孔子大概知道很多人能力很出色，但是品德有可能會相對惡劣，所以強調通過觀察過錯來評價一個人。毫無疑問，這是一種高明的方式。因為一個人所犯的過失往往體現了他的品德和修養：對於一個品德出色的人，他犯下的錯誤肯定是由於能力不足或對時機把握不當而引起的，他很希望自身能夠履行職責。他所犯下的錯誤必定是源於正麵的、積極的心態。而一個品德低下的人所犯的錯誤往往是令人難以接受的，他們總會將自身利益擺在組織利益之前，幹出一些違背仁義的事情。這樣的人通常難以教化，容忍的結果隻能是導致問題越來越嚴重，所以最好的選擇是遠離他們。
行動指南：
不要僅僅根據一個人的優點和特長對他進行評價，而是關注他所犯下的錯誤，根據他的過失進行評價。
另外，請記住：絕對沒有任何一個人會從不犯錯，如果你身邊存在著從不犯錯的人，那隻能證明你迷惑於他的花言巧語之中，而這樣的人通常會另有企圖。
星期四
朝聞道，夕死可矣
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《裏仁篇》4.8
譯文：
孔子說：“早晨領悟了人生真諦，就算當晚死去也不會有所遺憾了。”
筆記：
這是一句舉世名言，可謂人盡皆知。
它告訴我們人生其實就是一個悟道的過程。從懂事開始，我們便開始為自己確定夢想，並為之努力奮鬥。但是在人生成長的路途上，我們往往會迷失方向，對人生的理解也感覺到越來越迷惘：到底什麼才是我們真正所需要的呢？是財富？還是名譽？我們又應該走向何處呢？正如後期印象派畫家三傑之一的高更在臨終前所畫下的那張畫《我們是誰？我們從哪裏來？我們到哪裏去？》一樣，高更帶著迷惘和遺憾離開了人世。我們是否也會如此呢？
或許某個清晨，我們醒來發現自身的一切付出和努力都是虛無的，那一刻或許正是我們接近於人生真諦的最佳時刻。
我更希望每一個人都能夠活得從容、幸福，這就需要人們能夠按照自己內心中真實的需求去生活，也隻有遵從內心真實的自我，我們的悟道才會有結果。——真正的道或許便是某一天我們能夠完全遵循於內心去生活，正如孔子所說：“隨心所欲，不逾矩。”
可見，悟道的過程應該是一個不斷尋找自我的過程。
行動指南：
無論是在工作中，還是生活中，都保持真實的自我，或是努力邁向真實的自我。如果有一天你做到了這一點，你將體會到人生的樂趣。
星期五
義之與比
子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”——《裏仁篇》4.10
譯文：
孔子說：“君子對待天下的事情，既沒有固定的方式，也沒有反對的模式，隻求符合道義。”
筆記：
人們看待事物總是會形成某種特定的看法，將自身關閉在藩籬之中。這樣很容易陷入片麵的、主觀的見解之中，從而失去了公正的判斷和評價。
或許孔子看到了某個弟子陷入了這樣的狀況，於是進行了及時提醒。“無適也，無莫也”，一旦如此，對待任何事情都不會帶有任何成見了。但是，無論做什麼事都需要遵循某種規則，於是孔子提出了君子應該遵循的規則——“義”，一切以“義”作為評價標準，符合“義”的事就去幹，不符合“義”的事就放棄。
隻要活在社會之中，每個人都必須有這一個清晰的為人與處事的標準。隻是很多人往往根據一己之見而對事情形成固有的認識和看法，甚至是抱有某種偏見。一旦如此，往往會產生心理蒙蔽，而失去對每一件事的正確的評價。
行動指南：
對待人或事都不能過於自我和偏激，而應根據“義”來進行評估。
一些管理者因為喜歡某一特定類型的員工，而排斥其他員工，這樣的情況在很多企業中都曾發生。後果是什麼？企業中最終留下來的員工因為有著相同的特征和專長，從而缺少了互補和配合，導致績效下滑。