞的各流派間有時是互相交叉的，就同一流派間又有同有異，有時，一個詞人的風格又是多樣的，如蘇軾、辛棄疾除了強大地豪放之聲外，還有不少婉約情調，並且這些婉約情調都很美，藝術價值很高；在婉約詞人中，李清照是大家公認的婉約詞人，但她也有境界擴大的高調。這樣的事例不勝枚舉。為此，我們對唐宋詞各流派的梳理僅是說明，這一個詞人占主導地位的詞作是屬於哪一派，我們就把他歸到哪一派。在論述過程中，我們有時也提及他不屬於主導地位的其他詞作，僅是為了印證說明。為此，看一個作家屬於那個流派，我們隻能從他對詞壇的影響，以及貢獻來論之，盡量全麵具體，切不可僅局限於一點。